况怎么读姓氏(混沌怎么读)

甘肃靖远方言中几个疑难词语的考证

哑(高等水平)

笑声。重复“哑巴”或“哑巴”。《现代汉语词典》中的“呵呵”也是这个意思。《说文·口部》:“哑，笑。从口中，声不如人。”片玉寇布:“哑然，笑。”“广云”Ugche，又在Geche。《周易真卦》:“地震来时，我哑口无言。”陆德明解释文字，引用马蓉的话，“哑然，笑。”他还引用郑(宣)的话说:“我又哑又喜。”今天靖远方言指笑:“哑”，与古义相同。明代引易《哑语》:“哑语。”这种腔调在今天的靖远也有。平仄读gei时，可以轻声笑，也可以像孩子一样笑，还可以重复为“格格”。现在靖远的“黑”和“给”都是笑，只是语义略有不同。笑或者冷笑一句话，笑一点或者笑的像个孩子。比如“你爷爷不知道今天发生了什么开心的事。听着，他一个人来到家里，笑得说不出话来。”(2)“你看，给(这)两个破女人(小姑娘)给(给)一颗糖吃了□(《一瞬间》的副歌)开心得笑哑了(gei)。”弄清了“哑”的音义，顺便可以对《周易真卦》中的“跛”进行考释。闲来无事看《易经》，总觉得古今中外大家都没能解释清楚。一般把“痛苦地”解释为“恐惧的样子”。今天，黄寿祺和张善文把“地震来了，你会笑得说不出话来”翻译成“地震突然来了，什么都害怕，然后小心翼翼地保护自己的幸福，你就会得到笑声”。“冉冉”和“哑巴”的反义词都是修饰词(来自叶萌先生)

。易经:“九四年，我跟着老虎尾巴走，终于幸运了。”“徘徊”，陆德明的解释引用《夏紫传》说“恐貌”，又称“马奔左”

，声为叛，云为惧。和《说文》一样。”

“同《恒》、《玉片虎系》:”

，恐也。《说布》:“恒”，“易”“走在老虎尾巴上”，恐惧。”可见，“痛苦地”和“痛苦地”是一样的。“广韵”音断，现京音苏断；一声《广韵》刺耳，现在京音se没了。”玉片心》:“咦，我很惊讶。“《广韵》:“哎，我怕。”今天，静园的”令人恐惧的外表”的词包括”脏话”

字(音su的实际音值，u为舌尖元音)。有“伊”字证明的靖远话是“伊”，现在靖远话里有“我怕了”，意思是我被自己的长相吓到了。《孟子·惠亮·王上上》:“我不忍与他襁褓。如果我是无辜的，我会死的。”赵琪注:“牛作为婴儿，死了也要怕自己的样子。”也就是恐惧和颤抖。今天靖远的“襁褓”就是“襁褓”二字。“易”就是“跟老虎尾巴一样，蹲着”，“蹲着”就是被吓到的样子。“易”是“震得目瞪口呆，笑得哑口无言。”在靖远方言中，可以解释为“万物皆被大雷所吓，而谨小慎微，不轻举妄动，故守其乐，直至笑哑(黑)。”哑”再听丫的，嘴也不会说话了。这种告别是一种声音和意义。

京平调

清一下嗓子，大声说出来。“安静”、“说话”的“字”原词应为“字”。《说文·燕文补》:“易，尧也。从语言，从声音。唑,唑 唑 唑 唑 唑 唑 唑 唑 唑 唑 唑 唑 唑 唑 唑 唑𵊱𵊱𵊱唑 唑𵊱𵊱2《片玉盐步》:“你在唱歌。“《广韵·炯韵》:“烁，烁也。“诸书颇切，声读于清。《说文》以“气”谏《说文》，亦为双声。”齐》和《说文·杰布》说:“齐是也。邵应群纠正了这个词:“这个词很经典，不会错的。”…但是经常有人咳嗽。今日咳嗽，随俗。“甚至咳嗽。列子黄帝:“惠昂见宋康王，康王跌跌撞撞，曰:………………”宋陆游《老学寺笔记》卷八:“路过者，稍加留心，愿诸事顺利。“《徐霞客游记·粤西日记》:“不知如何是好，忽闻牧羊人咳嗽。”“戴绿帽”或“戴绿帽”的意思是清一下嗓子再说话。”《庄子·徐武贵》:“闻人足声，甚不如昆弟亲！很长一段时间，老公，不要和真人说我的一面！”卢德铭解释道:“苦顶是反对苦顶的。“今天在靖远读铿尹平。现在很多人说话前都会清一清嗓子。”“说”通常被写成“于”。今天，“静”和“说”有了词的含义。靖远方言中常用否定形式。比如“你会(刚才)说得很好，为什么不停止说话？“那，别说话了。

史(宋阳平)

没有光，也叫“没有脸”。广韵常和，纪韵、韵回、郑云有“非常和”之音，与今天的袁静相同。今天前后只有袁静话的鼻元音相同，即UN和ong相同。《左传·Xi公五年》:“鹌鹑蛋气盛，自然谋略好。火成军，众将奔。”杜预注:，名将。最近星光暗淡，没有光彩。”《国语·于今》:“天作之计也。”注:“近月的样子。日月明，星光小，自然之策尽如其近。”今天，靖远方言有“脱脱”这个形容词。比如“你看他，一脸超然，不知道能做出什么丢人的事。”今天靖远话的引申有不吉利的意思，比如:“你看，我今天走得很急，也没在意。我不知道谁家女人的脏裤子挂在尼达(那里)晒它，我就从它下面走过去，尖叫得很。”人们一想起来就很生气。“这和民间信仰中的禁忌有关，属于民俗学中的一些问题，不需要我多说什么。

煞(咱阴平)

表示程度的词语是非常非常非常重要的。广韵妙韵:“沙，一起杀。”那就是，杀，杀。《郭关·子北河》:“比干、子虚忠谏，不知其主邪气。”《子同治汤集安顺宗永贞元年》:“文叔闻之，怒，欲斩之，不能持谊；然后五线谱被砸，友情被认为不可能；哎。”胡三省注:“杀，同杀。”“沙”音为广韵所切，纪韵所切。今天，靖远轮到咱了。《白虎通五祭》:“春，木王邪，故亦以祭胜。”以及“金味，所以歆贺？西方邪气伤身，所以辛也是伤身。还有五味刺鼻，但也别扭。”如果你伤害了，你就会杀人。《说石闻卜》:“杀，杀也。”杀(杀)人可谓极刑，所以意义重大。汉武帝秋风诗:“秋风飒飒，愁杀人。”担心杀生是极度担心的。现在的静园口语里经常说“杂”“愁死”。杀生的结果，严重了就死了，死就有了很大的意义。在今天靖远方言的谓语后面加上“恶”、“极”、“死”，可以表示严重程度。比如“我想你了”“我超受欢迎”“人家等你死，就是不来”。宋·刘墉《春节乐》:“近日憔悴人惊，离别思乡！”张翔《诗、歌、词释义》卷四:“羞，何词。”唐·白居易《醉题》沈··毕:“未曾闻阳关，若闻，当忧之。”作者认为，中国古代和道教典籍中常见的“邪气”是指凶悍(俗话说“邪气”)，丐帮也以杀气著称。如今，农村地区的迷信活动也有所涉及，如“黄武邪神”、“八邪”、“小二关邪神”等。，而这样的“邪灵”听起来就比较平淡。

世界(史曲生)

天生宿命论；(自然地)成形。今静园常说“天下在天”，即生而有之。比如“赵的儿子奈(那个)今年能(再)考上大学。乃生于世。”《说文》:“天下，三十年是一生。”列子田瑞:“失利则损财，与世同亡。”张占注:“这个‘世界’也适合文字。”还有，“就像一个人从世界上老了，看起来聪明，当天就死了；皮爪，随天下落。”张占注:“世，声而生。”可见静园之言，天生说世事也是老话。文字也是生而有形的。比如“儿子是世界上的儿子，女人是世界上的女人”。生命是要孕育的，所以可以说是老人或者某些植物结果了，有了形状。比如“土豆长时间没种在地里，还没开花”，“西瓜刚开花，瓜还没坐下，就慢慢开花了”。

(明上去)

闭嘴。这个字还是“许”。《吕氏春秋》:“守口如瓶”，即守口如瓶。《纪昀吻云》:“吻，或作。”意思是“亲”“亲”，其实不是。《说文》:“亲者，口也。”甚至嘴唇。”或“哞”、“大海”:“哞，哞。“《龙穴口记》:“嗯，亲嘴的俗称。“不，《齐云》吴奋起。今静园读明母上声，与古声相谐。如今靖远方言中有一种习俗，用与此字同音表示小酌之意，也写成“许”，如“许一口酒”。这个意思的原词应该是“云”，而《说文水部》:“饮也。”杨树达《集居微小学进士上系列四长沙话续》:”今长沙，说是微醉，声如寂。“嗯，《齐云》是彻底剪了。

喝醉了(蔡)

把植物的表皮剥开撕开，叫做“果冻”，意思是把事物表面的皮都叫做“果冻”《说文九部》:“可以把地上的麦皮去掉。从臼，干，所以舔它。”《广韵》楚洽切。现在靖远方言里，从上到下剥树皮叫“舔树皮”，骂人的时候说“舔树皮”也没用。强行脱光衣服说:“脱衣服。”只有五谷的皮音成为川的顶音。古籍中常以“一”作“插”，但其古音义至今仍保留在靖远方言中。

铸造(刀去音)

这是指通过加热将金属熔化，并将其倒入模具中，使其凝结成设备。《说文》:“铸，卖金也。从金，寿生。”今从“长寿”一词，如“陶、

“祷”、“哀”、“道”都是舌音的辅音，“诸”、“域”是舌上音的辅音。根据钱大昕的考证，舌与舌并无区别。今静园“铸”舌音，古音也。明代李实《虞书》:“投，声。”可见，铸舌音的不只是靖远。现在由靖远衍生出来的物件，都可以用“铸”来形容，比如“铸砖”、“铸煤块”，并不是特指金属的词。

颜(生)

水溢出来了。《说文》:“颜，水朝住海。”也就是水顺流而下，沉入海中。《纪云》:“颜，水溢。”也就是溢出。《司马相如文选》:“东临太湖，宜颜淠池。”张西注:“颜也溢。”《苏文郑午昌大论》:“水是流动的。”王冰注:“颜，泛颜，溢。”今天靖远有句话叫“瘸子挑水”，意思是走路不稳，挑水晃晃悠悠，桶里的水容易溢出来。多用比喻做事情随意，容易导致不好的后果。“黄艳”一词常用于口语中。比如“整天不努力学开车，就不学了。”

靖远县

作者简介

罗鹏，男，1965年8月出生，甘肃靖远人。西北师范大学文学院副教授，硕士生导师，语言学及应用语言学研究所所长，西北师范大学甘肃地名研究中心专家咨询委员会委员，全国方言学会理事，中国语言资源保护工程核心专家组成员，中国语言资源保护工程甘肃汉语方言调查首席专家，甘肃省书法家协会会员，甘肃易经研究会副秘书长。

主持多项国家社科基金和中国语言资源保护项目，主要从事语言学和应用语言学研究，主编《甘肃方言词汇》，参与多种学术著作。1999年，首次发现了一种双音汉语方言——红古方言，目前正在对其进行详细的描述和研究。在前人调查和自学的基础上，在新编纂的《中国语言地图集(2012)》中纳入了甘肃汉语方言区划增加“贺州片”的设想。近年来，甘肃的地名问题越来越受到关注。2014年甘肃省宕昌县定名的结论被民政部所属中国地名研究所召开的论证会采纳，权威工具书(《现代汉语词典》第七版，第1270页)增加了“当”的谭读音。

来源:《西北师范大学学报》