名著有哪些(著名名著)

经典不全是伟大的，但很多薄薄的经典，三四个小时就能读完，同样发人深省。

上期边肖分享了10款瘦身佳作(第一期)，今天继续为大家带来第二期。快来收获满满，多买几本收藏，多读书！

1.“饮酒用品”

【古希腊】柏拉图著，王台庆译。

自古以来，人与人之间相爱的欲望就根植于人们的心中。它想恢复原来的整个状态，把两个人合二为一，治愈之前被剖开的伤痛。

所以我们每个人都是人类的一半，是可以全部在一起的东西。所以大家总是在寻找自己的另一半。

我指的是全世界的男人和女人。我说全人类只有一条路是幸福的，那就是实现自己的爱情，找到一个和自己刚好匹配的爱人，总之回归本色。

柏拉图早期阶段理论的一段重要对话，描述了在一次宴会上，每个参与者都对上帝致颂词。这六首颂歌都是优美的文学作品，它们的共同主题是颂扬真善美的统一。柏拉图提出，对于智慧和美德，肉体的爱不如精神的爱，这就是著名的“柏拉图式的爱”。

2.社会契约理论

【法国】卢梭著；何兆武译

人人生来是自由的，但却总是被束缚着。认为自己是万物之主的人，比万物更是奴隶。

这种变化是如何产生的？我不知道。是什么让这种改变合法？我有信心能回答这个问题。

社会秩序是一项神圣的权利，是所有其他权利的基础。但是，这种权利绝不是天生的，而是基于约定的。问题是要知道这些惯例是什么。

世界思想史上重要的经典文献之一歌德说:“卢梭开创了一个新时代。”罗伯斯庇尔说，“他是法国大革命的先驱。”梁启超在《论社会契约论》中说“法国大革命的动力”；法国大革命，19世纪世界的推动力。"

3.约翰·穆勒的《论自由》(英文);由鲍旭翻译

人性不是机器，它是按照一个模型来设置的，设置它是为了精确地执行规定的工作；人性颇像一棵树，各方面都需要生长发育，按照使其成为生命体的内力倾向生长发育。

每个人都是自己身体、心理和精神健康的最佳守护者。

为了证明胁迫是正当的，必须认识到他被要求禁止的行为会对他人造成伤害。只有任何人的行为中涉及他人的部分，才必须对社会负责。在只涉及他自己的部分，他的独立是绝对原则上的。

个人自由必须受到限制，不能让自己成为他人的障碍。

4.太阳城

【意思】坎帕内拉拉；由陈大卫、李思福和李廷弼翻译

在太阳城，每个人都参加劳动，并把劳动视为光荣的职责。

太阳城男女老少甚至残疾人都有适合自己的工作，没有闲人。脑力劳动和体力劳动相结合，没有高低贵贱之分。在劳动中，人与人之间的关系是平等的，能够掌握一定技能的人被称为最受尊重的人。

太阳城有自己的政治体系。

人们可以选举一些德才兼备的人做其他公职人员，他们的职位以一种美德命名，比如慷慨、勇敢、大度、纯洁、公正、热情。

帕内拉以对话的体裁描述了一个没有私有财产、没有个体家庭、每个人都过着幸福生活的美好社会，抨击了私有制带来的一切罪恶。太阳城提出的空唯心主义的体系，是后来很多社会主义制度的雏形。因此，这是社会主义思想史上的一篇重要文献。

5.乌托邦。DYSTOPIA的反义词

[英]托马斯·莫尔著，戴译

乌托邦人特别不愿意放下精神上的幸福，把它作为一切幸福的第一位，也是最重要的。他们认为，主要的精神快乐来自美德的实践和高尚生活的自我意识。

至于身体上的幸福，他们首先考虑的是健康。智者尽量避免生病，而不是病后就医；永远不让疼痛发生，而不是去寻求药物来缓解。

他们同情自己的人民，也同情敌人的人民。他们知道普通人不会自愿上战场，而是会被国王的疯狂所驱使。

乌托邦宪法规定，在不损害公共需求的范围内，所有公民除了体力劳动之外，应该有尽可能多的时间进行精神自由和发展。他们认为这就是生活的幸福。

6.争取权利

[德]叶林著；郑的翻译

法律的目标是和平，实现和平的手段是斗争。

因为胆怯而放弃权利，哪怕作为单个人的行为是无伤大雅的，如果上升到一种人生观，也会破坏法律本身。

一个公民对这种侵犯权利的行为保持沉默，无异于签署了自己的死刑判决。被邻国视为理所当然的一平方英里土地的国民，很快就会被夺走剩余的土地，最终失去自己所有的土地，直到国家灭亡。

7.图腾系统

[法]作者列维·斯特劳斯，曲敬东译

不仅图腾体系的统一是一种错觉，图腾体系的概念本身也是一种错觉。换句话说，埃尔金认为，只要他能原子化图腾体系，他就能物化它。

通过对图腾系统的考察，探讨了人类思维活动的类型。列维·施特劳斯认为，通过图腾系统，动物物种为人类提供了一个区分系统或符号系统，动物的区分系列成为社会区分系列的图解。

8.“生命的个人证据”

[印]罗宾德拉纳特·泰戈尔著；宫静宜

当我们的灵魂被割裂，束缚在自我的狭小范围内，就会失去意义，因为灵魂真正的本质是合一。只有把自己的灵魂和别人的灵魂结合起来，才能发现灵魂的真相，才能拥有灵魂的喜悦。

我们不爱是因为我们不能容忍，或者说，因为我们不能容忍，所以我们不爱。因为爱是我们周围一切的终极目标。爱不仅是情感，也是真理，是根植于万物的欢乐。

除非我们热爱人类，否则永远无法对人类有正确的认识。文明的评判和评价，不是看很多发达的大国，而是看法律和制度所反映的人类的热爱程度和进步程度。

9.辉格党对历史的解释

[英]赫伯特·巴特菲尔德著，张月明、刘北成译。

因为我们说的越多，就越会用判断代替研究。如果我们没有严厉压制我们最初的谬误，那么我们的历史会越来越“辉煌”。

历史价值在于它丰富地还原了过去的具体生活。历史研究的前提是，同情心、洞察力和想象力或多或少能让我们了解与我们不同的人和我们之外的时代。

我们探索过去，探索的不仅是事实，还有意义。在这个过程中，我们必须带上我们的直觉，保持我们的同情心，唤醒我们所有的人性。

通过他对历史的揭露和审判，他的犬儒主义或道德义愤，他可以惩罚不公正，补偿不公正，奖励无辜。

10.“劝说”

[日]福泽谕吉，李群译

善良开朗，不无聊。偷笑拍肩，巧舌如簧，谄媚逢迎，是可鄙的，但终日愁容满面，如坐愁城，丧亲之痛，也是可恨的。

学者要有崇高的兴趣，要懂得科学的本质，要有独立不羁的精神，不要依赖他人。没有志同道合的朋友，那就孤家寡人了，要培养担当国家兴亡重任的精神，才能投身时代。

“天道不生高人一等的人，也不生低人一等的人”，意思是生而平等，生而没有优劣之分。人类作为万物之灵，应当依靠自己的身心活动，获取天地之间的一切物质，以满足衣食住行的需要，让每个人都能自由自在地生活，互不干扰。

众所周知，你必须深如深渊，活泼如鸟，严于律己，宽以待人，才能做一个真正的学者。

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