好问则裕自用则小的意思(人非生而知之者孰能无惑啥意思)

《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四代。战国时《尚书》只称“书”，正如先秦时《诗经》称“诗”，汉代称“尚书”以示尊重。《尚书》是中国最古老的历史。这里的“尚”是古代的意思，也有崇尚的意思。这里的“书”是指公文，其性质相当于后世的档案，而不是一般意义上的书籍。《尚书》可以说是中国古代最重要的“元典”。它记录了中国文化早期形成的历史，并以虞、夏、商、周四代为序进行编纂，典型地反映了先秦时期民族历史意识的成熟。

“德而善治，政在养民”出自《商·虞书·蜀·大禹谟》。含义:良好的品德表现在善于管理政治事务，政治的目的是教育人民。

【仁贤，勿妒，勿疑恶】出自《商·虞书·舒达·莫雨》。意思:任用智者不要心怀二意，铲除恶人不要犹豫。

【你不在乎，世界无法与你抗衡；但如果你不割，世界不会与你争功劳]出自《史记·虞书大禹莫。意思:不夸自己，世界上没人能和你比；如果你不骄傲自大，世界上没有人能和你争夺荣誉。

“勤政为邦，勤俭持家”出自商蜀大禹谟。意思是:勤政治国；管理家庭要节俭。

【满招损，谦益】出自“商虞书蜀大禹谟”。意思是:自满导致伤害，谦虚获得好处。

【人之心危，而心危，而精独，而容抱昏厥】出自商虞书《蜀大禹漠》。含义:人心险恶，难以捉摸，天理微妙，难以理解。治国平天下，最怕的就是人心动荡，根本思路不清。最好的办法就是一心一意治理天下，实行中庸之道。

【若网在纲，有条不紊】出自《尚书·尚书·盘庚》。意思:就像给大纲绑网一样。它是有组织的，没有混乱。

【人只求旧，不求旧，但求新】出自《尚书·尚书·盘庚》。意思是:人要用有经验的老人，但电器不是这样。旧的往往不用，只用新的。

【火若在原地烧，烧不到你，但仍可扑灭】出自《尚书·尚书·盘庚》。含义:就像一把火烧草原，如果你无法靠近它，怎么才能扑灭它？

【上可名，下可众】出自《尚书·上亦舒训》。意思是:上位者要观察形势，下位者要忠实尽责。

【不期待别人，就无法检查自己的健康】出自《尚书·尚书易迅》。意思是:不要批评别人十全十美，要表现好自己怕来不及。

【德日新，万邦只在乎。自得，九族远离】出自《尚书·尚书·钟繇诰》。寓意:美德每天都在进步，所有的民族都会屈服于它。如果你自满，你就会背叛你的亲人。

【提问使你富有，但为己所用使你渺小】出自《新书商钟繇诰》。意思:喜欢咨询会丰富你的知识，任性只会让你的知识变短。

【能自得其师者为王，自得其己者亡】出自《尚书·尚书·钟繇诰》。意思:能自觉向老师学习的人能成功，大喊别人不如自己的人不会成功。

【但一切，却是有备而来，有备而来】出自《尚书·尚书·说击》。意思:做一件事，一定要有准备，有准备就没有后患。

【然乱是由普通官员管理，官员不如私官亲昵，但只有他们可以】出自《尚书·尚书》说hit。意思:国家混乱的关键是官员。官员不能任用与自己关系亲密的人，而要任人唯贤。

【无耻越轨】出自《尚书·尚书》说打击。意思:不要为自己的过错感到羞耻，洗白就好。

【问鼎俊彦，启迪后人】出自《尚书·商·舒泰·贾尚》。含义:多方求贤，教育后代。

【无德则治，无德则乱】出自《尚书·商·舒泰·夏佳》。意思是:只有德治的国家才能治理国家，而德治的国家如果失败了就会陷入混乱。

【佛火，佛成】出自《尚书·商传。意思:如果你不去想它，你怎么能获得它？没有，怎么可能成功？

【做官只是一个人才，但只是一个人才】出自《尚书·上淑贤·有德》。意思是:在任用官员的时候，要选有才能的人，在我们身边服务的人，就应该是这样的人。

【德无常，主善为师】出自《尚书·上淑贤有德》。意思是:培养师德不固定的教师。任何坚持正道的人都可以成为自己的老师。

【君子无所逃。先知之难易时，知小人之所依】从无逃于史书。意思是:君主不应该贪图安逸。如果他在享受安逸之前就明白了种地的艰辛，那么他就能理解村民们的疾苦。

【小人怨女，皇上敬德】出自“周树历史上无一幸免”。意思是:如果一个小人因为虐待你而怨恨你，说明你还是要小心你的德行。

【公灭私，民允之】出自《尚书·周树周官》。意思是:用公正的态度消除偏袒，人民才会相信他。

【公冲，叶广】从商到关。含义:伟大的成就源于伟大的抱负，宽广的事业源于勤奋。

【治乱，护邦于危】出自商关。意思是:制度要在动乱发生前制定；在危机发生前保卫国家。

【玩人失德，玩物失志】出自《尚书·周树游獒》。含义:玩弄他人会导致道德沦丧；如果你沉迷于玩物，你会失去理智。

【不在乎细线，就会累。为山，则功亏一篑】出自《尚书·周树游獒》。含义:如果不慎重对待小节的修炼，最终会拖累大德的成就。筑一座九丈高的山，却只有一筐土未完成。

【百害而无一利】出自商周树蜀驴獒。意思:不要做没用的事，以免害了有益的事。

【知难而行难】出自商周树蜀驴獒。意思:知道并不难，难的是付诸行动。

【不听废话，不求教】出自《尚书·周树游獒》。意思:不要听信没有根据的话，也不要使用未经商量就制定的策略。

【不务耳目，百度唯真】出自商周树蜀驴獒。含义:不被肉欲所奴役，各种事情都可以妥善处理。

【德盛不辱】出自商蜀闾獒。寓意:道德高尚的人懂得尊重自己，不会侮辱别人。

【天子为民之父，以为天下为王】出自《史记·洪范》。寓意:天子如果达到了像庶人父母一样的境界，就可以成为天下之王。

【无偏心无党派无王道】出自《史记·洪范》。寓意:君主做事不偏袒，不结党营私，统治就会一帆风顺。

【显现、说、从、见、听、思】出自《史记·洪范》。含义:外表要恭敬，说话要得体，观察要清晰，倾听要广泛，思考要明智。

【能为之人，使其耻于为之，而邦则昌】出自《史记·洪范》。寓意:对于那些有才华的成功人士，让他们贡献自己的力量，让你的国家繁荣昌盛。

【民以食为天】出自周的誓言。寓意:天将顺人意。

【树德无字，除恶务本】出自《商誓》。它的意思是:建立美德以发展壮大；消除恶行以杜绝根源。

【只有天勤，没有人敢逃】出自《商蜀军陈》。含义:每天勤奋，不敢贪图享乐。

【一定要有耐心，有帮助；是的，美德是伟大的]出自商陈淑君。含义:你必须有耐心才能获得成功；宽容可以提高道德。

【为官而德，无所不能】出自商周树《蜀吾诚》。意思是官员的任用以德为准，官职的提升以能力为准。

【吴言文秀，华山归阳，桃林野放牛】出自上周树蜀吴城。意思是:停止武装战争，进行文化礼仪，把马放回华山南麓，把牛放回桃林原野。

【补绳、错心、殉道者皮克绍】出自《尚书·周同命书》。意思是:改正错误和错误的思想，让他继承祖先的事业。

【神无亲戚，德为辅；人心无常，但爱民】出自《史记·蔡中列传》。意思是:天道不偏不倚，只助贤者；人心不会是固定的，只会依附于对自己好的人。

【几十亿人口，与德国分离；造反派有十个，都是同心同德】出自《史记·周·之誓。意思是:商纣王虽有上亿臣民，但他们的思想和信仰不能一致；我(周武王)在治理国家方面只有十个能干的官员，但我的思想和信念是一致的。

【王晶所为，君不可不敬】出自《尚书·周树诰召》。意思是:(为王)谨小慎微，毕恭毕敬，以身作则。你必须尊重美德。

【说话还是很重要的，但是和《尚书·周树·毕铭》不一样了】。含义:文字讲的是是否丰满笼统，而不是求奇。

【向善不同，同归于尽；邪异则同归于尽】出自《尚书》周树蔡中。含义:行善有不同的方式，但都将实现统治和稳定；作恶的方式也各不相同，但都会导致动乱。

【诗言志，宋总讲，声总讲，节奏和声】出自《尚书·虞书顺典》。含义:诗歌表达人的意志。歌曲通过语言唱出了这种意志。乐音是根据意志来表达的，陆璐是用来调和乐音的。

【人不亲，五品不如】出自《尚书·虞书顺电》。意思:人不友善，王子父子夫妻老少朋友都不会毕恭毕敬。

【天聪明，人聪明；惧晓，人之自觉】出自商墨涛。含义:神之所以能看能听能聪明，是因为人看能听能聪明；上帝之所以能惩罚，显然来自于民众的意见、好恶。

【克明君德，以亲九族】出自《尚书·虞书要典》。含义:他能在他的人民中起用德才兼备的人，使他们紧密团结。

【元首卧丛，大腿慵懒，万物凋零】出自《尚书·玉树临风》。意思是:如果一个国家的主人做事没有计划，协助他的官员就会懈怠，一切都会失败。

【火烧昆钢，玉石俱焚】出自商郑姝音。意思是:熊熊烈火烧了昆仑山，美玉烂石都烧光了。

【人可近，而不可降，人只被这种状态所束缚，这种状态又被这种状态所束缚】出自《尚书·夏树五子》宋。含义:人们可以互相尊重，而不是互相忽视。民为国之本。只有人民安居乐业，国家才会稳定。

【怨天尤人不难，难的是怨天尤人】出自《史记·秦誓》。意思:责怪别人并不难。像流水一样接受别人的指责是最难的。

【贤君无私怨】出自商荀。意思:贤明的君主没有个人恩怨。

【木从绳正，则从谏圣】出自《尚书·尚书》。它的意思是:木头可以根据墨线切成直木；君主接受建议，就能成为智者之主。

【人比人强，但人比人强】出自《尚书·周树酒》专利。含义:人不应该以水为镜自习，而应该以人为镜自习。

《尚书》记载了唐尧、虞舜、夏禹及皋陶、益稷四代圣贤君臣的嘉言懿行，成为中华民族品德文明的重要来源，为后世力求上进的人们修身、行事提供了理论基础和言行典范。我是国学经典的传播者@痞子崔达可 ，关注我，您会看到更多精彩内喔！