伯牙绝弦的故事(伯牙绝弦有关的成语典故)

晋国大夫，姓虞，名，祖籍楚国。他在晋国做官，爱好性情，擅长弹七弦琴。他是钢琴演奏大师。

去年的这个时候，俞伯牙奉晋王之命，对楚国进行了一次友好的访问。回来的时候，因为怀念故国的秀美山川，就弃车弃船，慢慢欣赏沿途的风景。

船到汉阳河口时，已是中秋之夜，却无星月。相反，乌云压顶，狂风大作。突然，大雨倾盆而下。为了躲避风浪，俞伯牙不得不把船停在一个沉没的悬崖下。很快，雨停了，风也停了，一轮明月，如洗，从云层里钻了出来。银光如瀑，山影如剪，水面波光粼粼，漂浮如梦。

如此美丽的景色激起了伯牙的喜悦，于是他烧香，拿起钢琴，弹了一两首来抒发自己的心情。在这幽僻的深水之地，琴声悠扬，婉转悠长，让人心驰神往。歌还没唱完，突然“刮”的一声，一根弦断了。

在古代的观念里，琴弦无缘无故断了，就是有人在偷听。

但在这座荒山里，十几英里外没有一户方圆人，也没有钢琴听众。不是敌人刺客，就是小偷躲起来了，伯牙命令卫兵去悬崖上搜。忽听岸上有人清亮的声音回复:

“周中大人，不要起疑心。我是个樵夫。我在悬崖脚下避雨。我忍不住听了一会儿钢琴。”

来自山野的樵夫余灿·博雅是如何理解他的钢琴的？召唤那人上船的，的确是一个戴着帽子、穿着草衣、尖肩、腰间别着斧头的樵夫。

俞伯牙道:

“你既然来听钢琴，就应该是懂钢琴的人。你看我琴的来历。”

本来，俞伯牙只是想让樵夫难堪，所以他只好轻松地说他懂钢琴。没想到樵夫摘下帽子和草衣，观察了一会儿，说:

“这架钢琴是产于傅栖居的梧桐正中。梧桐树上半部分太清，下半部分太浑，只有中间部分，是做琴的最好材料。在流水中浸泡72天，阴干，请能工巧匠刘子琪将其制作成乐器。起初，钢琴有五根弦，外面是五行金木水火土，里面是羽毛。后加弦，谓之文弦，加弦，谓之武弦。因此，这架钢琴也被称为武文七弦琴。”

俞伯牙听到后非常惊讶，急忙让男孩搬来一把椅子让樵夫坐下。两人用乐理和节奏畅所欲言。虽然樵夫衣衫褴褛，但他谦逊有礼，目空一切，而且健谈。

很长一段时间，音色都是忽高忽低的，从来没有遇到过喜欢谈论音乐的人。我不禁感到高兴。还意犹未尽，坐在钢琴前，俞伯牙望着眼前巍峨的山峰，拨弦押韵，旋律雄壮洪亮。

樵夫称赞道:“美丽，雄伟，如泰山，意为山中之高。”

博雅又低头看着悠闲的河水，弹指一挥，调转声调，轻柔舒适，绵延不绝。

樵夫也称赞道:“好美，海洋如河，是流水的意思。”

看来此人不仅精通音律，还能听音识意。他是一个知心朋友。

博雅连忙起身敬礼，喊着“对不起，对不起！高名雅先生姓什么？”

樵夫对荣辱不惊，微笑答道:“姓钟，名。”

真是“高山流水”遇知音。他们互相钦佩，互相欣赏，互相崇拜，情同手足。另外，俞伯牙给了钟子期一些黄金，并同意明年的今天在这里见面。

但是钟子期也是一个雄心勃勃的人。回去后，他用俞伯牙给的金子买了很多书。他一边努力学习，一边靠捡柴火为生。几个月后，他因疲惫和过度劳累而去世。在弥留之际，钟子期告诉父亲，他和俞伯牙有个约会。他死后，被葬在他第一次遇见俞伯牙的河边，所以他守约了。

俞伯牙满心欢喜地来了，期待着与他见面。我从来不想只看到一堆沉默的黄土。他的知音走了，从此没人能理解他的音乐。钢琴有什么用？悲痛中，他拿起一把刀，折断了弦，在子琪的坟墓前折断了那把珍贵的七弦琴。他从此再也没有弹过钢琴。

“俞伯牙伏在琴上谢朋友”的故事出自明末冯梦龙编的《警事》。