电影王国王朝失败的原因有很多。我相信没有人会质疑大导演雷德利·斯科特讲故事的能力。主要问题在于制片方对剧情的任意删减，导致院线版看起来是一部无脑的中世纪战争动作片，甚至有些粉饰十字军东征的嫌疑。但是后期导演剪辑版居然有问题，有些矫枉过正。穆斯林在影片中被刻画得天真无邪，充满正义感，仿佛被迫进攻耶路撒冷。

为了突出两种文明的区别，影片中关于穆斯林的场景都使用了明亮而充满活力的色彩，而欧洲的场景则是阴郁而灰暗的，仿佛在告诉观众，正是狂热的基督徒的贪婪试图征服一个和平的伊斯兰文明，导致了后者的反弹。

但是，影片可能忽略了一个事实，那就是基督教世界在十字军东征前几百年就已经被穆斯林入侵了。叙利亚、巴勒斯坦、美索不达米亚、埃及、北非、西西里以及西班牙和葡萄牙的大部分地区都曾是基督徒的家园。这还不包括公元719年倭马亚王朝入侵法国，846年阿拉伯海盗劫掠基督教世界的首都罗马。

基督徒当然不是好脾气。在教廷的怂恿下，十字军对异教徒的屠杀不仅没有违背教义，还赢得了救赎，使得成千上万的穆斯林平民死于十字军的刀下。所以作者的观点是，这样的史诗电影不应该妖魔化一方来奉承另一方，尤其是两种文明都和对方一样好战，他们对异教徒的残忍已经铭刻在文明的基因里。

历史背景

《天国》的剧情设定在第二次和第三次十字军东征之间(约1180 -1189)。第一次十字军东征后，圣城耶路撒冷被基督徒占领(1099年)。这些人在该地区建立了独立于拜占庭帝国的天主教王国，但服从罗马教廷。耶路撒冷的鲍德温四世，影片中的耶路撒冷国王，是当年十字军领袖的后代。

如今，近百年过去了，十字军将领大多在当地与阿拉伯和突厥女性通婚，同时他们的后代也在圣地周边获得了采邑，从而形成了一个欧亚混血、颇具影响力的新兴贵族群体。这群人普遍以出生在圣地为荣，不喜欢来自老欧洲的传统贵族。其中的代表人物是耶路撒冷鲍德温四世身边的重要大臣太巴列。

你可以看到大不里士和他的手下在影片中使用了耶路撒冷王国的十字纹章。

相比之下，这部电影的主要反派盖伊·卢西恩和沙蒂永的雷纳德都穿着圣殿骑士的红十字纹章。虽然他们在现实中并不是圣殿骑士的成员，但他们确实代表着欧洲大陆的老牌贵族势力，原则上只接受教皇的指挥。

也正是这种新旧贵族势力的勾心斗角，导致王国内乱频仍。萨拉丁借此机会统一了分散的伊斯兰世界，并崛起为当时西方的主要威胁。

骑士

欧洲历史上的三位圣殿骑士都在本片中出现过。上面提到的圣殿骑士不用多说，是三者中最早的，主要由参加第一次十字军东征的法国骑士组成。

在戈弗雷第一次带到法国的人中，有一名身穿马耳他十字纹章的医院骑士团成员(由大卫·休里斯扮演)。戈弗雷的哥哥嘲讽医院骑士不喝酒，说“和尚不像和尚，骑士不像骑士”。现实中，医院骑士团由牧师指挥，遵循平日不饮酒的戒律，在外人看来真的像是僧侣的军队。

电影中盖伊·卢西恩曾经派出三名骑士刺杀主角贝里昂，却被对方杀死。三人装不是圣殿骑士的红十字，而是后来属于条顿骑士的黑十字纹章。但现实中的条顿骑士团最早是在第三次十字军东征(1190年)时成立的，所以这部分剧情可能与历史有所不同。当然也有可能是导演故意这么安排的，暗示条顿骑士起源于当时在耶路撒冷流浪的德国雇佣兵。

艾琳的信念

这部电影的另一个重要败笔是将主角贝里恩完全符号化，把他变成了一个完美骑士的象征。其他主要人物，从大不里士到西比拉公主，都对初次见面的年轻人礼遇有加，只因为他是戈弗雷男爵从未谋面的私生子，耶路撒冷国王鲍德温四世甚至在与他见面五分钟内就向他讨教秘密的耶路撒冷城防工事。

更有甚者，耶路撒冷的鲍德温四世竟然提出让贝里恩娶他的妹妹西碧拉公主，这在中世纪是不可想象的(可笑的是这个哥哥也拒绝了)。首先，私生子没有继承权。缺少直系后裔的领主死后，他的封地和爵位只会被上位领主收回。哪里会轮到一个愚蠢的私生子来占领土地？(在影片中，戈弗雷用剑触碰了贝里恩的肩膀以授予骑士身份，而非头衔)。

由于贝里恩拒绝了耶路撒冷的鲍德温四世的提议，这一计划一旦公开，不仅会遭到王国所有诸侯的反对，甚至会引发内战。没有一个成熟的国家领导人敢冒这样的政治风险，仅仅是为了支持一个来历不明的私生子。虽然普通观众喜欢，但这种屌丝逆袭，黑鸡变凤凰的故事，只能存在于童话和民间传说中。

真正的贝林，出身于伊贝林家族，是王国的重要贵族，也是雷蒙德(影片中提比略的原型人物)的主要盟友。贝里昂的妻子是玛丽卡一世的遗孀玛丽亚·康妮娜，她是耶路撒冷和西比拉的鲍德温四世公主的继母。他和西比拉公主之间没有私情，彼此低人一等。事实上，这两个根本没有处理许多王国事务(主要体现在鲍德温五世死后的继承，见下文)，他们暂时团结起来，直到他们保卫耶路撒冷。

罪犯

有了脸谱的主角，必然会有脸谱的反派。影片中负责在穆斯林和基督徒之间挑事的伦纳德就是这样一个典型，完全是一个为了坏而坏的角色。

现实中，伦纳德是拜占庭帝国和耶路撒冷之间的纽带(因为他是拜占庭皇帝曼努埃尔一世妻子的继父)。当时正处于“东西方教会大分裂”时期。由于伦纳德能够为双方说话，他可以在一定程度上弥合两国之间的宗教差异。这个人确实很贪婪，但绝不像电影里表现的那么愚蠢和鲁莽。

鲍德温四世

不可否认，爱德华·诺顿饰演的麻风王《耶路撒冷的鲍德温四世》无可挑剔，但依然掩盖不了糟糕的编剧带来的剧情伤害。对于中世纪的人来说，最重要的是与神的关系，其次是父子、夫妻、兄弟、君臣的社会关系。耶路撒冷的鲍德温四世(Baldwin iv)是一名坚定的十字军战士，他同意穆斯林在这座城市进行贸易和朝圣只是出于政治目的。因此，当他对贝里昂说“我们应该对王国里的穆斯林给予特殊保护”时，他实际上背弃了自己的教义，这无异于亵渎神明。一个保护异教徒的基督教国王怎么可能坐得长久？虽然这听起来政治上不正确，但在中世纪却是不争的事实。

事实上，耶路撒冷的鲍德温四世死后，耶路撒冷的王位争夺战比电影中的更加激烈和血腥。普莉希拉公主和丈夫盖伊一直真心相爱，和贝利昂没有什么浪漫。而耶路撒冷的鲍德温四世死前，已经任命盖伊为耶路撒冷的摄政王。相反，贝里昂和另一个大贵族雷蒙德(提比略)对这种安排感到不满。耶路撒冷的鲍德温四世死后，他的侄子鲍德温五世即位，但这孩子在位仅一年就神秘死亡(影片中的鲍德温五世患了麻风病，被母亲毒死)。王位应该由西碧拉公主和她的丈夫盖伊继承，他们是一脉相承的。但为了对抗欧洲旧势力，以雷蒙德为代表的耶路撒冷当地贵族立即转而支持国王同父异母的妹妹伊莎贝拉公主(贝里昂的继女)。

近期即将播出的《权力的游戏》前传《龙族》的剧情就取自这段历史。

雷蒙德·萨拉丁(Raymond Saladin)为了联合他对抗共同的敌人盖伊(Guy)，一直与他有暧昧关系，这也是为什么在后来的哈丁战役中，即使盖伊国王被俘虏，雷蒙德也成为少数逃脱的人之一。

哈丁战役

耶路撒冷陷落前，十字军主动寻求与萨拉丁决战。这个愚蠢的决定最终导致近两万十字军在沙漠中被萨拉丁的骠骑兵分割包围，几乎全军覆没。影片并没有直接描述哈丁战役的具体细节，但是盖伊坚持带领他的士兵出城决战，士兵的战斗力和士气因为缺水而受到影响的事实确实符合当年的史实。

此外，还有一个重要的细节:耶路撒冷的鲍德温四世出征时随身携带的巨大黄金十字架是当年耶稣殉难的“真十字架”(由碎片拼接而成)，象征着耶路撒冷神权与世俗权力的高度统一。盖伊出征时加冕为耶路撒冷之王，因此他也有权带着“真十字架”。这部分细节片还原的相当不错。

但为了突出战争的惨烈，在最后打扫战场的场景中，“真十字架”已经被摧毁，歪倒在一边。事实上，穆斯林很清楚“真十字架”对基督徒的意义，绝不会轻易破坏这个无价的圣物。在真实的历史中，“真十字架”确实在这场战役后落入了穆斯林手中。后来欧洲所有的王公贵族都试图赎回，但都失败了。

还有一种说法是，当年十字军只拿到了“真十字架”的一小部分。巨大的金十字架是用来提醒信徒的“招牌”，真品保存在下面的盒子里。可能是镜头里两个白人牧师誓死守护的箱子。

耶路撒冷围城

实际上，在最终的耶路撒冷之围中，双方军力的差距并没有电影中表现的那么巨大(否则萨拉丁不可能同意贝里恩的最终谈判条件)。萨拉丁帐下约有两万人，还有5000名十字军(包括圣殿骑士团和骑士团医院)守卫着耶路撒冷。双方的军事力量大约是4: 1，这对驻军来说并不是特别糟糕的情况。

很多人不知道的是，当时耶路撒冷还有大约1000名穆斯林雇佣兵(主要是土耳其人)，这些人也表示愿意帮忙守卫耶路撒冷。萨拉丁的军队中也有许多基督徒，他们大多是来自被占领的拜占庭领土的雇佣兵和劳工。当地民族情况的复杂可见一斑。

在电影中，Berion为了鼓舞士气，把所有能持剑的人都封为骑士。这一事件有据可查，这也是他为后来与萨拉丁谈判收集筹码的原因。毕竟耶路撒冷有几万男人，萨拉丁铁了心要撞车可以喝一壶。再加上贝里恩威胁要杀死城内所有穆斯林囚犯，并摧毁圆顶清真寺，萨拉丁同意城内基督徒在支付赎金的前提下可以安全离开(男人十个金币，女人五个金币，小孩一个金币，交不出钱就当奴隶)。贝里恩本人也给了家人钱，并为数百人支付了赎金。他还因拯救了成千上万的耶路撒冷人而被世人铭记。

#原始# #历史#