客家人的由来(客家历史起源)

写作的目的是揭示客家的人文、历史、经济、社会，让后人以祖先为荣，铭记历史，不断开拓创新，传承客家精神。

摘要:客家人是指居住在中国地理版图上的江西、广东、福建一带的居民，以及其他省份的散居居民和海外客家人。

文本:

为什么叫客家人？它指的是为了逃避战争而从中国的原始居民迁移过来的人。最早可以追溯到秦朝。客家人经历了五次大迁徙。

第一次大迁徙:西晋永康元年(公元300年)，中原发生“八王之乱”，随后爆发人民反金斗争，极大地动摇了西晋的统治。此时北方的匈奴、鲜卑、羌、氐、桀等少数民族乘势而上，各自以地为王，相互争斗不休，致使中原陷入“五朵野花”的动荡局面。西晋灭亡后，中原成了胡人的地盘，他们弃耕农田，放牧牛羊，奴役汉人。被奴役的汉人大规模南迁。他们从中原经河南南阳迁至襄阳，沿汉水东进至湖北、安徽、江苏，汇入长江。从九江往南到鄱阳湖，或者沿着赣江进入赣南山区。其前锋已到达今天的梅州大埔，并在“私迁”的基础上，于东晋艺兮九年(即公元413年)设赵毅县。此时东晋专门设立侨州、郡县，给予中原移民各种优待。这种趋势一个接一个地持续了170多年，有1200万移民。

第二次大迁徙:唐朝“安史之乱”以来，国家局势由盛转衰，出现了诸侯割据的局面。再加上中原连年饥荒，政府盘剥剥削百姓，许多城乡烟火断绝，造成一片萧条。不久，王献之和黄巢领导的农民起义爆发了。叛军驰骋中原，转战十几个省份。这些地方是汉人第一次南迁的地区。就战争而言，只有赣南、闽西南、粤东北是“天堂”，所以上述省份的客家先民大多从九江溯赣江而上，定居在今天的赣南、闽西南、粤东北三角地带。据客家族谱记载，这一时期的移民多在福建宁化石壁洞避难。这种南迁持续了90多年，一直持续到唐以后的五代。

第三次是客家族群体系形成中的大迁徙:公元1126年，靖康之灾发生，北宋都城开封被金兵攻陷。宋高宗到了杜南，在临安(今杭州)称帝，建立了南宋。随着高宗皇帝南迁的臣民有数百万。金人入主中原后，强占平民土地，推行奴隶制。为了逃避战争，黄河流域的汉人再次渡河南迁。后来蒙古灭金，入主中原。随着孟元兵南下，江西、福建、广东交界处成为宋元战场。文天祥起兵抗元，率起义军至梅州，客家子弟纷纷从军，转战闽粤。仅松口卓兴家就有800多人参军，“男为首领，女为翘楚，八千子弟勤政”。为了寻求一个和平的环境，较早迁入这里的客家人继续南迁，进入粤东的梅州和惠州。这时因为户籍分“主”和“客”，所以移民和归化的人都归入“客”。而“客家人”自称“客家人”。

第四次客家大迁徙:第四次客家大迁徙有两个原因:一是受满清占领中原的影响。清军兵临闽粤，客家义士挺身而出，号召群众反清。失败后，他们被迫四处流散。与郑成功到台湾省；搬迁到粤北、粤中、粤西；有的去了广西、湖南、四川。第二，客家人口的扩张。经过200多年的发展，赣、闽、粤交界地区的客家人数量大大增加。但当地山多田少，农业收益不足，所以向外发展。恰逢康熙年间清政府发起的“移湖广填川”移民运动。于是，从中原迁徙到湖北、湖南、广东的汉人再次大量进入四川。朱德、郭沫若、韩的祖先，都是当时从两广、福建迁到四川的客家人。

第五次客家大迁徙:清朝咸丰、同治年间，洪秀全领导的太平天国运动，以客家人为基本队伍，南迁十余年。天京失陷后，叛军被镇压，百姓逃亡。在此期间，广东中部发生了一场持续12年的当地人和游客之间的争斗。为了解决当地人与客家人之间的纠纷，清政府在台山划出赤溪地区安置客家人。动荡不安的客家人又开始了一次大迁徙，分别移居海南和广西，甚至漂洋过海谋生。

客家人移居海外:自南宋末年起，客家人在移居南方各省的同时，陆续由海路和陆路移居海外。路线厦门、汕头、广州、海口、虎门、香港和台山赤溪的谭家冲港口，乘船冒险到达南洋各地。由陆路经广西、云南边境，进入缅甸、越南等地。包括宋末清初、清末太平天国运动和孙中山领导的早期武装起义后逃往海外的人，以及相当数量的破产农民和城市贫民，他们或自己出航，或被掠夺、诱骗、招募为“契约华工”到南洋等地做奴隶。从20世纪中叶开始，一部分人从原籍国迁徙到欧美等国甚至世界各地。如今，客家后裔已遍布五大洲80多个国家和地区。俗话说“有海水的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人”。

今天，主要的客家人居住在赣南、江西、广东东北部和福建西南部。地形特征以山地和丘陵为主，约占80%-90%，偶有零星河谷和平原。其中赣南、江西、粤东北的大余岭、九连山等脉为界山，闽西南的武夷山余脉为界山。这里多山多丘陵，有一些山谷平原。海拔100至1000米，植被以松科、阔叶林和杂类树种为主。

写作的目的是揭示客家的人文、历史、经济、社会，让后人以祖先为荣，铭记历史，不断开拓创新，传承客家精神。

摘要:客家人是指居住在中国地理版图上的江西、广东、福建一带的居民，以及其他省份的散居居民和海外客家人。

文本:

客家人的历史

为什么叫客家人？它指的是为了逃避战争而从中国的原始居民迁移过来的人。最早可以追溯到秦朝。客家人经历了五次大迁徙。

第一次大迁徙:西晋永康元年(公元300年)，中原发生“八王之乱”，随后爆发人民反金斗争，极大地动摇了西晋的统治。此时北方的匈奴、鲜卑、羌、氐、桀等少数民族乘势而上，各自以地为王，相互争斗不休，致使中原陷入“五朵野花”的动荡局面。西晋灭亡后，中原成了胡人的地盘，他们弃耕农田，放牧牛羊，奴役汉人。被奴役的汉人大规模南迁。他们从中原经河南南阳迁至襄阳，沿汉水东进至湖北、安徽、江苏，汇入长江。从九江往南到鄱阳湖，或者沿着赣江进入赣南山区。其前锋已到达今天的梅州大埔，并在“私迁”的基础上，于东晋艺兮九年(即公元413年)设赵毅县。此时东晋专门设立侨州、郡县，给予中原移民各种优待。这种趋势一个接一个地持续了170多年，有1200万移民。

第二次大迁徙:唐朝“安史之乱”以来，国家局势由盛转衰，出现了诸侯割据的局面。再加上中原连年饥荒，政府盘剥剥削百姓，许多城乡烟火断绝，造成一片萧条。不久，王献之和黄巢领导的农民起义爆发了。叛军驰骋中原，转战十几个省份。这些地方是汉人第一次南迁的地区。就战争而言，只有赣南、闽西南、粤东北是“天堂”，所以上述省份的客家先民大多从九江溯赣江而上，定居在今天的赣南、闽西南、粤东北三角地带。据客家族谱记载，这一时期的移民多在福建宁化石壁洞避难。这种南迁持续了90多年，一直持续到唐以后的五代。

第三次是客家族群体系形成中的大迁徙:公元1126年，靖康之灾发生，北宋都城开封被金兵攻陷。宋高宗到了杜南，在临安(今杭州)称帝，建立了南宋。随着高宗皇帝南迁的臣民有数百万。金人入主中原后，强占平民土地，推行奴隶制。为了逃避战争，黄河流域的汉人再次渡河南迁。后来蒙古灭金，入主中原。随着孟元兵南下，江西、福建、广东交界处成为宋元战场。文天祥起兵抗元，率起义军至梅州，客家子弟纷纷从军，转战闽粤。仅放手的卓兴家就有八百多人参军，“男为首领，女为翘楚，八千子弟勤政”。为了寻求一个和平的环境，较早迁入这里的客家人继续南迁，进入粤东的梅州和惠州。这时因为户籍分“主”和“客”，所以移民和归化的人都归入“客”。而“客家人”自称“客家人”。

第四次客家大迁徙:第四次客家大迁徙有两个原因:一是受满清占领中原的影响。清军兵临闽粤，客家义士挺身而出，号召群众反清。失败后，他们被迫四处流散。与郑成功到台湾省；搬迁到粤北、粤中、粤西；有的去了广西、湖南、四川。第二，客家人口的扩张。经过200多年的发展，赣、闽、粤交界地区的客家人数量大大增加。但当地山多田少，农业收益不足，所以向外发展。恰逢康熙年间清政府发起的“移湖广填川”移民运动。于是，从中原迁徙到湖北、湖南、广东的汉人再次大量进入四川。朱德、郭沫若、韩的祖先，都是当时从两广、福建迁到四川的客家人。

第五次客家大迁徙:清朝咸丰、同治年间，洪秀全领导的太平天国运动，以客家人为基本队伍，南迁十余年。天京失陷后，叛军被镇压，百姓逃亡。在此期间，广东中部发生了一场持续12年的当地人和游客之间的争斗。为了解决当地人与客家人的纠纷，清政府在台山划出赤溪地区安置客家人。动荡不安的客家人又开始了一次大迁徙，分别移居海南和广西，甚至漂洋过海谋生。

客家人移居海外:自南宋末年起，客家人在移居南方各省的同时，陆续由海路和陆路移居海外。路线厦门、汕头、广州、海口、虎门、香港和台山赤溪的谭家冲港口，乘船冒险到达南洋各地。由陆路经广西、云南边境，进入缅甸、越南等地。包括宋末清初、清末太平天国运动和孙中山领导的早期武装起义后逃往海外的人，以及相当数量的破产农民和城市贫民，他们或自己出航，或被掠夺、诱骗、招募为“契约华工”到南洋等地做奴隶。从20世纪中叶开始，一部分人从原籍国迁徙到欧美等国甚至世界各地。如今，客家后裔已遍布五大洲80多个国家和地区。俗话说“有海水的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人”。

客家人居住地的地理条件地形：

今天，主要的客家人居住在赣南、江西、广东东北部和福建西南部。地形特征以山地和丘陵为主，约占80%-90%，偶有零星河谷和平原。其中赣南、江西、粤东北的大余岭、九连山等脉为界山，闽西南的武夷山余脉为界山。这里多山多丘陵，有一些山谷平原。海拔100至1000米，植被以松科、阔叶林和杂类树种为主。

甘南境内有桃江(由南向北)、寻乌河(由北向南)、贡水河(由东南向西)、绵水河(由东向西流入贡水河)、漳水河(由南向北)、上犹河(由西向东)。广东东北部有寻乌水(由北向南)、东江、北江；闽西南有汀江(自西向东)、九龙江(自西向东)、沙溪河(自西南向东)、平川河(自北向南)。

2. 河流：

甘南境内有桃江(由南向北)、寻乌河(由北向南)、贡水河(由东南向西)、绵水河(由东向西流入贡水河)、漳水河(由南向北)、上犹河(由西向东)。广东东北部有寻乌水(由北向南)、东江、北江；闽西南有汀江(自西向东)、九龙江(自西向东)、沙溪河(自西南向东)、平川河(自北向南)。

3. 气候：

主要是亚热带气候，春夏多雨，秋冬少雨。年平均气温15-25度，夏季吹东南风，冬季吹西北风，地处冷暖气流交汇处。气候温和，水稻一年可产两次。土壤主要是红棕色土壤。

4. 道路交通

古代有江西到广东的大玉岭通道(即梅关古道)，赣南与闽西南陆路交通阻断，中间以武夷山界山为屏障。以前的一些古道，至今难以追溯。

经济史

客家人和当地原住民的不断融合，带来了中原先进的垦荒工具和技术，开垦土地，扩大森林，使当地经济得到了一定程度的发展，并生产出剩余的农产品与周边地区进行贸易。由于交通不便，虽然有交易，但整体规模不大，基本自给自足。经济很难有大的发展，只是因为当年找了人烟稀少，交通不便的地方躲避战乱，制约了经济的发展，为了生存，只好先选一个。在各个朝代相对稳定的时期，客家先民为当地的经济发展做出了贡献。客家人祖祖辈辈勤劳肯干，除了维持温饱，还有一些盈余。但是，他们总体上有些保守，因为他们避免了战争。从而限制了他进一步发展。所以为了寻求更大的发展，只能向外扩张，走出去，于是就出现了很多海外客家人。

文化史

客家人来自中原，把中原文化和地方风俗融合在一起，这样才能发展。和其他地区一样，要想出人头地，只能通过科举做官，或者经商致富，这和中国中原的传统不谋而合。中国古代传统的士农工商排在最后，士居第一。这是为专制政府更好的统治而设置的，给人们的思想留下了深刻的烙印。不消灭，客家人也不例外。可以通过科举来祭祖，一直延续至今。女性没有地位，男性至上，新中国成立后有所改善。但客家人勤劳、勤劳、灵活、正直，这种文化软实力为经济发展提供了强大的后盾。

讨论:首先，我为什么要从地理环境开始研究？因为地理条件是一个地方经济史、文化史、历史、贸易史、艺术史、音乐等的先决条件。没有地理条件谈其他的东西是不严谨的。从地理层面可以得出为什么大量的客家先民聚集在这里，因为这里的地理条件多山，远离中原，交通不便，人口少，都是因为环境。这是他们躲避战争的理想选择。在古代，中原的经济比南方好。再加上政治中心，战争爆发时，王朝的首都是首当其冲的地方，而远离中原的南方，可以位于一隅。另一方面，这是文化资本。什么是文化资本？文化资本是人们在一个地方停留多年，然后留存在人们心中的习俗、文化和知识。地方经济发展密切相关，排名在地理环境之后，地理环境是前提和硬件，文化资本是软件。只有硬件没有软件是不行的。客家聚居区交通不便，地理环境没有先天优势，这是硬件的硬伤。文化资本与其他地方相比，没有先天优势。所以经济没有发展起来。虽然经过几十年的改革开放，整体经济有所改善，但与沿海地区相比仍然落后。文化资本软实力的提升不是一朝一夕可以改变的，人们经过几十万年形成的观念根深蒂固。再加上地域的限制，我们也无能为力。但很多走出国门的客家人取得了成功，他们的勤奋、努力、灵活、守信起到了重要作用。基于以上事实，要想有大的经济发展，只有通过国家政府的干预，大量的投资才会有大的改观。升级硬件设施，首先要解决第一步，然后文化资本还需要几代甚至几十代人的努力，才会有所提升。这也是我作为客家人研究客家历史的原因之一。

结论:由于地理环境和文化习俗的限制，客家聚居区的经济发展受到很大制约。随着中国经济的发展，区域发展也搭上了顺风车，尤其是深圳和惠州，利用了改革开放的势能。它们之所以发展迅速，是因为它们靠近海岸，有通往大海的通道，并且随着文化的推广而顺势而为。而靠近内陆的赣州、韶关、梅州、龙岩、三明等地经济相对落后。要实现进一步发展，就要进一步改善交通，提升文化软实力，这样才能有所改变。

参考书目:

菲利普二世时代的地中海世界........................................................................................................................................................................

《政治经济学的国家体系》

国富论.............................................................................................................................................................................