跑马溜溜的山上(一座溜溜山啊一首溜溜的歌)

1941年康定市地图

我老家人做了一个武文姬的雕像。

1967年的康定城和泸定桥

《奔腾的山》的乐谱

定价“大洋五元”，公开发售。

◎杨浪

我保存了最新的康定市场详细地图，是民国三十年九月测绘的，已经很多年了，但是我没有说。

画面高47，宽28，纸上印着彩色的石版画，一张到五千张，超大规模。

众所周知，中华民国政府于1939年1月设立西康省，定都康定。当时国民政府声称“重庆若沦陷，政府将不得不迁至西康”。

“奔马山”位于康定河谷的东部。

西藏边陲的康定之所以为人所知，或许是因为那首歌:“马奔腾的山上，有一片飘忽的云……”在中国，恐怕没有人不知道这首歌；在国际上，它也是最著名的民歌之一。我听过多明戈和波切利的版本。

康定市是两山之间的河谷，跑马山在河的东侧。赛马山坡梯田，藏语名“邓拓”，意为甸子。山顶上有一座寺庙。据说是宋代修建的仙庙，后在战乱中烧毁。清代，郑明土司在农历十三在“邓拓”山坪上祭拜山神，并举行赛马会，远近擅长骑马的农牧民都来参加。赛时，“邓拓”山地平地聚集了康定的城乡观众。从清朝到民国，马会每年都在邓拓举行。很长一段时间，康定人把这个地方叫做猴山。据说当地人的“康定情歌”来自城北衙那沟的民间所唱的“溜溜调”。

每当民歌流传到很远的地方，都要有专业人士做推广人，就像没有王，就没有达坂城的姑娘。大后方的专业音乐家倡导探索民间音乐的活动，是在抗日战争年代。1943年，重庆国立青木关音乐学校作曲系学生王振亚、郭乃安发起成立“民歌社”，致力于民歌的收集和改编。此次活动得到了学校、杨、等教授的大力支持。就读于音乐学院的武文基并非民歌社成员，但在民歌社的影响下，他也对中国民歌产生了兴趣。

1946年，武文基经同学介绍，在卢希安县国军203师当音乐教员。在此期间，他非常注意收集民歌。有一次，部队里几个康巴地区的战士给他唱了一首家乡的山歌，当时叫《欢乐山》。武文姬觉得曲子很美，就用乐谱整理了一下。回到学校后，武文基把编辑好的乐谱交给了声乐系主任吴正前。次年，吴正前请江定仙安排风琴伴奏，然后在学校音乐会上演唱；同年夏天，江定仙将歌曲改名为《康定情歌》并配以钢琴伴奏重新编辑，后编入《中国民歌》第一集印刷本；在的推荐下，于在南京举办了个人演唱会。此后，唱片公司录制了这首歌，并在全国发行。

这几个名字能把半个民国音乐史连起来。

江定仙与改编《广陵散》的陈天河、创作《游击队歌》的贺绿汀、创作《长城谣》的刘雪庵并称为黄自“四弟子”。他们是20世纪30年代中国音乐学校和中国教师培养的第一代具有代表性的中国作曲家。泰山北斗杨发现了中国民乐，在盲人去世前一个月留下了珍贵的《二泉映月》录音，半个世纪后又让下跪。吴正前是青木关声乐系主任，《康定情歌》第一唱将，武文姬的声乐老师。他很快去了美国。20世纪30年代，于在美国举办了多次个人音乐会。作为中央音乐学院的副院长，她是中国现代声乐教育的奠基人。

江定仙先生1947年为《中国民歌(第一集)》所写的序言，是推动中国民族音乐普及的重要文献。它有历史，有关系，有专业分析，所以不应该被埋没:

许江

自国乐派兴起以来，那些最富有地方特色的民歌日益被人们所珍视。

早在民国三十二年，一些热爱民歌的国立音乐学院学生，在四川青木关的一个山头上，组织了一个民歌俱乐部，把他们从不同来源收集的民歌拿出来，交流、研究、伴奏。我举办过几次民歌演唱会，油印过几本民歌集。这几年来，这些歌开始流行起来，在演唱会上唱的时候被观众热烈的安可了很多次！

本来妥善准备民谣就不是一件容易的事，尤其是在所谓“中国式和声”制度建立之前，更是难上加难。需要有非常娴熟的西方作曲技术作为基础，才能自如运用。

十四首歌中，陈天和教授的《在遥远的地方》其实人气极高。其他的大写各有特色，有些是用对位法、模仿法等手法插入的，但大部分还是和声，有些和弦的运用比较新颖——这种大胆的尝试在民歌写作中可能是必要的。

编辑让我校对所有的歌，同时也来凑热闹我新编的《康定情歌》，还让我写了个序言。我深感荣幸。希望最热衷于研究民谣的民谣俱乐部的先生们继续努力耕耘这片新开辟的园地，希望未来能取得更丰硕的成果。

江定仙

民国三十六年七月二十五日

南京玉谷寺民族音乐学院

康定，原名“射箭炉”，是进藏之路的枢纽。

康区是最接近西南汉族地区的藏区，位于四川盆地西缘的山区。康定，原名“射箭炉”，在清朝中期的“驱逐保存”行动下，使得这个进藏之路的枢纽越来越重要，也使得汉人进入越来越频繁。民歌“快乐山”来自康定北关，那是当年汉族人居住的城市。因为康定有一条路，是通往泸定的必经之路，四川省在城北，川军的士兵都是从汉人中招募的。顺便送一首民谣给音乐老师。

从1941年的地图上看，新成立的省政府机关、省参议院招待所、公税局、国民日报社、中正学校分校，甚至地质调查所、农牧所等。都在城北，将军庙和娘娘庙也是，都不是藏族寺庙。所以，这首《六六调》既包含了藏族民歌的意蕴，又包含了川巴民歌的旋律，也就不足为奇了。更何况这里还有“李姐姐”和“张哥哥”呢！

康过去称射箭炉(dar rtse mdo读作“达多者”)，意为大曲(雅拉河)与哲曲(哲多河)的交汇处。石曾翻译为“打煎灶”，后又翻译为“打箭灶”。

汉藏语言学家徐江伟先生推测，此地是古代藏族、羌族向东方、河中央的通道，而“打箭炉”是中国神话，藏语发音“伸手多民”意为“战神之箭”或“旗王之箭”。“折多”也是“神箭”的意思。康定是一个中国名字，因为丹大山的东面是“康”，意思是“康迪是稳定的”。康的发音来源于“康巴”，是藏民自称的名字。从四川盆地到青藏高原，康定的位置有点像张家口对于北京和坝上的枢纽关系。

717年，蒙古准噶尔军入侵拉萨，对清朝在西藏的统治权力构成严重威胁。清朝决定出兵西藏。北道入侵受挫后，清朝开始筹划射箭进藏。经过近三年的一路筹备和融资，如招兵买马、筹粮草、探路等。，清军终于成功从箭炉入藏，完成了“驱护”。

开辟射箭炉进藏之路，具有长远的战略意义。唐末西域疆域的丧失，与吐蕃势力与北方游牧势力的争斗有关，这种争斗中断了唐通过河西走廊与西域的联系。这条路线比文成公主从青海入藏的路线复杂很多，但四川的补给和人力资源都很丰富。因此，从四川到西藏的路线后来不仅成为清朝治理西藏的主要交通路线，而且加强了对东部藏区即康区的控制，成为清末民国时期“保四川”、“先安康后治西藏”的起源地。

也正是在这种背景下，安成于清光绪二十七年(1901年)绘制了《从燃箭炉到前后藏的路线图》，该图由国家图书馆地图部保管。这幅著名的画卷在中国的几个展览中展出过，我也参观过几次。它详细地反映了从射箭炉到西藏的三条路线:北、中、南。图片右下方用文字说明了三条路线的情况:北路，从射箭炉北门出，穿过草原，到达前后藏，是三条路线中最近的一条；路中间，是茶商去箭炉南门查姆多的路；南路从理塘、巴塘通往西藏，是官道。大臣和驻藏官兵在西藏都是走这条路。由于南路天气温暖，居民密集，哨所多，有利于官兵办事和行军，但这条路曲折漫长。一段描述让图中三条路线的优劣一目了然。

从地理位置上看，川康州地区也是西南云贵山区到西北甘陕地区的通道，特别是需要绕行四川盆地中部的时候。1963年石达开从大渡河撤退，1935年红军从这个方向飞过泸定桥。《康定市场最新详图》标注“距泸定县城一百二十里”。

当年5月28日，第一军夺取泸定桥的战斗命令中规定，康定方向的川军“戒备”。1936年，分裂红军的张率部南下。百丈关战役失利后，转向康巴地区。2月初，他下达了《康道鲁作战计划》，决定红四方面军部队转向西北，进入西康省，争取在这一带休整补充，以备今后发展。进入西甘孜，标志着张建立川南康边根据地政策的破产。

武文姬编了康定情歌，加了“李姐姐”和“张哥哥”。

康定情歌的流传与近代以来汉藏文化加速交流融合有关，与国际反法西斯战争间接相关，对民族音乐融入民族音乐洪流起到了重要的推动作用。

发现康定情歌的武文基，1949年5月加入中国人民解放军，先后在二野文工团、西南军区战斗文工团、总政文工团担任歌手。1952年，他首次演唱并领唱了反映中国人民解放军进军西藏的合唱组曲《英雄过大渡河》，震惊了中国乐坛。泸定至康定一带，与他的人生经历息息相关。因为这段经历，1953年，他被鉴定为有历史问题，从部队复员后被迫回到家乡福建泉州惠安县洛阳镇。他和一个女孩的恋情永远结束了。

“李家大姐会让我爱你”“张家大哥会让我求你”。这两句话是武文姬整理的时候加到康定情歌歌词里的。

1966年5月，48岁的武文基在一座破庙里病逝，他一直没有结婚。幸运的是，在他去世22年后，他的“历史问题”得到了平反，泉州的家乡人也因为康定情歌为他立了像。

康定市场最新详细地图是谁画的？

我不知道康定最新的详细街道图是谁画的，但是在抗战时期四川和康州物资供应不足的情况下，用当时最好的棉纸套印红蓝黑只能是官方行为，所有的传说都用汉藏文字标注。所以定价为“海洋五元”，是公开出售的地图。此图片在图片框的边缘显示“A”。这张图中显示的郭庄是藏汉商人储物卖货的地方，即特别标明了它的地名，其余省略。图B中的道路路基已经初具规模，所以还没有通车”。说话的人必须是制图师，很明显他是为制图师考虑细节的。这个“说话的人”显然是个官员。

西藏的“锅庄”一般指群舞，但《藏舞概论》也记载:“在原康定地区，有一个商业组织，叫“锅庄”。这类商家购买土特产，并开设客栈转运，沿途经过的藏族商人也经常在此下榻。晚上，他们经常在院子里放一个石锅泡茶，抓坏袍子。饭后，他们围着火塘载歌载舞，赶走一天的劳累和疲劳，保持旺盛的精力，适应恶劣的环境。”本注所说的“郭庄”就是这种贸易组织。这样的郭庄，在地图上康定市只有几个。当然，地图的使用者应该知道这些。

1937年10月至1938年12月，抗战期间国民政府迁至重庆，次年1月成立西康省。其战略考虑包括，万一重庆落入康定，成为“小陪都”，那么西康都城康定的建立，尽可能布局交通、文化、教育设施。

1939年，到西南考察的南京大学孙发现，西康省的文教建筑普遍比政府设施好，因为刘(省主席)规定“凡政府比学校好者，一律斩首。”孙明当年拍摄的照片证明了这一点。我能在康定市场最新的详细地图中列出文化教育设施，如中华书局、商业书局、康氏、建始、小闲、实小、剧场、民族日报、中正分馆等。

对文化感兴趣的人一定要想长远，做地图的人要胸怀大志。《从箭炉到西藏》的制图员安成，1901-1903年任驻藏侍郎。1904年任新疆伊犁副总司令兼塔尔巴哈台(今新疆塔城)参事大臣。当他被命令留在西藏时，英国正在策划对西藏的第二次武装入侵。藏区局势紧张，朝廷为之震惊。安成临危受命，但他对藏区的山川形势、边境毗连、风土人情等并不熟悉。“怕一有事，地方耽误了，关系不浅，急了五个小时，没日没夜地绕来绕去”，于是“到处咨询，审时度势，画个图”。在图的最后，作者的后记中附了两句诗:

“有了新照片，

山川之别，与旧游相同。

望着冰和深深的野心，

敢为万里建功。"

“仲夏真的很弱，

这个州到处都是老虎和狼。

分担困难并不难，

这是唯一诚实的方法。"

从“山河之别，同旧游”到“跃马之山，滑翔之云”，都是家国情怀！

(2022.1.17)

供图/杨浪