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《卜田歌》是我国最早完整记载三元二十八家的著作。关于它的作者,主要有两种说法,一种是唐代开元年间的王喜明所作,另一种是隋代的隐士丹·紫苑所作。由于三元二十八家的

《卜田歌》是我国最早完整记载三元二十八家的著作。关于它的作者,主要有两种说法,一种是唐代开元年间的王喜明所作,另一种是隋代的隐士丹·紫苑所作。由于三元二十八家的出现经历了很长一段时间,最早的星宿可以追溯到商代的甲骨文记载,到南北朝时期又有所完善。所以有可能说《踏天歌》出现在隋代,但在这个问题上还需要找到更多的证据。

中国古代的认星口诀-步天歌

其实“行天歌”的依据是《史记·天官书》中对天空空星辰的划分,将天空空分为五部分,即中宫和东南西北宫。中宫为拱星区,与三原的魏紫墙基本相同,四边分别对应七星。

在东汉天文学家张衡的《陵县》中,这种分布已经出现,& # 34;处于中心的叫北斗。动相当有事,实司国王之命。广场上的四块布,持续了28个晚上...紫宫是黄极的居所,太尉是五帝的朝廷。《名室》有《大交席》和《石天席》。黑龙连蜷于左,白虎猛打于右,朱雀扑腾于前,甲鱼盘旋于后,黄神轩辕居中。"在这里,北斗与公基星相同,而紫宫、太尉和石天的名字已经出现,四象也与28星相对应。

中国古代的认星口诀-步天歌

四象图思乡图

《晋书》和《隋书》也有类似的天地之分,这也显示了三元二十八家之分的逐渐演变。然而,布田歌和这些部门之间最明显的区别是三元的划分。

所谓墙是指墙,也有宫墙的意思。人们发现天空中有些星星空排列整齐,呈两个半弧形,守护着北天极,就像皇宫禁地的城墙,所以这些星星被称为城墙。它被称为紫宫苑或紫薇苑,其周围地区被视为最尊贵的地方。

中国古代的认星口诀-步天歌

紫微垣星图资源星图

北极五星,陈六星,都在紫宫。北极,北辰最尊者,其新星,天枢……初星主宰月,太子也。第二个星期天,皇帝也...勾住陈的嘴说:“一星为帝”...皇帝去了九大行星,说:“天篷”...华盖下,五星五帝坐于内,顺帝居所已定。

看这个描述,就像是皇帝在天之治的再现空。对于这两个有城墙的星区,分别叫做太尉墙和石天墙,这里的星官也是非同一般。

比如太小的墙& # 34;太,天子之庭也,五帝之座也,十二诸侯也。其外藩,九卿也。......黄帝坐在一个小房间里,里面有枢纽之神。"而在城墙上,& # 34;皇帝坐在天上的星上,等待西方,天道也& # 34;虽然比太尉院差一点,但也有完颜政、宗仁等统治机构的名字,还有各诸侯国的名字,这也说明天师院同样不凡。

中国古代的认星口诀-步天歌

三垣二十八宿三元二十八苏

三越的出现并不是因为天文学本身的需要,而是受到星占学的影响,不同于把28颗恒星划分为一个星区。所以相对于《史记·天官》中对星辰的描写,也有一定的发展。

根据现有文献,补天阁星辰位置的描述最早是按照三元二十八宫制进行的。目前我们已经找到了10个版本。通过对这些版本的校勘,我们得到了一个相对准确的《补天阁》修订本。《走天歌》修订版分为七个部分。前四部分按照28夜的顺序描述了对应星星的位置,后三部分对应三原。

中国古代的认星口诀-步天歌

古代星图古代星图

《走天歌》中的星盘用不同的颜色表来区分星宿的来源,其中红星官出自石的,黑星官出自甘的,黄星官出自吴宪的,其余都是没有颜色的星。说明三元二十八家制度脱胎于三星官,但逐渐摆脱了传统的束缚,两者之间的界限也越来越模糊。

此外,《行天歌》还描述了星星的排列形状以及与其他星星的相对位置,更容易在天空中找到空,有的还解释了亮度。比如& # 34;一颗大角度的星星照耀天空& # 34;"天策,天穹和外屏,10-5星未知& # 34;这些描述有助于识别恒星。对于一些排列和形状复杂的恒星,描述会更加具体。比如对翼宿的描述& # 34;二十二星太难知道了。前五名和后五名是横盘。中间的六颗星星就像张。更何况还有六颗星连着。如果分不清地方,请往前看,记住...&# 34;在这个描述中,分别对上、下、中星进行了描述,并对22颗恒星进行了分解,可见对恒星的观察非常细致。

中国古代的认星口诀-步天歌

古代星图古代星图

《不田歌》的后三部分按照上、中、下的顺序叙述三元。太尉元、魏紫元、石天元分别称为上元、中元、下元,按从东到西的顺序叙述。以紫微苑为基点,西南为太尉苑,东南为天师苑。在《布田歌》中,三元又被称为上元、中元、夏媛、元佑& # 34;以& # 34;"第& # 34;意,与三崎的贵族身份相符,与三崎同时谐音。至于各个明星官的描述,和前面四个部分差不多。

总的来说,《走天歌》是一首脍炙人口的认星歌词。南宋学者郑樵认为,通过图文对比,可以得出意象的概念,避免流传中的错误,从而成为认星的理想空& # 34;自学材料& # 34;。

中国古代的认星口诀-步天歌

步天歌片段田歌碎片

布田歌的重要性在于其较为先进的星区系统,与中国古代特有的赤道天文坐标紧密结合,具有一定的科学意义。根据东西方向28颗星所占的范围划分星区,与赤道天文坐标系中的划分相同& # 34;呆在一个地方& # 34;概念基本一致,紫色微墙突出了北天极的作用,所以总的来说北天极和天赤道为基准的特征非常明显。

中国古代的认星口诀-步天歌

步天歌片段田歌碎片

当然,在相当程度上,三原二十八宫制还是迎合了占星的需求。中国古代有一种把天空空星辰的面积和地面的行政区域对应起来的做法,叫做& # 34;司& # 34;。还有& # 34;在《天官志》中。放弃二十八个主要州,两个都争取,已经很久了。""交康边,兖州人。心,豫州。尾,幽州。……"28家酒店对应12个州。《晋书·天地纪年》中,列举了二十八宿与郡县对应的细节,三元一带的星官对应着皇帝的统治。所以三原28所有的星星在占星学上都有特殊的意义。他们能根据不同星区的天象,显示出地面上相应区域或事物的厄运征兆,这正是统治者非常重视的。所以这种分科制度可以延续下去,贯穿封建社会。

中国古代的认星口诀-步天歌

步天歌片段田歌碎片

据《天志》中郑樵的统计,石神记录了138颗星,810颗星,吴显记录了44颗星,144颗星,干德记录了118颗星,511颗星,共300颗星,1465颗星。据潘乃《中国观星史》统计,除施官员人数出入较大外,其余基本一致。但是,石《星官》中多出来的17个星官可能会被其他星官拆分或复制。

布田歌是在早期三位占星家的基础上发展起来的,它成为一个覆盖北半球和部分南半球恒星空的完整星座体系。结合了占星术和诗歌的特点,成为古代人认星的重要工具。它在中国古代天文学史上占有非常重要的地位。

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