古代士族是什么意思(门阀士族是什么意思)

士族从东汉开始兴起，一直延续到唐末。

平民士族的来源，是这样的——

周朝时期，社会各阶层分为:王、诸侯、卿、大夫、士、蛮、奴。

其中，士是从事农耕的男性，指皇家领地和诸侯国的“中国人”；不包括“野人”，也就是我和庶人。

周国三大时期中的西周和春秋，有“国”和“野”之分。首都及其郊区被称为“国家”,而荒野地区被称为“荒野”。

那时候城市就是国家，城市里的人就是这个意思。至于国家，当时叫国家。到了刘邦的时候，已经不能用“州”这个词了，取而代之的是“邦”，国家的含义也从城市变成了国家。

中国人的地位和野蛮人不一样。中国人民是统治者自己的人民，他们生产和战斗。野人地位低下，只能从事农业生产，没有资格打仗。

战国时期是周国的三个时期之一，情况发生了很大的变化，国野之分逐渐消失，士逐渐成为统治阶级对知识分子的统称。野人，也就是庶人，已经逐渐成为平民的代名词。战国时期的战争变成了大规模的内战。

西汉前期诸侯势力强大，西汉后期加强了皇帝的专制。所以西汉时期，地主阶级并不强大。

东汉时期，随着大地主阶级的发展，一些世代官宦家庭的影响力越来越强大。比如汝南的袁氏家族，从张帝时袁安任大臣空开始，五世四代，到三世，门生和亲密的党官遍布天下，就是一个突出的例子。

换句话说，从东汉开始，士绅和大地主阶级就产生了。

士绅、宗族、门阀、名门望族、豪门望族，都是指大地主阶级，意思相同；布衣和汉族的意思一样，指地主阶级的下层和老百姓。

魏蜀吴在平民中受到地主的攻击，所以，因此，它没有持续多久。曹丕屈服于士族，实行九品郑智制度。最后曹魏被士族司马师取代。

司马懿司马懿

西晋初年出现了“上品无贫，下品无族”的现象，九品郑智制起到了巩固和维护门阀权力的作用。南北朝时期，由于充分发挥了九级郑智制度，南朝士人与普通百姓的差别最为剧烈。

士绅的影响力已经到了可以和皇权抗衡的程度。南齐皇帝萧赜(泽，二圣)，能够对抗北魏，成为一个君主。而他的亲信舍人先生、季先生，真要做“士大夫”(士绅)，他也无能为力。虽然中书舍人的官品不高，只有七品，但“入值阁，宣命”是皇帝的亲信。他有权有势，有很多闲钱。和尚纪果然出身于武官，野心勃勃，娶了儿子的媳妇。只剩下一个遗憾。他不是出身于士族。如果他能解决这个名誉地位的问题，他将会认为僧吉真的是在执行命令，而没有问题。没想到到了谢家，刚一坐下，谢卓就命令他往左右移动，离他远一点，以示士大夫身份的不同。嵇和尚见此情景，实在不敢自绝，垂头丧气地回到宫中与武帝结盟，说:“士大夫不是皇帝的命令！”

东晋南朝时，贾氏(高级士族)初入仕途，可以是秘书，也可以是文学家，之后可以一路升迁。例如，王敦、王道、王羲之、王献之等。王家渡江后，都是高官。

而出身贫寒布衣的人，即使靠打仗建立了政绩，做了大官，也不敢和士族站在一起，总是比别人低一等。

贵族家庭的人，或者贵族家庭、士绅、宗族的人，不用耗尽智慧和奉献，也能成为大官，他们的才能往往是平庸的。郎谢临猗王除了王导、王敦、等人外，梁夏谢除了谢安、谢玄等人外，其余大部分，都碌碌无为，毫无建树，不仅如此，世家大族的人往往自高自大，视国家大事为俗务，而不肯认真处理这种情况。这种情况愈演愈烈，能为王、谢建功立业的都是东晋人。

所以南朝的君主不得不用布衣的冷人来掌管机密情报。

南朝那些不关心世俗事务，乐此不疲的名门望族，日渐堕落，最后都陷入了南梁侯景之乱。

王、谢、袁、肖是海外华人最重要的姓氏，是南迁士族的代表。其他人，如吕氏、李昭君、清河崔氏、博陵崔氏，都坚守在北方，从未离开。

北魏前期游牧民族入国，当然不考虑民夫士族。但北方士族仍尽力配合北魏皇帝，适应形势。在此期间，太祖杀了崔浩，给了一个打击，这件事很快就过去了。北方火葬不伤筋动骨。孝文帝汉文改革，重新叙士族，北方士族迎来春天，而鲜卑这个最通俗的名字也加入了北方士族。

总起来说，东晋南北朝时期，“渡江为侨姓，王、谢、袁、萧为最大；东南原住民为‘吴姓’，古、鲁、朱、张为大；山东为‘郡姓’，有王、崔、陆、李、郑守之；管仲又称‘郡姓’，与魏、杜、裴、刘、薛、杨守之；岱北为陆氏，袁、、宇文、于、陆、袁、窦为先。”

随着南朝的衰落和灭亡，华侨姓氏和吴姓都失去了昔日的威望。可怜的王偕燕飞入寻常百姓家。

华侨的姓氏完全消失，而吴姓、商裕固、陆等则凭借地理位置，即使没有政治地位也依然兴盛。一直到民国，都是名人，名字都是名门望族。但他们只是以科举、财产、学术命名，无法再形成政治势力。

南北朝之争，最终北朝获胜。隋唐时期，中原和关中的县姓保持了繁荣的态势。隋皇族出自杨弘农，唐皇族出自陇西李氏。魏晋南北朝时期，活跃在政治舞台上的有魏、杜、李、崔、裴、陆、刘、杨等。

当然，因为隋唐科举，布衣中的地主做官有门路，很活跃。于是，就有了“牛李党争”。

也就是说，南方士族终结于侯景之乱，北方士族兴盛于隋唐。然后在唐末五代，黄巢之乱，北方士族也遭受了致命的打击而结束。幸存者离开关中、中原，南下福建等地，成为偏远地区的野人。从此山高皇帝远。

中原士绅残余南迁的一个后果是，唐代中原官话河洛话被带到了福建，形成了后来的闽南话。

东汉起的士族，在晚唐五代彻底终结。北宋以来，宋明两朝都是平民主导，科举也越来越发达。皇帝和官员都是平民，不再有士绅。因此，“士大夫”成为所有平民知识分子官员的称呼。