经常有人问;你说的“未央”“夜还早”“长乐未央”是什么意思?“未央”和“夜尚早”最早出现在《诗经》潇雅亭辽:“那夜呢?夜还早。”《诗经·潇雅·廷辽》原文如下:晚
经常有人问;你说的“未央”“夜还早”“长乐未央”是什么意思?
“未央”和“夜尚早”最早出现在《诗经》潇雅亭辽:“那夜呢?夜还早。”《诗经·潇雅·廷辽》原文如下:
晚上怎么样?夜还早,法庭的灯光。这位先生会停下来,声音会被听到。
晚上怎么样?夜未艾,庭燃。君子以止,栾邦。
晚上怎么样?夜晚的早晨,法庭正在燃烧。君子言而止,观其旗。
朱在《纪传》中解释说:“中央,中国也。”按照这种解释,“未央即不达中央”;
《汉书·外戚传·孝经·李夫人》中云:“信殷久埋,惜中华之昌盛。”颜师古注:“未完,未过半。”根据颜师古的注释,“未央即非半。”
这里的“阳”是“中心”的意思,“未央”是“未达到中心,不及一半”的意思。根据上面朱和颜师古的注释,字典解释“未央”一般是指“不到一半,不到中央”的意思。
《楚辞·李源骚》中:“老了,还在中。”王逸注:“杨,干吧。”这里的“未央”未完成;没什么。它变得没完没了,没有尽头。
一般字典对它的定义是“①未完成,②未完成,未完成,未完成!”然后就是“无灾无难,平安喜乐,长命百岁”的意思!
以上对“未央”本身的解释没有错,但从该词的本义来看是不完整的,有缺陷的,已经是一个引申义了。
那么如何理解“未央”和“夜尚早”呢?
要真正理解和理解“未央”和“夜尚早”的本义和外延,首先要理解“未央”和“阳”这两个词的本义。
01
不,这是未来,是前所未有的
意思是“过去没有,将来还没有,但是会有的。”
所以称之为“前无古人”、“后无来者”。
[魏],象形独特的风格,
就像即将发芽却还没长成一片叶子的穆春生。
或者像一棵尚未结果的树。
▲魏-萧炎
这张图片描述了—
树木生长在
一个叶芽或果实“即将诞生,但尚未诞生”的状态;
这样一来,
比喻的意思是“没有过去,但它会继续成长和到来”。
原意:
(1)否(指过去);
(2)未来增长(指继续增长而未来尚未到来)。
▲魏-金文
“不是”的意思是-
在“还没,还没”之前,
之后“继续增长。”
“不是”的意思是-
过去没有,将来会有。
“为”字否定过去,否定未来,与“不”不同。
但有时也会被说成“不”。
“为”在于它的合成词和组合词。
会表达“不会有”和“如果没有”的自然特征——
比如组合型人物:品味、妹子、无知、嗜睡、魅力;
再比如单词组合:没有,未来,不一定,未完成等。
02
中央,又大又宽。
它的意思是“中、大、宽”,与“方”相对。
所以被称为“大中枢国”,也叫“大国”。
“阳”
指地理上的“中、大、广”,
懂汉字组合,大而化之。
“Jiūng”就是“Jiūng”的意思,表示地域广,距离远;
“大”,像一个直立的成年人;意思是成年人立正。
两者是一体的,
“大”位于“Xi”区的正中央,是“中心”。
“中部”有“公平”、“中心”、“疆域广”之意。
本义:中、大、广。
▲杨·
“阳”和“方”是相对的-
地球的浩瀚被普遍认为是“中心”;
地球的远面是“方”的。
合成词和组合词中的“阳”
会表达“中、大、广”的自然特征-
比如汉字的组合:英国的灾难反映了年轻和年轻;
再比如组合词:中央、中央、大中央、大中央权力等。
03
未央,还没大进去呢。
未央,
表示“没来”但仍在“中心”位置。
意思是“还没结束,但还在里面”
“未央”表示
在“永远成长”的过程中,
它还没有达到大中国家的“中心”地位。
对“大而中”的“非中心”的理解一直在增长。
“未央”就在那里。
“一直在,一直在,一直在”的意思。
04
夜晚还没有过去
“夜还早”指的是
夜未尽,犹在中央。
“夜”,与“日”相对;
指的是从黑暗到黎明的未知时间。
“夜还早”,
夜晚依然黑暗,
黎明前,阳光暗淡。
单看《夜还早》,意义并不明显。
如果把它放在《诗经·潇雅·汀寮》中,对比“夜”、“未央”、“艾薇”、“陈翔”三种不同状态的表述,你就会直观地理解“夜还早”了。
夜晚从“夜还早→夜无Ai→夜有晨”转变。
一致
“漫漫长夜,黎明前,黑暗中无光”→
“没有日出就有黎明,黑夜还没有结束”→
黑夜过去了,朝阳升起,有了晨光。
了解了未央之后,再了解原诗中夜尚年轻的含义,就很容易理解《诗经·潇雅汀寮》中夜尚年轻、夜中哀、夜中晨所表达的不同时间和空画面层次了。
了解更多“夜还早”、“夜无Ai”、“夜在晨”对应的状态过程,下文继续——
汉字博物学:理解“未央”(下)——理解《诗经空中“未央、艾、”时夜晚的画面变化
(未完待续…)
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