它山之石(他山之石和前车之鉴的区别)

在五百年的文化长河中，我们最需要的是名言，它的存在体现了古人的伟大智慧。然而，有些句子在我们的日常使用中经常被曲解。

举个例子，有个8字成语:人不为己，天诛地灭。按照文史学者的说法，应该是指:一个人不注重自身修养，天地所不容。这里的“为”不是为了，而是为了“修炼”。但是，现在大部分人都把它当成了利己主义。这种用法广泛应用于影视作品、各类小说以及人们的日常生活中。这种情况下，有必要纠正吗？这是一个值得思考的问题。

这期要告诉你的，也是一个经常被误解的成语:他山之石，可以攻玉。我想到解释一下，是因为最近我一个在小学教书的同事跟我抱怨。她说她班上有个孩子，问她父母这个成语是什么意思。这些家长都是受过高等教育的学霸，他们说“就是以他山之石攻本山之玉”。孩子觉得这个解释有点奇怪。为什么一定要用石头打玉？听了家长的解释，老师挺无奈的，说:这完全是不懂无序教学。

其实作为一线老师，经常看到很多同学在学生作文中误用。事实上，这个成语真的没有扔石头砸玉的意思。很多人完全误解了，我们的祖先比我们想象的要聪明得多。出自2000多年前的一首古诗。让我们看看:

诗经潇雅何铭

隐隐约约的鹤声响起，田野蔓延的声音清晰可辨。深潭深潜游，有时浮至岸边止步。在那个快乐的花园里，高大的檀树有树荫，灌木丛下面的矮树丛有树叶。他山的石头可能是错的。

沼泽中隐隐有鹤唳之声，响彻云霄。浅的渚沙滩游泳，有时潜入游泳池。在快乐的花园里，有树和檀香，在它下面，有绿树。聪明人通过别人的错误来纠正自己的错误。

这首诗写于周朝。和《诗经》中的很多作品一样，它的作者是匿名的。千百年来，学者们对其进行了多方面的解读。目前更多的专家认为是劝诫。是民间人士劝周朝君要懂得识人用人，懂得招纳一些隐居在山野的人才，以达到使周朝强大的目的。

这首诗可以分为两段，每一段的灵感都来自于风景。鹤在沼泽地里啁啾，它们的声音向四面八方传播。鱼在深潭里游，偶尔停在水竹边。花园里的生活真幸福，高大的檀香树，枯萎的灌木。有专家认为以前的风景写法只是简单的上升，也有专家认为檀香鱼鹤指的是人才，灌木指的是小人。

但是，不管前面几句怎么理解，最后一句“他山之石可以攻玉”，真的是说他山之石很硬很好，正好可以用来打磨我们希望得到的玉。引申意义:如果能从其他国家招聘一些人才，可以帮助自己的人才改正缺点，让他们快速成为优秀的人才。所以这里的石头不仅仅是为了破坏玉，而是为了帮助它。

事实上，“攻击”这个词一直有多种含义。在古代玉器冶炼和冶金中，它被广泛用来表示:加工和抛光。《李周考公序》写道:“攻木七职，攻金六职，攻皮五职。”这里的“攻”字是处理的意思。就跟“他山之石，可以攻玉”一样。

这首诗第一段的最后一句，“他山之石，可以错”，意思是他山之石，可以当错石。所谓错石，是指古代一种用于切玉的粗糙磨石，应该类似于我们现在用来磨刀剪刀的石头。通过对这句话的理解，也可以看出后一句话也是一石激起千层浪。

这个学霸的家长觉得小学生问的问题很简单，就不去查一些资料，随便回答，确实对孩子有误导。难怪老师会不情愿地说，不懂就不乱教。事实上，有很多成语经常被误解成这样。问题是是否有必要全部改正。

比如元稹的诗“但不像曾经一起穷过的人所知道的那样”，本意是想表达对妻子的思念，但并不是说穷夫妻就一定会出问题。但目前大家都是这么用的，交流起来也没什么问题，只能把它当成名句意思的延伸，没必要强行纠正。但是“他山之石，可以攻玉”这个成语，如果理解的话，从常识上来说其实并不容易解释。个人认为完全可以纠正。这件事你怎么看？欢迎讨论。