雨肖是什么生肖动物(风肖雨肖是什么生肖)

生肖又称十二生肖，是中国的十二种动物，按照人类出生的年份与十二地支相匹配，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。根据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简，先秦时期就存在比较完整的生肖体系。最早记录与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充写的《论衡》。

生肖是十二地支的直观表示，即子(鼠)、丑(牛)、阴(虎)、毛(兔)、辰(龙)、斯(蛇)、武(马)、卫(羊)、申(猴)、尤(鸡)、徐(鸡)。在现代，更多的人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐和文化活动的象征。

生肖作为一种由来已久的民间文化符号，留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗词、春联、绘画、字画和民间工艺美术。除了中国，世界上许多国家在春节期间发行生肖邮票，以表达他们对中国新年的祝愿。

1975年12月，湖北省云梦睡虎地出土了两批秦简，其中有“贼”的内容:

“儿子，老鼠，贼尖的嘴，稀疏的胡子，...丑，牛，贼大鼻子长脖子，...阴，虎，贼，还有胡子，一张黑脸。毛，兔子，贼大。陈，小偷是个男的，青红...三、虫也，贼长黑。午时，鹿也，贼长颈小切，身不全。.....不，马也，贼必有耳。沈，桓，贼圆...你，水是...咦，老羊是...海，咦。”

以上与现代十二生肖基本相同，但陈没有写十二生肖；正午的鹿；对马不合适；是的，老绵羊。

1986年4月，甘肃天水放马滩秦代墓葬中出土了A、B两种日本书简，与睡虎地秦简年代相近。甲类竹简上也有盗贼的记载:

儿子，老鼠。丑，牛逼。阴，虎。毛，兔子。陈，昆虫。第三，蛇。中午，马不见了。不，绵羊。沈，一只猴子。你，胆小鬼。嘿，狗狗。哦，我的上帝。

与现代相比，除了《陈冲四记》之外，该记录中十二生肖与地支的对应关系完全相同。

《诗经·潇雅》载有“吉日，即贫马”，反映的是相对午马。但学者指出，秦简午时对应的是鹿而不是马，午马只是巧合。

与今天相同的最早完整记录十二生肖的是东汉王充的《论衡》。总的来说，第三卷，物质潜力:

“阴木也，其鸟虎也；亦为土，其鸟犬也；丑也是土，丑的鸟和牛，没有鸟和羊。木打土，所以狗牛羊都是老虎伺候的。亥水也，其鸟也；有火，其鸟蛇也；孩子也是水，他们的鸟和老鼠也是；午时亦火，其鸟马也...午时马、鼠、鸡、兔。水胜于火，老鼠为什么不追马？金圣木，小鸡为什么不啄兔子？亥剑也，无羊也，丑牛也。土比水好，牛羊为什么不杀豺狼？第四条蛇也是猴子。火胜金，蛇为什么不吃猕猴？”

同书《毒》卷二十三有云:

“陈是龙，老三是蛇，在东南。龙有毒，蛇螫人，所以蛇好牙，龙有鳞。木生火，火为毒，故黑龙之兽含火星。”

可见，最迟东汉十二生肖已经全部定型。清代梁章纲在一系列关于流浪的谈话中也转述了《论衡》的记载。

《北史·宇文护传》描述了后周时期宇文护母亲在齐国的书信:“昔汝弟生于吴川镇。老大是老鼠，老二是兔子，你是蛇。”这是官方历史上更早的记录，黄道十二宫与出生年份有关。

起源

古代文献记载一直没有解决十二生肖的文化来源问题，古今学者对此众说纷纭。

星宿说古人把黄道和赤道附近的星星分为“二十八星”。二十八夜也代表一种动物。在古代，星期日被分为十二部分，用十二个分支来表示，十二个分支属于十二宫，十二宫与二十八星有对应关系。明代大学者王昌认为，28种动物分属28个星宿，由7个异星人统一，形成“母土蝠、虚孙鼠、危月燕、子”的格局。清代李长青在《宋夏观·颜瑜》中认为，二十八宿动物“即使前十二属加倍”，“附康金龙、陈观、焦木蛟。焦，龙也”，反映了以十二生肖为基础聚集了二十八种星宿动物。“不过难免会有旁系相遇，二十八星宿动物的记载比十二生肖晚。

岁星说木星十二年每周运行一次，从木星的位置可以确定每年的分支顺序。于汉方善姬叔认为每隔十二年，“三岁三岁三岁三岁三岁三岁三岁三岁三岁三岁三岁三岁”，又说“天下六岁一岁，六岁一岁，几岁一饥”。植物的兴衰和动物的生存环境有一个循环。草食动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生存状况有很大不同。如果不同年份出生的人能模仿当年旺盛生长的动物，就会形成生肖动物，以此推断动物的兴衰与木星的年份有关，生肖与黄道是统一的。

图腾说原始社会的先民往往用一些动物、无生命的物体或自然现象的图形作为自己氏族的保护者和象征，即图腾。《山海经》中人兽混杂的形象，是古代的图腾神。夏民族的图腾是熊或鱼，商民族的图腾是黑鸟，周民族的图腾是龙、鸟、龟、狗、虎。生肖动物除了龙是虚幻的，其余都是日常可见的。可分为两类，即“六畜”(马、牛、羊、鸡、狗、猪)和“六畜”(鼠、虎、兔、龙、蛇、猴)。前者是人们出于经济目的而驯化的，后者在一定程度上扰乱了人类的生活，祖先对此感到恐惧。因此，这些动物作为这个氏族的名称标志而受到崇拜。《史记·五帝本纪》中描述黄帝“为了在坂本之野与炎帝决战，教熊勇虎”，是各部落的图腾，绝非真能降龙诱虎。生肖起源于原始社会的图腾崇拜，成为令人信服的理论。

外来说清代赵翼所著《玉琮考》中“丑子丑丑，北俗之初无所谓，分龄而以浸搜之法传于中国，故不废其耳”，印证了生肖的异域性。

在《石干志》中，郭沫若认为十二生肖起源于巴比伦的十二生肖，西方国家在模仿了十二生肖之后，在汉代制定了十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等国也有类似的生肖，只是动物不同，所以生肖未必起源于中国。但秦简的发掘推翻了这一理论，世界各国都有类似的动物崇拜，加强了图腾理论的合理性。

取数十二生肖算十二，与古人对自然现象的归纳认识不谋而合。

中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的循环，称之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“年龄”有关——十二个满月正好一岁。以木星为年周期，“老星”的公转周期正好是十二年。《李周·官纯·冯·石翔》云:“十掌二岁，十掌二月，十掌二日。”除了计算年月，十二个手掌也用作测量小时。

十二也常用于其他方面。《左传·哀公七年》载，“纣王对也作事，但只有十二件。我以为天数也多。”《国语·于今四》记载“黄帝有二十五子，十四子有姓，为十二姓”。《后汉书·苟双传》曰:“故天子娶女十二，日数也。诸侯以下有等差。”

“十二天象”也是古代对天气的总称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；“十二经脉”是中医对人体经络的认知；古乐有十二法；饮食上有“十二食”；穿衣有“十二服”...

排序

生肖动物的性质不同，古今学者对其选择和排列一直提出许多观点，但每种观点都难以自圆其说。

民间故事说轩辕黄帝想选十二种动物当宫廷侍卫，猫让老鼠报名。结果老鼠忘了，从此猫就找老鼠报仇了。本来牛是领头的，老鼠偷偷爬到牛背上打头阵。不服气，把虎和龙分别封为山神和海神，排名在牛之后。兔子不服，要和龙赛跑。兔子跑到了龙的前面。狗气得不想咬兔子，最后被罚。在蛇、马、羊、猴子和鸡之间的一些竞争之后，最后猪来占据最后的座位。

这个传说也解释了为什么十二生肖里没有猫。其实中国古代没有猫，十二生肖在家猫传入中国的时候就已经形成了。这个类似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。

动物习性说清代刘宪言引自《杨光松下阁杂记》中的李长青；

为什么孩子属于老鼠？岳:天生于子，不灭则不开。老鼠吃昆虫。所以夜未央，阳性鼠要等，所以孩子属于鼠。地丑，牛开地，所以丑属于牛。若生于阴，若生则杀。凶手，老虎，阴人，恐惧。如果你牛逼，你就是虎，那么殷就是虎。一天结束时，太阳升起。日离体，含太阴玉兔之精，故为兔。三月占卜的辰，是龙族下雨的时候，所以辰属龙。最后一个人，四月占卜，当时郁郁葱葱，蛇在其位。还有，蛇不在路上的时候，就是蛇。正午，阳生，阴生。马身体健康，不离地，又属阴，所以下午属马。羊之所以不是羊，是因为吃了不合时宜的草，发芽了。敷的时候猿啼日落，手臂也敷。以此类推，混沌横行，所以应用属于猴子。酉，月出，月为体，含太阳金鸡之精，故属鸡。当它是夜晚的时候，狗是夜晚，所以它是一只狗。海，天地混沌之时，如果所有的水果都以生意为核心，猪除了食物什么都不知道，那他就是猪。

这个理论从昼夜十二点的角度解释了地支和肖兽的依附关系。持有该理论有先天不足。十二地支和十二生肖本来是用来标记日和年的，标记时间是扩大使用范围的结果。有些解释似乎过于牵强。

五行阴阳说明代叶在《草木子》中指出，十二种动物是因为身体缺陷而排列的。

“匠人配十二萧与十二陈，各萧各有短处，如鼠无齿、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无肠、羊无神、猴无臀、鸡无肾、狗无肠、猪无筋、人无短处。”

但明代学者郎英在《七种修撰》中反驳道:“平常之事岂止十二不全之人？”他提出“地支向下”，要看趾数而不是看阴阳。老鼠前脚四爪，偶数为阴，后脚五爪，奇数为阳。孩子前半部分是前一天晚上的阴，后半部分是当天的太阳，只是用鼠标象征孩子。牛、羊、猪蹄、鸡的四爪，加上兔的缺唇四爪、蛇的舌头，六者都应该是偶数，属于阴，占六支。老虎有五只爪子，龙五有五只爪子，猴子和狗也有五只爪子。马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，再加上属阳的鼠，共占六支。

阴阳学说解释十二生肖的排列，并不是郎英的独创。宋代学者洪藻在《年谷杂记》中已经有了类似的观点。郎英还将动物性情与阴阳学说相结合，将排序理由具体化:

“如果孩子是阴极，就藏在暗处，配老鼠；老鼠隐藏他们的踪迹。下午是阳极，显示活力。配马；这匹马跑得很快。丑为阴，纡尊降贵，与牛配；母牛生小牛。不是为阳，而是为礼，与羊；羊有跪着的乳房。阴为三阳，阳胜为暴，虎与之相配；老虎很暴力。申为三阴，阴胜，猴配之；格也。太阳生在东方，西方有一只鸡。月亮生在西方，不需要东方。这是阴阳的意思，所以是日月之私门。今天兔子舔了它的公毛就怀孕了，鸡步在一起就看不见了，两个人都感觉到了但不付出。因此，尤袤是一只兔子鸡。辰巳在太阳下升起并移动。龙兴旺，蛇次之，所以龙蛇相合。龙蛇，一个不断变化的东西。海上阴云无声时，狗彻夜不眠，猪风平浪静，于是狗和猪相配。狗和猪也有人看守。”

佛教说

《法朱元林》引《大吉经》:“Jambu-Di^pa外，方海十二兽，为菩萨。人性生而有之，菩萨居穴，属本兽护益，故汉初十二日依此行。”但佛教直到东汉才传入，这是弄巧成拙的。