墩的拼音怎么读(墩的拼音怎么写)

那么在《说文解字》的课程中，我们就来讲讲“易”部分的五个汉字:“[易]、易、易、[微]和敦”。这五个字中，前四个字在现代汉语中并不多见。如果只是想了解“遁”字，可以跳过前四个字，直接看第五个字“遁”。这五个字的细节如下:

1.[丨丨].念fǔ。《说文解字》给出的解释是:“野夫。从“嘟嘟”的声音到“嘟嘟”的声音。读书爱抚同。”形声字，本义感人。

（抚摩）(抚摸)

其实这个词也是有意义的。用手触摸死去的人或动物或墓碑，表达安抚之意。许恺《说文传》系列:“古文抚，左右。”《玉片》:[我]，或作爱抚。”换句话说，可能是“福”的原词。因为《说文》还有一个“福”字，这里的细节我就不知道了。

”[且且且]”是这样写的:

2.嘿。读mǐ。《说文解字》中给出的解释是:“性温。周树说，从这个角度来看，它也没有带来任何好处如果你读了。你是奴隶，奴隶还是奴隶。“形声字。原意是绥靖；爱抚。

这里的周书指的是周书，周书，这句话的大意是:“也未能抚慰周公的丰功伟绩。”

二丫阎石:“亲亲，爱抚。”郭璞注:“抚摩，抚摩也。”

这个词其实在声音里是有意义的。大米意味着食物。手里有饭吃，心里就不慌。民以食为天，你吃了饭就知道自己有粮食储备，心里就安慰了。

“圭”除了本义，还指稳定。《大学士》:“民以十夫献翼，以建功宁武。”这几天有十贤来助我，我可以很快平定叛乱，完成文王和试图达到的武功。

“桂”的小篆是这样写的:

3.嘿。读y《说文解字》给出的解释是:“有辱。从镣铐，从易，易声。”理解和形声字。本义是鄙视；忽视。

这里的“易”是鄙视、看不起的意思，合起来就是鄙视、怠慢的意思。徐锴《说文传》:“易。”程佩远《广答问释证》:“掴之，则辱之；嘿，傲慢。”广云:“简，简而言之。”

“剑”除了本义，也指变化；改变。《广雅释四》:“嘿，转过来。”王念孙《广雅疏证》:“使事易。”

“剑”的小篆是这样写的:

4.【魏巍】。读wé i .《说文解字》给出的解释是:“[魏意]，暴。从你，微生。”语音字符。原意是脸色阴沉；违反

这个词也是有意义的。“为”有相反的意思。朱的《说文通训》:“当魏为体，因魏专于革意，抄此字。

理解[钱伟]可以直接被视为与“违反”相同。《政子通·季布》:[魏季布]，同违。”有两种用法:

①脸色阴沉。这是《说文》的本义。广韵魏云:“[魏意]，戾气[魏意]”。刘《论人》:“李典怪”。比如曹操就是一个脾气暴躁的人。我们可以说他性情很好。

(2)邪恶不健康。广雅释二:“[魏意]，恶也。”王念孙《广舒雅正》:《尧典(书)说，共工云:‘荆颜勇[魏义]。’。" ..... "《左传》在文十八年被写成《永徽》。杜预先指出“惠是恶的。《(诗)雅大明》:俗话说:‘归，是违。’其含义与[钱伟]相同。"

“[魏意]”的小篆是这样写的:

5.邓恩。有十个读音(你没看错，有十个):

(1) d ū n .这是中华书局注音版《说文解字》中标注的读音，给出的解释是:“敦、怒、侮。说到无论你是谁？从一开始，【最后下来的羊】(淳)声。”语音字符。原意是愤怒。另一个意思是骂；骂。

荀兵曰:“若离谷而去，则民之所忧也。”如果还有人违反习俗违抗自己的君主，那么人民中就没有一个人不恨他。

论叫喊的意义。清代侯康对敦的解释:“谁是谁是谁也。汉代苏的官职分为五个部分，分别是夜卫和蓝魔人卫...其含义与‘愤怒’和‘蔑视’相同。”夜间巡逻的警员会对每个人大喊大叫。谁啊。所以这个官员叫“晚上是谁？”他负责夜间巡逻。遇到违反宵禁的人就骂:“谁？”(详见史记。)所以，这里的大呼小叫其实包含了愤怒的意思。

除了本义，“遁”还有很多用途:

(1)督促；用力。《孟子·公孙丑上》:“使于敦为匠。”派(孟子的弟子于冲)去督促工匠(做棺材的人)。在书面语中，我们常说的“催促”，就是这个意思。

(2)鼓励。《尔雅·释书商》:“敦，勉也。”《杨涵·熊传》:“遁神使道。”颜师古注:“敦，勉也。”一个鼓动神仙做道的例子。

(3)勤奋。《关·陈子君·尚》:“我会欣赏我的方式和我的事业。”上面服从君道，下面勤政尽责。

(4)简单性；善良；真诚。如:敦厚；求你了。《老子》第十五章:“敦喜简。”河上，公注:“敦者，质厚。”他圆润而简单，就像一根未切割的木头。

(5)亲密度；和谐。《新唐书·王传》:“熊、顾皆在城中，若不取之，则为好邻。”

(6)厚；很深。像个敦实的人物。《楚辞招魂》:“不杀拇指，而杀众人。”王逸注:“遁，厚也。嘿，回来。”背厚，拇指沾血，追人如梭。

(7)更多；有钱；有钱。荀子儒家效应:“知之则困。”如果你知道但不付诸实践，即使你有很多知识，你也会陷入困境。

(8)大。这是方言用法。《方言》卷一:“敦，大冶。”钱乙注疏:“陈与郑关系惨淡。”

(9)注意；提倡。《左传》二十七年公:“言“礼”“乐”“诗”“书”。孔对说:“遁是沉重的。“崇尚礼乐，重视诗书。

(10)用力放下(东西)。晋东解元《西厢记》卷四:“自怨，自笑，自叹，自失意。”凌靖渊注:“遁，把东西硬放下。嘿，扔过来。”现在在一些地方方言中，这是一个常见的意思。

(11)进入“圣殿”。最后。朱《说文通训·丁胜屯布》:“屯，假借为寺。”

(12)水名。在山西省阳高县南部。《山海经·北山景》中提到了敦水。

此外，“敦”还是一个姓氏，《同治宗室略五》:“敦氏，《陈留风俗传》:“敦氏，后姓。“《急章》有强烈的感觉。”

②杜和。这个读音来自广韵。有四种方法:

(1)独处。《诗·风·东山》:“遁，独留，下车。”郑玄写道:“敦敦突然一个人呆在车下。”朱注:“遁，形单影只。”指:露营会缩成一团，睡在那辆车下面。

(2)迫害。《诗·风·北门》:“王石吨我，政事离我。”王家的差使逼着我，衙门的公务也交给我。

(3)治理。《诗·松露·鲁公》:“墩尚之行，大获成功。”郑玄写道:“敦，智。旅，人群；咸的，一样的。吴王尹柯统治商业的主题，所以他的办公室可以和他的祖先一起工作。”(武王)治理商朝的人安居乐业，就像先王的丰功伟绩一样。

(4)对。《庄子·蹇硕》:“今试施敦俭。”今天试着让剑士们面对剑。

(3) tuán .这个读音来自广韵。有两种用法:

(1)集群外观。《诗·雅·走在芦苇上》:“不要走在芦苇上，牛羊。”朱注:“遁，聚相。”芦苇丛生，不要让牛羊践踏。

(2)通“群”。圆形。朱基《说文借义证》:“以敦为群借，敦团声转。”《诗·风·东山》:“有个苦瓜，在栗薪里。”葫芦被切成两半，无人照管地放在柴堆上。

(4) diāo o .发音来源于吉韵。传“雕”。绘画饰品。《诗·雅·行苇》:“弓坚。”毛传:“弓，拉弓。”朱注:“遁，雕通，画也。”所谓“雕弓”，是指雕绘有文采的弓。

(5) dü n .读音来自广韵。有两种用法:

(1)垂直。《庄子·列御口》:“幕僚皱眉。”用拐杖托起下巴。

(2)土堆。过“墩”《尔雅·邱实》:“一丘成墩丘。”郭璞注:“今江东人高堆。”

(6)姚。这个读音来自吉韵。传“道(再读tāo)”。掩护。“纪云没有。韵》:“哀，赋也。还是干吧，干吧。”

(7) zh ū n .这个读音来源于“吉韵”，意为“chún”。布料的宽度。《聚韵准韵》:“淳，布帛之宽也。或者做个遁。”《荀子·君道》:“为真理而战者，故曰啧啧。”王先谦引用鲁的话说:“如果你很焦虑，你就可以制定一个大致的计划。”侯康《遁释》:“在布帛中，是遁制，而在战斗中，是遁概念，且唯一。”各种测量工具被用来创建一个统一的标准。

(8) t ū n .读音出自纪韵。用在短语“恨”中。心不明。《聚韵魂韵》:“我恨你，却不知我心。还是省。”

(九)杜。发音来自吉韵。古代盛小米的器皿。由青铜制成，盖子和主体是半圆形和合成球形。壶盖和壶身有三足或圈足，流行于战国时期。

这种青铜不要念错。《礼记》:“虞家二都。”郑玄注:敦，粟器。"

(10) tú n .读音出自纪韵。传“Tun”。布辰；聚在一起。《诗·雅·长武》:“普顿怀恋。”郑玄写道:“敦，为战车。”淮河高堤驻军。《汉书礼乐史》:“车骑千回，遁昆仑。”昆仑有几千辆车。

“遁”的小篆是这样写的:

(【说文解字】609，部分图片来自网络，版权归原版权方)