阅示是什么意思(批示和阅示是什么意思)

本期主题

“别让我束，别送我。我不想看，但是对不起！”这四首诗在《诗经》中的谷峰和萧友中反复出现。应该是先秦时期流行的一句关于钓鱼的口头禅，但这句口头禅说的是什么？

最后一个链接:拾风浪亭:秦桧诬陷岳飞“莫须有”是什么意思

解释古人的口语，如果没有足够的当代实例进行横向比较，就很难让人措手不及。如果不是二程遗书和斋藤优子故事集中保存的那两段话，无论我们怎么研究“莫须有”的含义，也只能算是虚构到墙上去了。

正是在这一点上，我最近读到《诗经·谷峰》中的这段先秦口述，解释起来比“瞎编”要困难得多:

不要去我的鱼坝，不要再打开weel。

我就不看了，但是对不起！

——《诗·谷峰·谷峰》

《谷峰》是中国最早的“弃妇诗”，写的是一个被丈夫离婚的女人，向她薄情的情人诉苦。以上四句诗是女主角的指责之一。

之所以说它是先秦时期流行的口语，是因为《潇雅小游》中也出现了四首相同的诗。

你说的“我永远不会死”是什么意思？郑玄解释道:

女人不来我家，却把我当成了留在家里的方式。

——《毛诗正义》

我稍微翻译一下郑玄的话。“梁”是钓鱼的坝，“涧”是鱼篓。郑玄说，那都是女主的事。现在被老公赶出来了，于是警告老公的新欢:“不要来我家，不要碰我的东西。”

如果同样的语言例子从未出现在《潇雅萧也》中，郑玄根据《谷峰弃妇》中弃妇的身份和语气来解释这四首诗也就合情合理了。

女人离开丈夫也许不难，但不能轻易放弃自己用心经营的生活。她并不是真的爱鱼坝和鱼筐，而是真的不愿意看到自己辛辛苦苦的家庭被别人霸占。

但她无力改变这个既成的事实，只好感叹，“我不向它低头，但我为它感到难过”——我已经让人出家门了，你还担心那点小事干什么？是不是很可笑？

清代学者李光地在《容村语录》中写道:

谷峰的“不要让我的梁死”四句，传为对新娘的警告，“不要待在我的地方，不要做我的事”。自我解释“我连脸都看不见，凭什么有闲功夫照看我？”公平地说。

不过这也用在了小项的典当章里。如果你这么说，那和上面的“君子动口不动手，耳听为壁上观”不是一脉相承的。“梁”“桂”都没啥意思，尤其是“念”字。

——引自荣村

李光地的这番话道出了郑玄对“不要让我的梁死”的解读的最大破绽:如果说作为弃妇为她的鱼坝和鱼篓唠叨是情有可原的话，那么潇雅萧也的主人是绝对不会错过这些东西的。

《潇湘》相传是太子太傅模仿周室东迁后的第一位天子的遗风所作。

在小化工的背景下，一九正被昏庸的父亲废了，因为尤王迷恋女儿笑的夸奖，要儿子做他的接班人。《小化工》卒章写道:

墨菲山，莫峻全飞。

君子无话可说，但耳朵属于墙壁。

没有我的光束，没有我的头发。

我就不看了，但是对不起！

——“诗，潇雅，小化工”

从“君子动口不动声色，耳听为壁上观”的角度来看，此时被废黜的太子伊臼已经成了惊弓之鸟。他担心被政敌迫害，于是提醒自己:“我不能轻易说话。有人耳朵贴在墙上，等着听我的话呢！”

还不如做个王子，穿得漂漂亮亮的，不用像谷峰的弃妇那样撸胳膊撸袖子，自己去抓鱼谋生。此时，他不仅失去了王子的名分，甚至连生命都随时受到政敌的威胁。在紧张的形势下，他更不可能有闲心去想鱼坝和鱼筐。

所以这里的鱼坝和鱼篓只能作为当时社会流行的口头禅来比喻。就像《大宅门》里的七爷白，站在井台上，对龙角庄的掌柜说:

“往前看，天黑了。这一定是小偷的巢穴。等我追上去，把他杀个干净！”

如果按照郑玄对谷峰的解读来解读《潇湘》，恐怕会落得和孙万田一样，听不出弦外之音，睁着眼睛好好看看，扪心自问，“在黑暗中？什么事？”

对于谷峰的读者来说，肖湘的出现既是一种祝福，也是一种不幸。幸运的是，感谢肖翔，让我们知道“永远不要让我死”这句话并不是真实的描述，而是一个类似于口头禅的通俗比喻。

可惜这四句话作为先秦时代的流行语，在古代文献中只有谷峰和边肖两个例子——至少我在《四库全书》中没有检索到第三个——我们也找不到更多的旁证。

仅限于谷峰和萧佑对“让我的梁过”含义的分析，对这四首诗的解读至少要与两首诗同时出现的情况相协调。

在这两首诗中，主人的身份差别很大，语气似乎很难协调。我该怎么办？李光地在《容村语录》中说:

某种意义上，这个例子取自鱼，以警示后人。“死”和“发”这两个字都是指鱼。“死”的意思是“从容地逝去”，“发”的意思是“发”的“发”。

若:她老公是个无常的人。虽然今天我在设宴，但我怕你将来死在我的光束里，你会被送到我这里来。前事不忘，我读书不是为了自己，业余时间也担心后代。

——引自荣村

李光地的解释很有意思:如果把捞房梁当成一个寓言，故事里其实应该有两个人物，一个是渔夫，一个是被抓的鱼。还有人把诗中的“我”想当然地当成了渔夫，但这样一来，我们就很难解释一九王子和这个渔夫之间的隐喻关系了。

但是，如果我们把诗中的“我”当作被捕鱼的自述，那么一切问题就迎刃而解了。

虽然和萧佑的主人身份不同，但他们实际上面临着相似的困境，他们都受到了委屈和抛弃。抛弃他们的，是他们生命中最重要的人——一个是抛弃妻子的丈夫，一个是抛弃臣子的君主。

从一个丈夫当妻子，一个父亲当孩子的角度来看，正好有一个契合点——至此，两个被抛弃的人陷入了一种无助又极度被动的境地，就像是被困在鱼筐里的鱼。

我个人认为李光地的思考方向是正确的。只从技术上讲，他不太注重语法，这当然是中国古代学者的通病。把李光地的“死”解读为“去”没有问题。

但他把“发”字等同于“发”的“发”字，肯定是不对的。《冯伟朔人卒章》写道:

河水满了，活着向北流。

你没办法，但你没办法。大家说说吧。

普通姜是邪，普通士是妒。

——《诗·冯伟·硕人》

在《硕人》这一章中，所有的叠词都是作为形容词使用的。所谓“发”，是指鱼尾撞击水面的声音。

从这个意义上说，“fa”应该读作b not。但“无法”的“法”字和“无死”的“死”字，显然是用作动词的。“发”作为动词，只能读作fā，在词性和发音上与前者不同。

据我猜测，“没毛”的“毛”可能算是一种表象。“不要离开我的梁，不要送我的筐”就是不要像我一样飘向鱼梁，不要像我一样出现在鱼筐里。表面上看，这两句话是对后来者的警告，但可能有更深层次的含义:

“我不低头读，我可怜你”的“读”字，大概就是审视和阅读的意思。言下之意就是“我”因为一个不注意就落到了现在的境地，现在还在为后来者担忧。

说这话，一方面是对自己现状的深深不满，另一方面，恐怕也是对后来者的诅咒。毕竟，无论是取代被抛弃的妻子的新男人，还是取代被抛弃的王子的旧男人，都与前者结下了深仇大恨。

自古就有“听不到新人笑，就听不到老人哭”的说法。的确如此，但谁能保证今天的新人有一天不会老呢？

参考资料:

孔的《毛诗正义》；李光地《荣村语录》。

—结尾—

文|金公子

排版|奶油肚

图片|网络