峨眉武术(峨眉武术学院)

中国武术中，峨眉系、少林派、武堂派始于明代，其历史渊源可以追溯得更远。但由于史料缺乏，这三个流派的起源记载很少。人民体育出版社1985年出版的《中国武术史》总结了各种资料和众多专家学者的研究成果，基本概括了这三个流派的起源、发展和演变。目前这三个流派的起源是历史上记载最早的:少林派据说是南北朝时来华的古印度高僧达摩传授的，武堂派据说是明初著名道士张三丰创立的，峨眉派则始于春秋战国时期司徒玄空创立的通背拳。

春秋时期，许多学者隐居在峨眉山。有一个叫紫菱的战士司徒轩空，他在山里耕种，也在山里觅食。在与峨眉灵猴的日常生活中，他模仿猿猴的动作，创造了一套攻防灵活的“峨眉通臂拳”。徒弟很多。因为司徒宣空经常穿白衣，所以他的弟子都被称为“白猿之父”或者“白猿道人”。《中国武术史》记载为“战国白猿，始于名士口，三字三服，动紫菱”。1989年，四川科学技术出版社出版的《四川武术大全》称“春秋战国白猿，三字，峨眉山司徒玄空”。2001年版《乐山志》书名为《三白》。相传战国时期，峨眉通臂拳是模仿猿猴动作而创，攻防灵活，在峨眉山广为传授。东汉吴越春秋时期赵晔的《越王勾践谋反传》中记载，女侠越女在前往朝廷的途中，被越王勾践召来，手持宝剑，与一位自称元恭的老者打斗，“元恭飞上一棵树，变成了一只白猿”。按照这种说法，“白猿男”的传说可以追溯到春秋时期。赵晔是东汉时期的文士，所以白猿男的形象最晚出现在东汉时期。具体时间不好考。

北宋前后，内丹派主张通过呼吸、呼吸、吸气、动脏腑、动胸膈来增加肺活量，越来越符合现代健身气功的科学规律。南宋时期，提倡习武的全真龙门派积极出世为民请命。是当时这种新概念的引领者。由于与元朝统治阶级的友好关系，它取得了很大的进步，并逐渐融合了包括峨眉道教在内的各种宗教派别。于是，古代峨眉通背拳逐渐分为通背拳系列(经络学说认为背督经等阳经主要负责防御侵略和自卫，所以在内功武学领域，周天疏通阳经提高武艺的方法也称为通背拳法或通背拳道，现代内功武学的起源)和通背拳系列，以前侧重训练臂、腿、脚、骨。后来通臂拳的思想被少林武术系列吸收，极大地丰富了少林武术。由于明代抗日名将唐顺之的名著《荆川先生文集》中对峨眉道拳曲的广泛宣传，背拳的武学理念逐渐衍生或丰富了近代以来的内家拳各流派。其中“道士更新奇，乃山中白猿所教”，正应了“白猿之父”的说法。其千古绝句“百折一腰皆无骨，一散皆手”说其手法之重要，在民间又叫通背缠拳。

经过长期的民间流传，臂拳逐渐形成了以形体特征为主的穿臂猿、穿臂白猿、穿臂六合、猴拳等流派，以及以内息、内劲为主的无极背穿、背穿拳、火龙掌、穿心拳等流派。现在这些学校在成都，重庆，攀枝花，新沂。乌鸡通背拳自明代唐顺之之后，由峨眉道士传至焦作已有百余年，受李春茂、伯、董秉淦、等人传授或影响。这直接影响了现代武术的格局。

现如今，形式接臂拳仍有“猿出洞”、“猴拔荫”、“猿醉”、“白猿献果”等动作，但已逐渐抛弃了猿作拳的特点，力量为圆、接背、跟肩、甩臂。除了拳法，还有练背术，练背、练手、练手、练背、白猴剑、无极单刀、双刀、练背链棍、五行经络棍、练臂链刀、白猴剑、缠枪、双剑、单剑、短剑。