为什么孝悌是仁的根本(孝悌为仁之本)

"一切美德孝为先！"孝道是孔子儒家思想的重要组成部分，是中国传统社会要求子女对待父母和弟弟的正确态度。孝顺和爱哥哥是必须遵守的社会伦理秩序。这样，就可以防止下列叛乱行为。这种儒家思想被称为“孝论”，统治阶级将其作为束缚人们思想的重要理论依据，具有重大的社会意义和政治意义。那么，“孝”的内涵是什么？如何运用到实践中？下面我从七个方面来分析一下。

第一，推行孝治儒家，以孝治天下。

游子说:& # 34；他对弟弟也孝顺，但善于犯罪的却不多见；犯错不容易，但犯错不容易。君子以服务为根本，以德为生。考弟者，仁之根本！"

一个儿子说:& # 34；孝敬父母爱兄弟的人，很少喜欢得罪上级；不喜欢得罪上级却喜欢造反的人，从来没有。有德性的人总是试图抓住这个根。仁在根本建立的时候就诞生了。孝敬父母，爱兄弟，大概就是仁的根本吧！"

一个懂得孝顺的人，在社会上自然会规规矩矩，不会做出反抗的事情。这是基础，我们必须把握这个基础，建立父子、君臣、夫妻、老少、朋友等对立关系的秩序。，并使社会伦理有规范可循。只有这样，社会才能和谐。这一理论在封建社会得到了充分的应用，每个朝代都继承了孔子的孝道理论，提倡以孝治国。

游子:孔子的学生，其理论属于孔子的儒学范畴。

第二，以孝为本，培养理想人格。

孔子说:& # 34；弟子进则孝，弟出则弟。他们真诚守信，热爱大众，为人善良。如果你尽力了，你就会学到东西。"

孔子说:& # 34；孩子在父母面前要孝顺，出门要尊重老师，说话要谨慎，说话要算数，和所有人相处，和善良的人亲近。做完这些，如果还有剩余精力，就去学习文化知识。"

重视个人修养，以德育为中心，首先突出一& # 34；孝顺& # 34；词。先爱父母，再爱兄弟，再爱朋友，再爱人民，还有人性。不断提高自身素养，学习文化知识，掌握历史经典，以及历史经验和实践。符合孝、弟、诚、信、博爱、善、学七大标准的理想人格。

第三，孝顺父母要尊重不违背，工作不抱怨。

孔子说:& # 34；父母的几句忠告。不按照自己的意愿，不违背，也不抱怨。"

孔子说:& # 34；当你服侍你的父母时，你应该温和地劝阻他们的缺点。如果你的意见没有被采纳，还是要尊重，不要违背。我只是难过，没有怨恨。"

尊敬地服侍你的父母。父母也是人，难免会犯错。首先应该温和地说服孩子。父母不听，还是要真心孝顺，不要有怨言。另外，孩子要积极，学会用委婉的语言和适当的方式说服父母。理解你的父母，把你的心放在他们的心里。

第四，父母在，不远行。

孔子说:& # 34；父母在，不远行。你必须好好旅行。"

孔子说:& # 34；父母健在，子女不远行；即使离家在外，也要有一定的去处。"

父母在场，不远行是孔子儒家孝道的具体标准之一，对后世影响深远，以至于成为子女人生进退的前提。"子女行万里路，母亲忧& # 34；孩子们不应该让他们的父母担心。另外，父母有什么疾病或者其他意外，孩子不在身边怎么办？

5.知道父母的生日，及时尽孝。

孔子说:& # 34；父母之年不可或缺。一个是喜悦，一个是恐惧。"

孔子说:& # 34；父母不能不知道自己的年龄。他们一方面因为长寿而高兴，另一方面又因为年老而担忧。"

孩子结婚了，父母也老了，没多少时间孝顺父母。有必要知道父母的出生日期。父母长寿，子女在努力；父母年龄越大，在世的日子越少，孝顺要及时。不要引起& # 34；孩子要养，亲戚不在& # 34；可悲的情况。

六、言行一致，听从父母的指示。

孔子说:& # 34；父亲在这里，注意他的野心。父亲没有，观察他的行动。三年不改父之道，可谓尽孝。"

【译文】孔子:& # 34；父亲在世时，全靠自己的志向；父亲去世后，有必要审视自己的具体行为。如果他长期坚持父亲生活的正确原则，可以说是孝顺的。"

如果父亲所尊重的真理是正确的，那么无论父亲的思想水平如何，对儿子的期望标准永远是好的。父亲活着的时候，儿子已经表现出了自己的野心，所以父亲死后，儿子不应该降低自己的标准。三年之内不改变父亲推崇的正确道理，那就是孝顺。

七、孝敬父母，敬畏祖先。

曾子说:& # 34；慎终追远，民德厚。"

[译文]曾子说:& # 34；谨慎对待父母丧事，恭敬祭祀远祖，可以让人回归诚信。"

儒家非常重视祭祀和丧葬。他们把祭祀作为一个人孝道的延续和表达，通过祭祀培养对父母和祖先的感情。这种孝道影响至今，任何人操办父母的丧礼，都是一件大事。政府也非常重视这种孝道，将清明节列为法定节日，专门祭祀祖先。

曾子:孔子的学生，他的理论属于孔子的儒学范畴。

儒家认为，孝是忠的基础，忠是孝的延伸。一个不能孝顺的人，是不可能对国家忠诚的。只有忠孝，社会和家庭才能持续发展，繁荣稳定。