东正教教皇(东正教教皇现任)

罗马教皇方济各和俄罗斯东正教大主教基里尔12日在古巴哈瓦那举行了两个小时的会晤，并签署了一份联合声明，这是基督教历史上具有里程碑意义的事件。在这个“千年拥抱”的背后，基督教两大派别罗马天主教和东正教有着怎样的历史恩怨？

芥蒂始于罗马帝国的分裂。

在两千年的发展历程中，基督教内部多次分裂，演变成天主教、东正教、新教三大分支并存的局面。

自公元1世纪创立以来，早期基督教一度受到罗马帝国的压制和迫害，直到公元4世纪才逐渐确立其合法地位。随着罗马帝国地位的提高和政局的变化，基督教开始分裂。早在公元325年，罗马皇帝君士坦丁一世主持了第一次尼西亚会议，会议将阿里乌教派定义为异端。92年，狄奥多西一世宣布基督教为罗马帝国的国教，反对除天主教会以外的所有异教徒和基督教教派。95年，罗马帝国分为东罗马帝国和西罗马帝国。46年，西罗马帝国在蛮族入侵的浪潮中衰落，而以君士坦丁堡为首都的东罗马帝国成为罗马帝国的实际继承者，直至1453年灭亡。

由于帝国政治中心的转移，地位最高的罗马教会日益受到君士坦丁堡教会的挑战。基督教分为东西两部分，东边是君士坦丁堡大主教，西边是罗马大主教。由于教义、语言、仪式、组织乃至政治诉求的差异，两个教会的矛盾日益尖锐。其实，两大教会之间长期争论的话题主要集中在一些极其琐碎的细节上，比如:罗马认为“圣灵来自父与子”，而君士坦丁堡则坚持“圣灵来自父”；在罗马，仪式用的是无酵面包，在君士坦丁堡，用的是发酵面包；罗马要求牧师保持独身，但君士坦丁堡允许低级牧师结婚；罗马父母只允许主教们在筑城仪式上用油涂身，但君士坦丁堡允许所有的牧师都这样做...为了显示自己的权威，双方不仅在这些鸡毛蒜皮的神学问题上斤斤计较，而且为了势力范围和主导地位，还发生了长期的摩擦。经过几百年的发酵，这种矛盾终于导致了公开决裂。

为什么会在1054年发生“大分裂”

054年7月16日对于基督教来说无疑是一个特殊的日子。这天早上，教皇利奥九世派出的三名代表来到君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂。他们旁若无人地径直走向祭坛，把教皇颁布的法令放在上面，然后扬长而去。此前，君士坦丁堡教会未经与罗马教会协商，严禁在圣餐中使用无酵饼。利奥九世得知此事后，立即派特使亨伯和两名助手前往君士坦丁堡谈判。不幸的是，亨伯脾气暴躁，缺乏外交经验。当他们的要求被君士坦丁堡严词拒绝后，亨贝尔不顾一切地做出了上述举动。

当时，君士坦丁堡大主教迈克尔·鲁拉里正带领他的部下准备圣餐仪式。人们打开圣旨，发现里面的内容竟然是——教皇宣布将君士坦丁堡大主教和几名追随者逐出教会，理由是他们拒绝在神学上服从教皇，不承认他在基督教世界的最高地位。消息一出，整个君士坦丁堡顿时一片哗然。面对全城情绪激动的人们，君士坦丁堡大主教准备烧掉他的敕令。他当场诅咒罗马教会的行为“像一头野猪”，来到东方玷污真理，还下令将三名教皇代表逐出教会。这戏剧性的一幕正式宣告了东西方教会的决裂，史称“大分裂”。此后，东方教会被称为希腊东正教，而西方教会被称为罗马天主教。双方在各自的势力范围内走了不同的发展道路。

十字军悲剧加深裂痕

两教分裂后，罗马天主教会逐渐演变成西欧政教合一的力量，甚至一度超越各国世俗王公。由于东罗马帝国的逐渐衰落，东正教不得不面对外敌入侵的困境。当时，为了抵御伊斯兰国家的入侵，东罗马皇帝多次试图调解两个教会的关系，希望基督教世界能够与外部世界联合起来，结果却适得其反。在十字军东征期间，原本声称是基督徒对穆斯林的圣战，一度变成了对基督徒的杀戮。

102年，教皇英诺森三世发动了第四次十字军东征。这次十字军东征的目的是为了攻打埃及的阿尤布王朝，拯救穆斯林控制的圣地耶路撒冷。但十字军集结后，由于运输费用无法够用，在威尼斯贵族领袖丹多罗的鼓动下，转而进攻基督教兄弟君士坦丁堡。原来，在行军途中，王位争夺战中失败的东罗马帝国王子小阿列克修斯(little Alexius)来到丹多罗寻求帮助，承诺如果帮助他获得王位，将向十字军支付巨额赏金。在金钱的诱惑下，十字军转而进攻东罗马帝国，最终于1204年4月13日攻占君士坦丁堡。后来，他们开始烧杀抢掠。根据记录，这些占领者对他们的基督教兄弟毫无怜悯之心。他们四处寻宝，屠杀平民，甚至洗劫圣索菲亚大教堂空，放火焚烧皇家图书馆。暴行持续了三天三夜。这场悲剧基本上剥夺了两个教会和解的可能性。不久后，东罗马帝国将十字军驱逐出君士坦丁堡，但这场血海深仇却让东罗马帝国的臣民刻骨铭心。一位军事指挥官曾公开宣称，“与其看教皇的三重王冠，不如看苏丹的头巾！”

经过十字军的蹂躏，东罗马帝国彻底衰落。453年，奥斯曼土耳其军队攻占君士坦丁堡，东罗马帝国宣告灭亡。虽然东正教教堂仍被保留，但作为其象征的圣索菲亚大教堂已被改建为清真寺。于是，一些正统派基督徒转向北方寻求新的发展空。472年，莫斯科公国俄国的伊凡三世娶了东罗马帝国最后一位皇帝康斯坦丁·Xi的侄女为妻，并自视为罗马帝国的继承人。因此，俄罗斯东正教的地位不断上升，逐渐取代了希腊东正教的地位。

自近代以来，人们一直在努力弥合分歧。

近代以来，随着国际政治格局的变化，罗马天主教和东正教都遇到了各种困难，促使这两个教派和解的努力日益频繁。1910年，新教在爱丁堡发起世界基督教大会，罗马天主教会和东正教都派代表与会，共同协商教会统一等事宜。1961年，俄罗斯东正教也加入了1948年成立的世界基督教联合会。与此同时，双方开始努力释放一些促进和解的积极信号。1964年1月4日，保禄六世访问中东，成为历史上第一位访问耶路撒冷的教皇。1965年12月7日，保罗六世在耶路撒冷会见了君士坦丁堡大主教阿特纳戈尔一世。当天，两座教堂分别在罗马和法内尔宣读了相互宽恕书，取消了双方在1054年宣布的绝对惩罚。

在过去的二十年里，虽然在一些神学和教皇权威问题上难以解决分歧，但罗马天主教会和东正教的关系日益密切。值得一提的是，前教皇约翰·保罗二世于1999年5月访问了罗马尼亚，并会见了当地的东正教主教，成为自1054年东西方教会分裂以来第一位访问东正教国家的教皇。2001年，约翰·保罗二世成为自1291年以来首位访问希腊的教皇。对于第四次十字军东征，他公开表示:“在过去和现在，天主教会的孩子们都为东正教的兄弟姐妹在他们的行为和过失中所犯下的罪行请求上帝的宽恕。”君士坦丁堡东正教大主教不久后也接受了道歉。教皇和俄罗斯东正教牧首的会面无疑是两个教派走向和解的新一步。

编辑:杨红林