仓央嘉措简介(仓央嘉措最美的情诗)

仓央嘉措仓央嘉措

仓央嘉措(1683.03.01—1706.11.15)，第六世达赖喇嘛，法名洛桑仁钦仓央嘉措，是西藏历史上著名的诗人和政治人物。

流浪在拉萨的街头，我是世间最美的情郎漫步拉萨街头，我是世界上最美的恋人。

康熙二十二年(1683)初年，仓央嘉措出生在西藏南部大王那拉山脚下的宋玉吴建领地区。他的父亲是扎西·丹津，他的母亲是慈旺姆。仓央嘉措的籍贯是门巴族。仓央嘉措是唯一一个不是藏族或蒙古族血统的达赖喇嘛。仓嘉措，原名多吉钦，自幼随母亲工作。然而，早在康熙二十一年(1682年)2月25日，在新改建的布达拉宫，五世达赖喇嘛罗桑加措驾崩，其关门弟子桑杰加措，为了继续利用五世达赖喇嘛掌管藏传佛教格鲁派(黄教)的职权，秘密不发丧，并对外宣布达赖喇嘛已“安身立命”，无限期修行，静待在某高等法院。在藏语中，巴蒂是指达赖任命的管理西藏行政事务的最高官员，俗称“藏王”。那时，巴蒂叫桑杰·嘉措。三家措在欺骗僧众和康熙皇帝的同时，迅速派人到民间寻找转世灵童，以便将来一旦真相大白，可以立即迎六世达赖入宫。寻找转世灵童的地点选在了西藏南部的尤纳拉山脚下。这里偏僻稳定，容易保密。此外，那里的大多数人信仰红色宗教，即藏传佛教马宁教。黄教教主的诞生将有利于黄教势力的扩张。按照当时黄教的规矩，哪个婴儿抢到了过去达赖喇嘛的舍利子，就证明是达赖喇嘛的转世。一个叫仓央嘉措的农奴的儿子就这样被选中了，但是桑杰嘉措的使者并没有把他的意图告诉孩子的父母。

康熙二十四年(1685年)，三界嘉措找到仓央嘉措。

康熙三十五年(1696年)，康熙皇帝在平定准噶尔叛乱时，偶然从俘虏口中得知西藏五世达赖喇嘛已经去世多年。准噶尔部首领噶尔丹早年曾赴西藏“投奔达赖喇嘛，学习萨满教”，与当时正在求学的桑杰嘉措关系密切。两人分别执掌蒙古和西藏大权后，桑杰嘉措一直期待与噶尔丹的部队联合起来，壮大黄教的实力。所以准噶尔的犯人都知道拉萨的内幕。康熙非常生气，给桑杰·嘉措写了严厉的信。在面对康熙认错的同时，三家厝派人到门巴面见转世灵童。

康熙三十六年(1697年)，仓央嘉措被选为五世达赖喇嘛的转世灵童。此时仓央嘉措14岁。2000年9月，我从藏南到达拉萨，途经浪卡子县，拜师五世班禅喇嘛罗桑依·Xi(1663-1737)。我剃了头发，被赐了一个佛号叫罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，在拉萨布达拉宫举行坐床仪式，成为第六世达赖喇嘛。

喇嘛时期

在布达拉宫，仓央嘉措被严格监管学习经文，修行出家。他经常走出庭院去放松，而老学者们一步一步地跟着他，恳求他继续学习经文，因为他们害怕被巴蒂责骂。仓央嘉措出生在一个红教家庭。红教不禁止和尚结婚生子，黄教禁止和尚亲近女人，更不要说结婚成家了。对于各种条条框框，仓央嘉措很难适应。

仓央嘉措虽有达赖喇嘛之名，但并无实权。巴基斯坦长期单独执政，达赖只能作为傀儡存在。仓央嘉措在生活中被囚禁，在政治上被推来推去，他情绪低落，一味沉溺于肉欲，这既是他对自由和爱情的向往，也是他对强加的戒律和策略的刻意反叛。正如他的名句所说:“住在布达拉宫，我是雪域最大的王。漫步在拉萨街头，我是世界上最美的恋人。”根据传说，到了晚上，他改名为达桑·王波，作为一个贵族的儿子，他在拉萨街头的餐馆和房子里游荡。后来他居然“穿丝绸便服，戴戒指，留长发，嗜歌舞，住宫外女眷。”

世间事除了生死，哪一件不是闲事世界上，除了生死，哪个不是多管闲事？

成就仓央嘉措是最著名的藏族诗人之一。他的诗在国内外都很有名。它们不仅在藏族文学史上有着重要的地位，而且对藏族人民产生了深远的影响。此外，他们也是世界诗坛上的一朵奇葩。它引起了许多学者的研究兴趣。藏文原著有的是手抄本出版，有的是木刻印刷，有的是口头流传。说明藏族人民对它的热爱之深。公开出版发行的中译本至少有十种，或工整五七言，或活泼自由诗，受到全国各族人民的欢迎；英译本于1980年出版，余道权教授用中文写了藏文原诗，并翻译成中英文。中译本精雕细琢，忠实准确，保留了原诗的神韵。此外，赵元任博士的国际音标为科学记录、整理和翻译西藏文学作品树立了典范。仓央嘉措对藏族诗歌的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。

仓央嘉措14年的农村生活，让他有了很多尘世的生活经历，也让他自己对自然的热爱，激发了他写诗的灵感。他不仅没有用教规来约束自己的思想和文字，反而按照自己独立的意志写出了许多感人的“情歌”。他写的诗大约有66首，因为其内容除了少数颂歌外，大多描写男女爱情的忠贞与欢乐，以及失意时的悲伤，所以一般都被翻译成情歌。《情歌》藏文原版广为流传，有的是口头流传，有的是手抄本出版，有的是木刻本印刷，可见藏族读者的喜爱程度。国内外至少有10种中文译本，还有英、法、日、俄、印地语等外文译本。

不负如来不负卿不辜负如来，不辜负你的爱。

内容之美仓央嘉措的诗歌展现了他短暂而传奇的爱与恨、苦与乐、行动与思想、感情与启蒙的一生，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望。主题积极而深刻，其思想性和内容性主要表现为:

大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物， 但他敢于写出自己的现实行动、 内心感受和生活理想， 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤， 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌， 有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理， 通俗中透着深刻， 给读者以启发。

笑着面对，不去埋怨微笑面对，不要抱怨。

轶事，典故，悲伤的爱情

传说在仓央嘉措当选达赖喇嘛之前，他的家乡有一位美丽聪慧的恋人。他们整天和他在一起，耕耘放牧，是青梅竹马，彼此深爱。仓央嘉措进入布达拉宫后，厌倦了深宫黄教教主单调刻板的生活，一直怀念多姿多彩的民俗风情，与美丽的爱人相恋。他经常晚上穿着小衣服出门，遇到爱人，追求浪漫的爱情生活。一天，雪下得很大，铁棒喇嘛一大早就起床，发现雪地上有人外出的脚印。他跟着他们，最后他们进了仓央嘉措的卧室。后来，铁棒喇嘛严厉处理仓央嘉措的亲信喇嘛，派人将他的情人处死(还有一种说法是只将他的情人从拉萨流放到了很远的地方)，并采取了严厉的措施将仓央嘉措关了起来。类似的浪漫传说还有很多，但都以悲剧收场。

拒绝被任命

702年6月，仓央嘉措在强大的僧团护送下离开拉萨前往日喀则扎什伦布寺。按照计划，他将在那里给全寺的僧人讲经，然后五世达赖喇嘛罗桑依·Xi将把比丘戒指送给他。这是一个按部就班的仪式，谁也没有想到会出什么差错。然而，就在众人最期待的目光下，仓央嘉措先是拒绝讲经，后来甚至拒绝受戒。

放弃抵抗

桑杰加措与西藏可汗的冲突演变成了一场战争。西藏可汗调动蒙古军队打败了西藏军队，杀死了桑杰加措，给舒庆政府发了消息，报告桑杰加措叛变。他还举报桑杰加措建立的第六世达赖喇嘛仓央嘉措沉迷酒色，不务学术，不是真正的达赖喇嘛。请降级他。康熙皇帝于是下旨:“因奏桑绳结而被吐蕃汗立为六世达赖喇嘛，发配京师。”蒙古军队护送仓央嘉措到哲蚌寺山脚下时，被武装僧人解救到寺内。僧兵与蒙古军队激战三天三夜。最后仓央嘉措为了避免无辜受伤，独自从哲蚌寺出来，放弃抵抗。写下了那首著名的诗:白野鹤，请借我你的飞翔技巧。

只为途中与你相见只是为了在路上遇见你。

秘密转世

洛桑嘉措死后，桑杰嘉措根据五世达赖喇嘛的遗愿，秘密寻找转世活佛，即仓央嘉措，然后秘密送到错那的巴桑寺正式学佛。五岁时，他开始学习汉字。第一天，他熟练地掌握了三十个字母，并能上下加词，一个一个拼写。7岁学习佛学，8岁开始学习《土古拉》、《诗镜笔记》等。《诗镜笔记》对仓央嘉措的诗歌产生了巨大的影响，相当于他作为诗人的启蒙。[10]