后世对李白如何评价他(后世对李白如何评价)

古典文学专家袁兴培曾这样评价李白的影响:“就当时一个作家引起的轰动而言，中国文学史上没有人能比得上李白。李白如飓风，如惊雷。他以惊天动地的力量，用令人震惊的力量征服了同时代的人。”何张之称李白为“谪仙”，唐玄宗以礼相待，同时代的诗人杜甫也仰慕他。我们承认李白的诗征服了大部分人，但也有人因为审美趣味不同而不喜欢李白。

宋代诗人王安石并不欣赏李白豪放飘逸的诗风。王安石曾说:“白质的诗豪放飘逸，人不可及，却止步于此，不知如何变化。”至于傅，有悲有喜，有穷有抑，有病在身，无计可施。“这是对李白诗歌豪放风格的批判，技巧上没有太多变化。相比之下，性格内向抑郁的杜甫更受推崇。因为又叫“杜丽”，后人评价时往往把两者放在一起。宋代诗人葛在其诗歌理论著作《韵在》中评价说:“杜甫的诗，自唐代以来，只有一个人写，这是出乎意料的！“李白不等于杜甫。

安史之乱爆发时，李白在庐山，永历帝李林出兵东南招李白入朝。怀着报效国家的热情，李白加入了王勇幕府，并慷慨参军。然而此时唐肃宗已在灵武登基，并以谋反为由攻击李林。李白也因谋反被囚禁，流放夜郎，后被赦免。

后世有些人以道德上对君主忠诚的标准来判断，对李白入李林幕府持否定态度。《诗五病》是苏辙中晚年写的一部诗歌作品。其中对李白持批判态度:“李白诗如其人，豪放浮华，好利好名，不知义在何处…唐代诗人杜丽是第一个，他的诗都在这里。杜甫有一颗善良的心，是白无的。”苏辙指责李白“不知义理”的一个理由是:“白始以诗酒侍奉明帝，遇之即走，不改旧道。王勇必窃江陵，但不会白怀疑，故让其死。”可见苏辙是因为李林事件而质疑李白对君主的忠诚。

苏轼为李白参加王勇李林幕府辩护。他说:“士以气为主，高力士以事为重，官医争事，太白脱靴以气盖天下。如果你成功了，你不会附加幸运的权利，但你会晕…太白了，就会被吓倒。”苏轼认为高力士事件可以说明李白是一个有豪情的人，绝不会对奸夫唯唯诺诺，应该是威逼所致。

与杜丽相比，宋代诗人黄彻说:“如果论他的文学风格，你真是一个伟人如果你谈论他的精神生涯，你可以把它交给郎庙，杜丽也同样著名。真的很尴尬。“他的评价分两部分，充分肯定李白的诗，但他为国为民的心远不如杜甫。

李白在宋代并不是很受欢迎，文化地位也远不及杜甫，这是深受宋代气质和文化心理的影响。宋人过于注重诗歌的道德负荷，推崇内敛稳重的文化品格，但李白的诗风与这种倡导有些不符，而杜甫则因其气质而被推崇为“古今第一诗人”。到了明清时期，这种倾向就不再那么明显了。很多人都叫杜丽，也有很多非常崇拜李白的文人，比如高启、唐寅、王世贞、屈大均。今天，李白是人们心目中无与伦比的“诗仙”。

其实堕落仙人是不会在意世人的眼光和看法的。你问他，我怕他潇洒一笑，说:“笑到天上去，我辈是蒿。”

来源:新黄河济南时报

编辑:杭一帆

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