惺惺相惜的意思(惜惜相惺与惺惺相惜区别)

文人真的互相鄙视，不就是互相欣赏吗？

竞争导致相轻

文人嘛，当然是只要有竞争就互相鄙视。

而且这个比赛是有一定水平的。也就是说，当对手的实力和水平达到一定程度时，就会出现“互相贬低”的现象。从哲学的角度来说，“贬低对方”其实是“注意”的另一种形式。如果我们不关注你，为什么要表现出“轻”的态度？

当一个学者表现出对别人的轻视，说明他已经被当成对手了。

毛主席曾经说过，“战略上藐视敌人，战术上重视敌人。”这是因为把敌人当作对手，小心求证，稳扎稳打，灵活豁达。所谓“胆大心细”，世间可期。

“鄙视”就是“蔑视”的意思。轻视敌人可以增加自己的信心，而重视敌人不会因为轻视而犯轻率的错误。

那么为什么是“文人相轻”而不是“互相欣赏”呢？

什么是「互相欣赏」？它意味着具有相同个性、兴趣和环境的人彼此相爱、同情和支持。作为一个学者，一般来说，他们都是出于对文学的热爱，所以也算是志趣相投的人。为什么不互相欣赏呢？

终是利益使然

当同级别的人出现时，如果不对自己的利益构成威胁，当然是友爱、同情、支持的同道中人。一旦出现利益冲突，把文学作为谋取利益的手段，那么掌握了同样手段的人自然会产生敌意。

变得敌对，是“鄙视对方”产生的重要基础。表现出对他人的轻视，无非是希望攻击他人，改善自己的心理状态，甚至是实际利益。

古代“文人多过其他”，如今大多是“相敬如宾”的样子。

因为对于古代文人来说，得到皇帝的赏识，在仕途上往上走，是唯一能学到有用东西的途径。当所有的文人都走上这条路的时候，身边很有可能会出现同等水平的人威胁到自己的前途，生出“互相贬低”的想法是必然的，也是经常的。

文人只是对彼此掉以轻心。那些下贱的，诽谤诬告别人的，踩死别人的。这不是更可耻吗？

如今，学生们除了文艺创作，还有更多生活方式可以选择。虽然他们的仕途也要求文化水平，但绝对不只是为了升官而看文章。诗歌退化为一种消遣和娱乐，这些文人自然可以互相敷衍。

虽然争名夺利还是会导致“互相贬低”的心理普遍存在，但是因为生活环境的改善，大部分人都学会了如何隐藏这种心理，或者说如何调节和安慰自己。

通俗点说，现在的文人情商更高。

没有谁不相轻

把文人标为“轻”是曹丕做的。他说的不无道理，但其实任何行业、任何小群体、任何社会环境，都存在“互相贬低”的现象。只是文人的语言和文字都是工具，所以大多把这种心理状态写进文字里，留下了弹药。

就像我在学校门口摆摊卖包子一样。生意一直很红火，突然旁边又开了一家。心里难免不满。我对自己的手艺很有信心，以自我为中心的态度，我相信抢我生意的人都不如自己的手艺好。这不正相反吗？

如果我摆摊卖别的东西，不分享利润，那我就不会鄙视对方。当我无聊的时候，我甚至会和他聊聊天，抽根烟，互相欣赏。

但是会有人把这种心态的变化写下来吗？基本不会。温柔一点或者怜惜一点，明天，没有人会记得。

不像文人，不仅自己会写下来，别人也会评论你。这就是为什么大家都觉得“士相轻”特别明显的原因。

再来看曹丕文论的相关修辞:

文人相轻，自古有之。傅一志在班固耳中，而顾孝之耳中，其弟晁叔曰:“吴中以属文之能为蓝田台史，故不能歇笔。”

在他发表了“学者互相轻视”的论点后，他立即引用了班固和傅毅的例子。他们的文采不相上下，“但他们很小。”班固看不起傅毅，给弟弟班超写信说:“傅仪凭借文才当上了兰台统帅。其实我觉得他写文章不知道怎么收手(意思是废话)。”你看，要不是班固自己给班超的信，曹丕哪里会知道这个文人相轻的例子？

所以，文人相轻不是伪命题，只是幸存者的偏差。

其实世界上每个人都有鄙视对方的时候，只是文人喜欢用文字记载的方式来表达。

这种互相欣赏不就是学者创造的词汇吗？只是这个词出自西厢记。相比大众，大家都可以用，也算是一种褒奖。而“文人相轻”具有明显的指向性，特别适合于具有一定道德特征的文人形象，所以带有贬义，尤其是文人之间相互轻视的状态。

相轻不是坏事

事实上，真正的大学者很难达到他所鄙视的程度。因为这意味着你引起了他的注意，证明你自己的水平也达到了一定的水平。

很简单的一个例子，当年被鲁迅骂的文人很愤怒，但哪个不是大家呢？为什么苏在鲁迅死后几十年还在坚持骂他(他生前很崇拜鲁迅)？就是在一次会议上，鲁迅连看不起她，甚至没到鄙视的程度，刺激了她敏感的神经，让她愤慨了几十年。

级别和阶层不在一个层次的时候，就别提互相欣赏了。你甚至不能是轻的。

一个层面，当利益(价值观)发生冲突时，会有对对方的偏好；否则，在互相欣赏中，两者是可以互换的。

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