一肖中特(今晚一定出准确生肖)

过年的时候中国有个民间传统，说正月不能剃头，正月叔叔会死。这么多年，我一直保持着正月不剃头的习惯，就是怕我妈不喜欢。后来我就好奇了，为什么第一个月就把头剃死了？为什么死的是我叔叔而不是别人？所以我去了源头，做了一点调查。答案让我觉得很可笑。

民国时期《叶仙志·风俗》卷二有记载:“听说顺治四年正月实行清朝以前的剃发诏书，明朝的制度发生了变化，百姓因剃发而思老先生，所以说‘思老’。我们在一起久了，就误以为是‘死叔’。”所以这件事的由来就很清楚了:满人入关，强迫汉人剃头留辫子。中国人忧国忧民，所以正月见面不剃头，以示不忘故国，这叫思乡。因为谐音的变化，想起过去成了死叔，死叔往后倒，成了不剃头的理由。

可见，正月理发从一开始就和我舅舅无关，纯属民间谐音。

类似的民间传统还有很多。它们口耳相传了很久，人们也从来不问为什么，就这样默默的一代一代的跟着它们。但是当你动了心思去刨根问底的时候，你会发现根本不是一回事。起源要么是错误，要么是误会，不是你想的那样。

从去年开始，我身边的很多亲戚朋友同事都在忙着备孕。我很好奇。为什么你们都提前商量好了？他们的答案出奇的一致:“要孩子就得马年生，再过一年就到了羊年就不好了。”我问他们怎么了。一半人说不上来，反正家里老人都说羊年不吉利；另一半详细回答，告诉我有句老话:“十羊九羊不全，一人坐殿前。”羊年出生的孩子，尤其是女孩，往往很孤独，生活悲惨。

这确实是民间传统。听过很多相亲故事。很多父母一听说女方是羊就不干了，说自己命不好嫁不出去。不是有句话叫“女人是羊，一个人守着家空”？

我会继续问，为什么女人都是属羊的，只守空房一个人？为什么不是蛇或老鼠？他们无言以对，谁也答不上来。

类似的古话还有很多，比如“男属羊，女属羊看家”，“男属羊，房梁堆金，出门不用带口粮；母的是羊，命根硬，福柯帕克也是母的。”总之都是一件事——女人是羊，命特别不好。不仅命不好，老公也不好。

但这种说法尤其经不起推敲。不要说科学不成立，是封建迷信，也没那么迷信。

比如中国的命理占卜理论，一个人的命运取决于年、月、日、时四柱，一柱二字，一共是八字。这是初始参数。那么根据这个图表，我们就可以看到五行，五行相生相克，四化相争，迎刑冲等。它和高数运算一样复杂。经过一系列精确的计算，我们可以一窥一个人的人生走向。

羊年，地支属无，八字中只占一个字。只有八分之一的数据，但铁嘴直接断了一个人一生的财运，别说半仙，连神仙都做不到。所以单独拿出羊年来判断运气好坏是不符合算命的操作原理的。

清朝末年，袁书山有一部《命理起源》一书，是明清八字理论的集大成之作。明确提出:“不为阳而行，则以礼为尊，配之以羊，羊必下跪。”对属羊是否不吉利只字未提。

从传统文化的角度？

在中国文化中，羊是一个吉祥的象征。羊和阳谐音，三羊开泰就是三阳开泰，是非常吉祥的说法。几个著名的瑞士古代猛兽，如麒麟、复仇者、益阳，都是以羊的形状为原型的。古汉字中的美、鲜、羡等好词，都来自于羊的象形字——甚至“祥”字本身，就是“羊”的意思，表音义。

《诗·郑风·羔裘》:“羔裘似滋润，美而待之。他的儿子，放下他的生命。”这里的羊毛皮代表了高贵品格的含义；汉代《汉元甲·明道》赫然写道:“待羊宜，是诚福。董仲舒在《春秋故事》中称赞羊:“小羊有角而不奉，有备而不用，有恩；持之不声，杀之不实，死如义人；如果一只小羊吃了妈妈的东西，它会跪下来接受，就像一个有礼貌的人；所以羊的字还是吉祥的，所以青以为是筐。“把羊的形态总结成儒家最重要的仁义礼三大美德，提升到无界的层次。

可见，从根上来说，羊是一种吉祥的动物。

这么好看的吉祥兽，怎么到了十二生肖就成了孤独的不祥象征？

羊很惨这句话是从哪里来的？

我在网上和媒体上看到过两种说法。一种观点认为，这一传统始于袁世凯。属羊的袁世凯出生于1859年农历八月十五。他宣称自己不受欢迎，人们讨厌他。他暗地里说八月羊被刀杀，引申到羊年不吉利，以此来诅咒袁世凯。

这种说法毫无根据。

1920年，鲁迅的三哥周在《新青年》上发表文章，谈绍兴风俗，说当地有“男属羊闹，女属羊守空房”的说法。属羊的女人生来就是寡妇，对男人不利。他讲这个故事，是因为他大哥鲁迅受这个传统的影响。

鲁迅十六岁时，他的母亲鲁瑞为他订了婚。这个女人是鲁瑞的侄女，名叫秦姑。但是，当她改变了她的星座，鲁瑞出尔反尔，因为秦姑是一只羊，害怕杀死她的儿子。鲁瑞后来选择了朱安作为他的儿媳妇。她出生于1878年。她属虎，她的生肖没有问题。然而后来的发展证明，她的命运也好不到哪里去。她守寡40多年，一生孤独。

从鲁迅的经历来看，至少在清末的绍兴，羊年有一种不吉利的民俗，尤其是择偶时，属羊的女性受到歧视。所以袁世凯的出身论是站不住脚的。

往前推1883年，光绪九年，我在桂味的时候，是羊年。今年年初，《申报》曾专门刊文，忧心忡忡地指出:“今年的新年明星不在，生女儿是羊的习俗，卖尽田粮，溺女之风今年会很严重。”老百姓羊年生了个女孩，居然淹死了，可见这种迷信在民间造成了多大的影响。

顺便说一下，这个习俗不仅在中国，在日本也有。谷崎润一郎的代表作《细雪》写于20世纪40年代，其中提到关西大阪地区自古以来就有一种陋习，认为属羊的女性命途险恶，商人禁止结婚。也曾有一句谚语叫“年少不进门”。这个习俗，显然是从中国传过来的，更早一些。(感谢@甮甮甮甮和她的朋友)

另一种观点认为“羊年不吉利”源于慈禧太后。慈禧太后生于1835年，属羊。她的两个得力大臣曾国藩和李鸿章也是羊。清末腐朽，辱国，家勒索。革命党趁机开始宣传，说属羊的人会给国家带来灾难，试图从命理迷信的角度动摇清廷的统治。

这种说法也不成立。

清代有一部小说叫《镜花缘》，李汝珍从1795年(嘉庆元年)到1815年(嘉庆二十年)写了二十年。本书第十二章“双载夫谈俗之弊，二士尊从良言”中有一句话:“都说女子命运北方坏羊，南方坏虎。”

与此同时，有一个苏州出生的部长名叫吴。他在《蒋易录》中讲到苏州民俗，特意说:“我家乡风俗忌讳，属羊的女子往往难以配合，让她们改年龄。”

可见，早在嘉庆时期，百姓就已经认为女人不如羊，找对象不容易，还要篡改生日。可见此事与慈禧、曾国藩、李鸿章关系不大…

其实这个民俗在乾隆时期就已经流传了。

徐克在《清明上河图》中讲了一个故事。乾隆年间，有一个著名的算命先生，名叫范世兴。有一次，有人写了一个“易”字。范世兴问他几岁，那人说了年份。范世兴算了算，你完了，你是羊。服从羊，服从我。你这辈子是羊的命，注定要孤独一生。你不能有妻子或孩子，更不要说其他的未来。

但这不是最早的记录。

与李汝珍同时代的，还有一位学者，名叫翟浩。他写了一本书《通俗释义》，考证了五千多个通俗词语。比如《八字无一撇》是什么时候出现的，《迎客尘》最早出自什么书，《撞木钟》是什么意思？简而言之，这是一本非常有趣的书。这本书出版后，翟浩的朋友梁又加了400多篇，合并成《直语补编》，附在《通俗解》上。

梁在他的书中提到一句谚语，叫做:“一个女人属于一个牧羊人空房间”。说明女人禁止属羊，因为会守寡——但这句谚语是明代梁引自蒋元熙《天眼目书》的。

日书是民间用来选择时间、吉凶的工具书，应该避免，可以说是一部民俗的集大成。可见“属羊不吉利”的民间传统，可以推到明朝。

这种说法还有旁证——著名的《金瓶梅》。

《金瓶梅》第六十二回“潘道士发黄巾，西门庆哭李瓶儿”。李瓶儿突发疾病去世，西门庆请来一位徐姓阴阳先生批书。徐先生告诉西门庆，李瓶儿上辈子是滨州王家的人，杀了一只怀孕的母羊，所以这辈子被罚做女人，她也被罚做羊。虽然她这辈子可以有个有钱的老公，但是她体弱多病，生了儿子会英年早逝，主也会气绝病死。

《金瓶梅》虽然是以宋代为背景，但里面的描写都反映了明代的生活细节。从这一次的描述中，我们可以看出，这个女人上辈子做了恶，这辈子要受到的惩罚就是让她做羊。可见在明人的观念里，做羊已经不是什么好事了。

让我们更进一步。在明朝以前的历史记载中，这种提法几乎没有了。所以基本可以锁定，“属羊不吉利”从明朝开始流传。

但这并没有解决最初的问题:为什么是羊？为什么女人属羊这么不吉利？

龙洞学院从事民俗学研究的刘睿铭老师曾就此问题专门考证过:“为什么属羊的人会受苦？”追根溯源，指向了另一个命理专业——相面学。

相面术是一种古老的技能，又称相面术，可以通过人的外貌来判断命运。《戴》记载:“昔尧以貌取人，舜以色取人，禹以言取人。”可见这门手艺历史悠久。

初唐的时候，有个半仙叫张敬藏。这个人的面相到底有多差？据说等于推背图的作者袁天罡。有一次，张敬藏认识了一个叫裴珏的官员。裴珏邀请赵姨娘与他合影。张敬藏实话实说:“夫人眼慢，法言‘见淫’，又说‘四目白，五夫看家’，得罪了。”简而言之，就是不安分的生活。后来赵有了外遇，被抓到强奸，果然应验了。

这个故事给我们提供了一个特别重要的来源线索。

“貘待人如猪，喜仰视，编纂战国策”。但这与题目无关，我就不深究了。

就说“有四白”吧。

“眼有四白”是指人的眼睛是白的，瞳孔很小，眼珠转动，上下左右都是白的。这个典故出自汉代王符的《论潜夫》。有一篇专门讲相面的文章，专门提到“荀，人多目空一切。”庆祝四白者必死。“王福认为眼白多的人会死在争夺一件武器的战斗中。

这种非常不吉利的五官被隐夫称为“四白”，但并不专指女性。

在张静东躲西藏的时代，“眼有四白”后面有一句话:“五夫持家”——也就是五个情妇在家里，多淫乱啊！所以这种四白脸就成了女性的专属，被用来称呼奸妇。宋代李云在《太平广记》中明确提出定义:“一个淫妇有四个白眼，五个丈夫持家。”

但唐宋之间，除了这种正统的解释之外，“有四个白眼，五个丈夫看家”这一说法又发生了一些微妙的变化。

有人将此解读为嫁了五任丈夫的女人。前四任丈夫后来怎么样了？自然，他死了，于是，“五夫守家”又开始有了福柯的含义。如五代王璞《太沈清鉴》中有这样的提法:“羊眼四白，寡妇寡。”不仅把“四白”和“孤儿寡母”联系在一起，还首次提出了一个比喻:四白的眼睛就像一只羊的眼睛。

从此，“四白”眼同时有了双重含义:淫乱；福柯还有一个名字:“羊眼”。

晋代张著有《大一统人伦赋》，被誉为前代研究的集大成之作。《四库全书》只收录了四部面相学著作，排名第一，在面相学领域的地位不明。

张行简在《大一统人伦赋》中进一步阐释了王璞的人伦观。他写了这样一句话:“狗、羊、鹅、鸭不够，鸡、鼠、猴、蛇可以靠。”这里狗、羊、鹅、鸭指的是四种眼睛:狗眼放荡，羊眼招惹是非，鹅眼死无葬身之地。所谓“羊眼”，眼睛黑黄，瞳孔散大，四周眼白多。看人的时候总是一副无精打采的样子，像一只羊在看人。这种特征有个专有名词，叫做“羊眼四白”。

所以，在这本教科书里，“四白”既有“淫乱”的含义，又有“孤苦伶仃”的含义，而且明显与羊挂钩。超权威的摄影集《马沈怡像》(北宋陈抟老师所作，元末大规模出版)完全继承了张行简的理论，并总结为:

“眼睛像绵羊，折磨着骨肉；羊眼四白，奸夫入室。”

从此，女人和羊成了一对不吉利的本体和隐喻。

从明初开始，这种说法就呈现出一个有趣的现象。在职业领域，算命师继续坚持“大司马人伦”和“马相”的理论。比如《人伦笔记集》里说“羊眼流四白，妻罚男哭”。

但与此同时，人们把它传承下去，它却变了味道。从《金瓶梅》、《眼睛和眼睛》等小说和民间传说作品中，我们可以看到，原本是“眼睛像羊的女人命不好”的东西，不知怎么变成了“属羊的女人命不好”，羊的概念从脸转移到了动物。

为什么会发生观念转移？原因很简单。中国的民间传统喜欢强行攀比。生肖中，龙必然贵，蛇多疑，牛稳重，马出行，虎不能嫁羊，以免羊入虎口——反正人生核心碑有什么特点，人就会有什么特点，典型的观兽行当。

既然四只白羊的眼睛是不吉利的，那么属羊的人一定会继承这些不吉利的羊眼睛吧？概念转移背后的原因就是这样一个荒谬的逻辑。所谓“女命北坏羊，南坏虎”，就是从这个时候开始流传，一直延续到明清，并被深深固化到民间观念中。

这个比喻很可笑，清代李汝珍曾反驳说:“人是未老先生的，何必比羊呢？”？你出生在阴年，是怎么变成老虎的？——而且世界上怕老婆的人不一定是老虎的老婆。老鼠善偷，蛇最狠毒。属鼠属蛇的都是贼吗，恶毒吗？龙是四灵之一，自然比这个贵。你出生在陈年，这是你的命吗？这都是无知和愚昧，制造这种谬论真是可笑。”

顺带一提，李如真本人就是属羊的。

可惜像李如真这样的智者太少了。没办法，古人文化水平太低，根本不懂逻辑，也不在乎真伪。只要一个传说有恐怖的成分，有警示作用，通俗易懂，他们就会孜孜不倦地传播。它的流通速度和现在的微信朋友圈差不多。

久而久之，误会变成谣言，谣言变成习俗。如果他们一代一代地坚持下去，他们很快就会被称为传统——例如在正月剃光头，例如，这对羊来说是不吉利的。

清末发生了一件大事，促成了这一说法，使之更加深入人心。

晚清最著名的历史事件之一就是席卷半个清廷、深刻影响晚清政局的太平天国运动。太平天国为什么会有这样的规模？有一位先生精通命理、命理，事后诸葛亮，只用一次计算就算出了一场浩劫。

中国以旬干十二地支为日历年，轮换循环，每60年为一甲子。有两个相关的年份，特别不吉利-丙午年和丁伟年。只要我们进入这两年中的任何一年，就会出现混乱，这就是所谓的“丙午丁伟之死”。丙、丁、卫皆属火，火色为红；不是羊年，所以这场劫数也被称为红羊劫。

据统计，刘邦之死、王莽篡位、五乱、安史之乱、靖康之耻等重大国难，都发生在丙午年或丁伟年。

但太平天国爆发于定海猪年1851年，与丙午和丁伟无关。没事的。我们可以附上它。太平天国的两位领袖是谁？洪秀全，杨，洪杨，那可是红羊。

无法考证是谁先把这两件事联系起来的。据我所知，同治有一位兵部主任，名叫陈·。他有一次路过南京，写了一首诗表达自己的感受:金陵是一座古老的大都市，形状优于天下第一，我国驻军防守，封建法律保存。唉，咸丰之初，红羊抢我，妇孺不留，尸骨相依。

从他的诗中可以看出，太平天国被一只红羊抢了的说法同时也开始流传。

虽然这个后记很荒诞，但是大家都很认真。清末，唐成立了一个自立协会，以对抗清朝。提出的口号是:“万象阴霾不开，红羊劫日催，男儿一往无前。”意思是要学太平天国，誓反甘昆。

红羊劫里有个“羊”字，意思是“年轻”。老百姓想起“属羊不吉利”的老传统，越想越觉得不吉利。你看，羊年经常出大事，连长头发都这么大了。今年的羊年真是一场灾难。祖先们说羊年出生不吉利。还是错的吗？

于是，在红羊劫案之后，“羊年不吉利”的说法越来越广为流传，人们更加深信不疑。那些关于慈禧、袁世凯等羊的谣言，都是在红羊劫的基础上流传的。鲁迅先生择偶的遭遇，自然是这种迷信在民间流传的结果之一。

综上所述，汉代有“四白”之说，后成为唐代女子淫乱的面部特征。唐宋之间，这一相位逐渐被比作羊眼，被赋予了淫乱寡居的含义。到了元末，羊眼女人成全了福柯的一生。此后，这一说法在民间流传，逐渐与属联系起来，并在明清时期广为流传。到了太平天国，“红羊劫”的故事开始流传，百姓更加认同羊年不吉利的荒谬说法，直到今天。

可见，所谓“羊年不宜生儿育女”、“十羊不全，一人坐殿前”、“腊月羊守宫”纯属民间挂靠。追根溯源，无非是古相学的神话。

有一些错误的传统无关紧要。如果第一个月不剃头，最多是理发店营业额下降，不害人；但是“属羊不吉利”这种错误观念的传播，耽误了很多情侣的幸福，造成了自古以来很多女人的悲惨人生。在旧社会，女人是羊，生活确实会很不幸。社会认为她们有老公的样子，强烈排斥她们，导致她们孤独一生。然后这段悲惨的经历，反过来又成了羊女命不好的证据。循环论证让生肖成了枷锁，牢牢钳制了他们的命运。

今天，科学正在蓬勃发展。如果还有人信以为真，挖空空心思避免羊年生孩子，或者拒绝娶属羊的女人，那真是又蠢又蠢，害人又害己。

最后，请允许我再一次引用李如真的话:“婚姻，无论家庭背景，还是年龄，都注定是要勉强完成的。虽有美好的婚姻，也会当面错过，让孩子后悔一辈子，后悔将来。”做父母的，如果能看到婚姻的荒谬，就要重点看他们的品行，年龄，家庭地位。至于富贵长寿的考验，就只听天由命吧，以后应该无忧了。这个心也能对待自己的孩子，自己的孩子似乎也没有什么怨言。”

虽然是大清人的话，但是比很多现代人聪明多了。