奎星是什么神(奎星与魁星)

北极星和北斗七星崇拜

在中国古老的传统文化中，人们对北极星一直怀有敬畏、崇敬和信仰，其中北斗七星历史悠久，影响广泛。人们历来有各种祭祀北斗七星的仪式，于是就有了北斗七星的崇拜。道教的魔法是由古代巫术演变而来的，所以更重视和崇拜北斗的星辰，所以道教也有专门的法器来崇拜北斗。

《道德经》第四十二章中说:“道生一二二三事。”用“道”解释宇宙的起源，宇宙万物的演化都是无中生有。道家和儒家的占星理论是对太极和八卦图的最好诠释，也是对中国古代人为什么一直崇拜星辰的最好解释。道教形成后，对天上的星星、北斗七星等神灵进行个性化崇拜的仪式活动得到了系统的规范和发扬。

首先，北极星

在中国古老的传统文化中，人们推崇著名的北极星不仅仅是因为它能指明方向，更重要的是它有着非同寻常的特殊意义。

在中国古代天文学中，有一套独特的“星官②”制度来区分和划分星区。在北方常见的天空空，即北纬35°左右，以北极星为中心的黄河流域，古代占星家将全天的星辰分为三个区域，即“三壁”:太尉壁(上)、魏紫壁(中)、石天壁(下)、黄道赤道周围的“二十八夜”。

(一)星官三壁

中间墙壁的紫色墙壁是天上的宫殿，是天帝居住的地方。除了皇帝，皇后、王子和宫女都住在这里。大多数星星都是以内宫命名的。

又叫天庭，是帝王行政的象征，也就是政府的意思，也是贵族大臣居住的地方。明星也有以官名命名的，比如大臣就以官职命名，如:三公、九臣、虎本、部属、郎将、吉臣等。左执法者为廷尉，右执法者为御史。

城墙是天上的市场，是老百姓生活的地方。相当于天上一个巨大的市场，星星多以街商命名，如窦、胡、司、楼等。

在中国古代，北极星被称为“勾辰逸”、“北辰”、“陈刚”或“季晨”(今大熊座阿尔法星)，北极星被称为中原的“紫微源”，也称“紫微星”。因为他们在天空中看起来一动不动空，被星星支撑着，所以被视为星星的主人。

北极星属于皇帝，北极的魏紫皇帝是魏紫花园的宝座。作为皇帝的明星，被称为皇帝。在紫徽墙上，皇帝座是“中天与紫北极之帝”。

因为人们看到紫色的微星永远不会在正北那个位置移动，而北方天空的星官似乎日日夜夜都围绕着紫色的微星旋转。尤其是北斗七星，无论春夏秋冬，勺子总是指向紫星，绕着紫星旋转，不知疲倦，永不停歇。中国古人在《易经·香传》中写道:“天道康健，君子自强不息。”如果这很重要的话。

②众星之主

“北极魏紫皇帝”被道教称为“中天北极魏紫皇帝”，在“四大帝王”中排名第二。据《天问志》说:

“南极入地36度，北极出地36度，天斜侧，盖一半出地，一半还在地下。一切都是左手，但是南北极的枢纽不动，所以天空可以运行。世人看北方，说北极，其实是住在天上。他是众星之祖，三界之杰瑞，仅次于昊天，尚颖元也是北极之帝。”

《上清灵宝大法》卷四说:

“北极大帝就是紫徽墙中的皇帝。”

在“云起的七个迹象”中，有这样一句话:

“北辰之星是众神的根基。”

北极是北极星的简称。“北极紫皇”位于天空的中心。根据道经记载，北极帝是元初佛陀的化身。他只受玉帝支配，统率三天星和山川之神，是一切现象的宗主。他能呼风唤雨，能侍奉雷电鬼神。协助玉帝管理自然现象，如自然纬度、月亮、星星和四季节气等。，在古代中国是很受人们崇拜的。魏紫北极大帝在全国很多地方都有供奉，这源于中国古代的星辰崇拜。根据中国古代的占星术，北辰是一颗永久的星，位于天空的最高处。结合天体星座和人类帝王，认为紫薇园是“神的居所”。可见，“北极魏紫帝”是道教神灵体系中最高的神，仅次于“三清④”和“玉帝”。

【参考书:云起七征，影印道家文集W22/01P】

(3)皇帝的象征

根据中国古代占星术理论，皇帝应该住在天宫，天宫也叫魏紫宫，据说“魏紫在中间”。在中国古代，人们认为人间的皇帝才是真正的龙帝，真正的龙帝所居住的宫殿被比作天上的紫宫，被视为皇帝的象征。他们也希望能住在紫宫，以德治国，四面归化，从四面八方来到韩国，达到维持长期统治的目的。

根据中国古代星占学理论，明清两代皇帝建造的宫殿，对应天人，金碧辉煌，守卫森严。除了侍奉他们的宫女、太监、侍卫，只有召见的官员和授权的人员才能进入。这是一个外人不能越界的地方。皇帝居住的内城是禁止黎族人接近的，所以也叫紫禁城。故宫是北极星的投影，它成为世界的中心。

北京(燕京)位于“三干龙”之一的龙脉主干上，黄河以北。龙脉是黄河以北的主干道，被称为“北条甘龙”，简称“贝隆、艮龙”。此外，还有“中条干龙”(简称“中龙”、“镇龙”，指黄河以南、长江以北的干线龙脉，即南龙与贝隆之间的山脉)和南条干龙(简称“南龙”、“浔龙”)，指长江以南的干线龙脉。)。

《日光下旧闻考证》中有这样的描述:“幽州之地，左为海(海)所围，右为太行山(太行山、五星山、王牧山、女娲山)，北为居庸山(山名，古称杜军山，是北京境内的主要山脉，属燕山山脉，在北京昌平县境内。燕山山脉——河北省和北京的北部山脉，西起八达岭，东至山海关，大致是东西走向)，南部是天府之国。”

南宋著名理学家朱从风水文化理论的地理形势角度论述北京形势:“河北为首都，天地中间有大好山河。山从云中来(云中:托克托县在今内蒙古东北部，大青山南麓，黄河北岸土默川平原)，云停了。在高脊(坐北，玄武)，脊西的水从西流入龙门和西河(古代把黄河在西南北流动的一段称为“西河”)。山脊东部的水向东流入大海。前面一条黄河环绕(黔南、朱雀)；右边是华山，虎立(右西，白虎)；自从华山来到中国嵩山，就是以前的情况；因此，它曾经是泰山，它站在左边的龙(左东，青龙)。淮南山区(淮河以南，长江以北)是第二个大案。江南山区和武陵(湖南、赣西南、广西、粤北交界处的岳城岭、都庞岭、孟珠岭、骑田岭、大土岭)为第三、第四种情况。”

古代认为紫微院是皇帝居住的地方，是皇帝的内院。除了皇帝，皇后、王子和宫女都住在这里。所以如果预测皇帝的家事，我们会观察这个区域，认为这个区域的星象变化预示着皇帝的内宫。除了皇帝，皇后、太子、宫女等生命之星都住在这里，流星如今在内院服丧，星象变化在内院不宁。

人们常常把“被星星包围的紫色星星”这样的人，称为“紫中下凡”的命运但包围的范围有大有小。生在家里就是一家之主，生在乡下就是一家之主。

[评论]

①道生第一:“统一而无差别的道，以无形无象(无)为本源，在其生生不息的运动过程中自然生一气，分化为阴阳二气，阴阳二气相交感应生三和气，阴阳三气生万物。”

②星官:中国古代群星的一种分组方式。明星官是一群明星，明星的数量从一个到几十个不等。

③四御:这是道教神仙谱系中四仙的简称。1.是指仅次于三清的四大天帝，即“昊天金阙至尊玉帝”、“中天魏紫北极大帝”、“南极勾陈宫大帝”、“承天仿后土帝”。2.称之为四大帝，即北方说“北极魏紫帝总统各种星”，南方说“南极神仙帝总统各种灵”，西方说“太极帝总统各种神”，东方说“东极清华帝总统各种神”

④道教神仙谱系中，最高神是三清。“三清”是指神仙居住的三个景点:“玉清圣地”在青田，“上清真之地”在田，“太清仙境”在大池田，合称三清之地，是三十六天中仅次于罗田的最高天界。还有“玉清为金宫，上清为火宫，太清为土宫”。也指分别居住在三界的三位道教至高神:“玉清圣境原佛”、“上清真界灵宝佛”、“太清仙境道德佛”。

“大罗天”是道教中的仙境之名，位于三界之上，即三十六重天之最。因为罗天是36重天中最高的，其他35重天始终与罗天绑在一起，所以罗天是无限的，其他的天是有限的，所以罗天包含在其他的天里，没有终极。也就是说罗田是宇宙，在空之间是无限的。《黄经·朱记》卷一:

“‘举大罗天，玄穹至尊主。’’注:’吕纯阳曰:玉皇大帝住三千天庭，永不回头。极高，故云伟大。《灵宝无限侠经典大法》:

“大罗田，虚帝(元始天尊称号。这是指佛的本源，包含天地，不可追究。景云:没有祖宗。以道为体，在五劫(道家分为天地、分裂、化生的五劫之名)中，是宇宙万物产生、演化的五个阶段，即延康、韩龙、赤明、黄凯、黄裳。)，天地之间。”

二、北斗九大行星

在宝专利②中有一句话，又称专利①:“玄寂宇恒齐琦郑③，总纬度④。日月星辰四时左右，黄道⑤紫苑⑤。”

星主陈宝说:北斗七星中的前四颗星统称为，又称“魁”；位于斗柄的三颗星合称为玉衡，也叫“biāo标”(二贵人、三贵人、五玉衡)，玄寂玉衡调节日、月、五星(水、金、火、木、土)七星，管辖天地自然规律。太阳、月亮和天上的星星空制约和控制着春夏秋冬的变化，而北斗七星则围绕着黄道上不动的万星之主旋转。也就是说，天地自然的运行，四季的变化，五行的分布，人世间的吉凶祸福，都是由北斗七星决定的，而北斗七星是众星之主紫星所取。

(一)风水文化中的北斗九大行星

这个北斗九大行星也是风水中用到的九大行星。《大年行旅》《小年行旅》《宅卦》《流浪星》东四宅和西四宅，《神卦》东四命和西四命，八卦九宫集九大行星等。，都是和风水学中的“九大行星”有关，参考北斗九大行星，名字叫“贪狼”“巨门”等等。但“十二生肖和北斗七星的归属”不是算法和用法，不能和八宅风水占卜的东四运、西四运混为一谈。

(二)传统文化中的星崇拜和道教北斗九星。

《台商凌轩北斗寿芯碑长生妙经》云:

“北斗连杀，举事济民之城也。众生皆赋天地之灵，阴阳之令，男女之令，能生能死，皆基于其北斗政令。”(《养育》:养育万物；“助人”:助人为乐；“情”:思考和感受)

[参考书:影印W11道藏/349P]

道家经典《太上皇凌轩北斗一生的核心古迹盛宴真镜》称北斗九大行星:

北斗一号阳明贪狼，泰兴君【一个儿子(老鼠)是陌生人生的】舒天。

元北斗二阴精巨门【丑(牛)亥(猪)为外人】田璇

北斗第三真人吕存，真星王【阴(虎)生人(狗)】天机。

北斗四号宣温明曲牛邢俊【毛(兔)尤(鸡)生于】天全。

北斗第五丹元邢钢君【陈(龙)申(猴)是陌路人】宇恒。

冀的，北斗第六北极，开扬。

北斗七日，关【生于午后】大熊座η。

北斗第八孔是外辅星君开阳曾轶。

北斗七星的第九道隐光被阴军星遮住了。

合称“中天大圣、北斗九帝、九真帝”。

上面所说的“生人”(即黄道十二宫与北斗七星的配对，称为“生命的核心古迹邢俊[官方]”)是说，这个世界所属的生肖动物都属于北斗七星。经上说:“五凡人命归命核碑主星官，命核碑神将与星官常挂，保人性命，保人性命；….. ““世间罪、福、善、恶，皆属天丝(七星之首)；…… ““每一个男人和女人，在生命核心碑的生日和所有斋戒日，⑦，洗净身心，焚香持此真品，承认北极生命核心碑属于星王，为所欲为，为所欲为，消灾灭难。……”

也就是说，“北斗七星”和“太岁神”、“太岁生命核心碑”一样，是生命的监督者。每一个从中国出生到世界上的人(包括世界上的每一个人)，都必须掌管“邢俊生命的核心古迹”。一个人出生年份的生肖是永远不会变的，“生命核心碑邢俊”也是如此，它掌管着你的生、死、寿、福、运，伴随你一生。也就是说，“邢俊生命的核心纪念碑”是他自己的保护者。人的生、死、寿、福、祸，不仅掌管在“太岁寿碑”之下，也掌管在“邢俊寿碑”之下。

宋代大型道教著作《云起七兆卷二十四》；

“日月星辰部，北斗九大行星总经理:《黄老经》说:‘北斗是首舒天星，则阳明星之魂也；第二天，天星将是阴精星的灵魂。第三天，星将辉煌；第四天，右星，则玄明星之灵也无大碍；第五颗玉星是丹元星之灵；第六吕杨兴(k m: i凯也可以读kāi开。《开阳》)，则北极星精神也；第七光星，则星魂大明；第八穴之星为辅星之魂，阳明；第九颗月亮星让比兴的灵魂明亮空。” “

九个星王各自掌管自己的星，统领28星。后来，左夫和幽碧逐渐消失，成为“七现两隐”，于是今天就有了北斗九大行星的说法。传说能看到这两颗隐星的人可以长寿。

“北斗七星”，即“北斗九帝”，也叫“北斗九星”。紫微星校长写的《斗姆袁俊》(又名《元明斗姆[M母]天尊》)，全称是《森田[p]与《北斗七星》是春夏秋冬轮换的。天地日月五星(星辰)万物，刘佳(六十岁，枝枝杈，传统敬神)，二十八宿，诸仙，上至帝王庶民，生死祸福鬼神，皆归北斗总裁。

《云七征·卷二十》:“三孔经教学部太上飞九神玉经:故天上有九气，九大行星为其灵钮；如果有九州，九大行星就是它的神；如果一个人有九个洞，他会以九大行星为自己的生命豪宅；阴阳九宫以九大行星为门户；五山四海，九大行星为其深宅。”

【参考书籍:云浮七签，影印道藏W22/181P W22/174P】

也就是说，天空中有九种不同颜色的空气，即蓝色空气、黑色空气、黄色空气、红色空气、白色空气、绿色空气、深红色空气、蓝色空气和神秘空气。北斗九大行星是这些气体的根源，即阳明吐蓝气，阴精吐黑气，真人吐黄气，玄冥吐红气，丹白元在北极吐绿气，天空吐绛气，这是辅助性的。中国古代有河北(山西、河北)、河南(河南的“中州”)、雍(古代指陕西中北部、甘肃、青海、宁夏，说法不一)、杨(中国东南部、淮河以南、长江以南)、颜(y m 4 n面具)。山东)、徐(大致在今山东省东南部和江苏省长江以北一带)、梁(华山以南、黑水以西)说法不一。陕西汉中)、青海(指山东省泰山以东到渤海的一个地区)、荆(指京山和恒山之间。辖地相当于湖南、湖北两省和河南、广西、贵州、广东的一部分，汉末以后逐渐减少。)九州(一说没有徐、梁、游、和。说到绿与梁，有幽与燕。)被天空中北斗七星的九颗星所主宰。人体的阳窍有两眼两耳两鼻孔一嘴，前后阴有九窍与外界相通，五体皆受北斗九大行星控制。阴阳属性的应用，如天地、日月、昼夜、寒热、男女、上下、五行八卦、九宫，都要遵循北斗九大行星的变化规律。东岳泰山(山东省泰安市)、南岳衡山(湖南省衡阳市)、中岳嵩山(河南省登封市)、西岳华山(陕西省华阴市市)、北岳衡山(山西省浑源市)；东海、西海(青海湖古称)、南海、北海、中国各地都集中在朝鲜，对应北斗九大行星。

也就是说，北斗七星掌管着人间的生、死、死、寿、贫富祸福，审视着人间的善恶。

(3)传统的避邪祈福习俗，就是斗星。

在古代中国，人们崇拜自然神，如太阳、月亮、星星、风、雨、雷、电、火、水、山、湖、河、海、鸟、动物、鱼、昆虫、石头和植物。其中认为祈求北斗可以消灾解难，还衍生出斗法的做法。《三国演义》中写诸葛亮病重于五丈原，在军帐中安排了灯、香花等祭品，为了延年益寿，依法祈求北斗。不料魏延赶到帐中报告，误将司马劫营，熄了寿核碑灯。诸葛亮告知丧事后，死于军中。这就是诸葛亮放火烧付嘉军的原因，杀业过猛，企图过猛，必然导致他的死亡。如果诸葛亮主持的战争继续下去，必然会导致更多的杀戮。

在祈福道场，北斗又叫“礼斗星”，又叫“礼斗追星”、“移星斗”，简称“祝星”、“颂星”。“斗星”吉祥仪式是中华民族历史上传统吉祥社会习俗中的一种独特仪式。自古以来在中国广泛流行，是一种传统的民间信仰。国外没有这种为吉祈福的文化。凡信女者，虔敬虔敬地拜“圆明豆捞天尊”、“北斗九流波什君”(人生核心古迹邢俊)、“三台邢俊”，便会健康长寿，消灾除疾，运转顺畅，安享太平幸福，万事如意。每年在敬拜中，最完全的功德祝福是无法衡量的。

(4)窦奎

“斗魁”又叫“魁星”。北斗七星中的前四颗星，即舒天、田璇、天极和天全，被称为“斗魁”。“魁星”是文星。在中国古代神话传说中，文曲星是掌管士人命运的星神，是士人的守护神。人们常常把魁星和文昌星误认为是同一颗星，也有人认为它们是不同的。在道教神仙谱系中，文昌星主要文人打扮为“梓潼大帝”，而魁星则是与鬼斗的文星。文曲星原名“魁星”，是我国古代天文学中的二十八夜之一，是西方七夜中的第一夜。古人把孔子比作天上的魁星。汉代《萧精卫助神》中有“朱奎文章”之说。后来随着科举制度的兴起，士人取五经(即诗、书、礼、易、春秋五经)之首名，使之为“经魁”，又称“五经魁”。明代习惯将乡试中的前五名称为“五经魁”(每经为首一名)，简称”。因为“魁星”也指北斗中的第一颗星舒天，所以是“斗首”，排名第一、第一。意思是“一马当先”、“一举夺冠”、“一马当先”。酒拳常用的“五状元”与“魁星”有关。因为“魁”和“隗”是谐音，后人就把掌管文运的“隗星”改成了“隗星”信仰，它成了天下第一文官，是主宰文运和文章兴衰的神。旧社会很多地方建有魁星楼、魁星楼、魁星阁等风水建筑，都是繁华的文人学士。因此，魁星在过去一般受到文人的崇拜，在秋季考试之前，崇拜者更是趋之若鹜。

[评论]

星主:魏紫，古称紫微星，是北极星，位于天空中央，最高最尊贵，是“星主”，“众神之基”。古人认为紫微星是一颗永远不动的星，而北斗七星围绕着它的四季旋转。道教称紫星为“万灵之主”，又名中天魏紫北极大帝。

(2)高宝:道经形式之一。在道教经典中，“保”是神灵、神仙、祖先训诫的真言，是对世人的劝勉和鼓励的宣告。宝藏很多，有玉清宝藏专利，上清宝藏专利，三清将军专利，三观宝藏专利，天官宝藏专利，地官宝藏专利，水官宝藏专利。其含义是赞美他的精彩事迹，以道德感化世人，对启迪后人、教育世人有一定的现实意义。

3恒郑:《尚书·舜典》记载:“在恒，郑”。七府，又称七宿，指的是七个天体:太阳、月亮、金、木、水、火、土。2.指北斗七星:舒天、田璇、天齐、天全、宇恒、开阳和大熊座。3.指的是春夏秋冬天文地理人文。4.指的是“怒”、“天医”、“邪”、“六煞”、“五鬼”、“延寿”、“亡命”等七策，与左、右、右合为九淫，即地理风水中所说的七策九淫。5.在人体中，指的是眼、耳、鼻、口。

《史记·正史》说:“北斗七星，所谓‘恩、护、玉平衡共治七府’”。此外，太阳、太阴、金水、子成(木星)、天财、凹脑、双脑、天罡等九大具有风水意义的行星(九宿)，都是由五星转化而来。《九大行星传》是宋代廖宇的旧作。)，以及印度历法中的九大行星(九曜)，日曜(太阳)，月曜(太阴)，火曜(火星)，水曜(水星)，木曜(木星)，金曜(金星)，土曜(土星)，罗变(黄芳)，杜畿(。

④自然纬:经纬，原指织物的纵、横线，纵线称为“经”，横线称为“纬”，比喻天地自然规律。

⑤黄道:这里的黄道不是指地球绕太阳公转的轨道平面与天球相交的大圆。古人认为太阳绕着地球转，黄道就是太阳绕着地球转的假想轨道。黄道十二宫的一周是360度，分成十二等份，称为黄道十二宫或黄道十二宫。从孩子到大海，每栋房子都是30度。每个月地球经过一宫，十二宫就完了。地球绕着太阳转一周。《走黄道与紫壁》中所说的“黄道”，是指北斗七星围绕紫微星旋转的大圆。

⑥紫墙:“三墙”中间的墙，称为“紫薇苑”；它位于北方天空的中心，也被称为“仲宫”，或“魏紫宫”和“魏紫星”。

⑦生命核心碑的生日和大斋日:生命核心碑的生日——也就是甲子的生日，甲子的生日，或者农历的某一天，比如二月初一，这些都是生命核心碑的生日。大斋日——详见道经《精斗朝仪》中记载的礼斗期为:三元(正月十五上元节，七月十五中原节，十月十五夏媛节)，五腊(天腊正月初一，地腊五月初五，道德腊七月初七，闽年腊十月初一，王后腊十二月初八，或冬)。其中四个称为“四季”)、甲子日、庚申日、命核碑生日(甲子生于甲子年的，甲子日为此生生日)、北斗斗月日(每月初三、二十七)、北斗九大行星、豆老圣诞节(九大行星生日为九月初一至九月初九，豆老生日为九日)。

⑧太岁:详见道教神仙系列六十甲子太岁尊神。

⑨二十八星:详见二十八星。

⑩斗法:《金锁流珠指南卷五》记载的斗法是:“义法配斗。衣斗、鞋斗、飞斗、穿斗、前斗、倒斗、反斗、横斗、低斗、反斗、上斗、坐斗、走斗、卧斗、指斗、铲斗、役斗、魁斗、刚斗、软斗、负斗、正斗、邪斗、正斗、正斗。而加上台阶，就是在做正确的事，可以做到风雨兼程，天下欢喜。”

【参考书:《金锁流珠入门》第五卷，又称《太玄金篮金锁流珠入门》，影印道家文集W20/377P】

祈求北斗:三国演义第21卷孔明秋夜祭北斗

寿核碑灯:又称灯、寿灯、功德灯、名灯。太岁灯、平安灯、事业灯、智能灯、财神灯、状元灯、姻缘灯、吉祥灯、祝福灯、后嗣灯、神仙灯，统称为“光明灯”、“寿核碑灯”、“陈元灯”。信徒们可以在神灵面前点燃自己的“明灯”，让自己照耀未来。信徒的祈祷也可以通过光灯的光芒为神灵所知，从而获得神灵的保护，正如道经所说:“普照苍天，普照大地，四面八方见光于库雅。”

秋魏:科举时代秋季举行的乡试；秋季考场。每三年一次，凡子、午、毛、酉年。按照明清的规定，并不是所有的学生都可以参加乡试，要先通过小考，也就是“子考”，然后才允许参加古代的“高考”——乡试。