菩萨道场是什么意思(佛教道场是什么意思)

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“刹”、“御”、“庵”、“堂”这几个词大家经常说、经常听，但真正了解其含义和来历的人并不多。但是，普通人不懂也没关系，有些佛教徒也不懂。现在我们来介绍一下:

第一，人们经常问和尚:“宝砂在哪里？”很容易忽略，这是在问你的道场，你的庙在哪里。所以，庙的意思就是庙的别名？其实不是的。寺庙不是修道院。佛经中brake (k，setra)的意思是土地，世界是由土地构成的，brake可以解释为世界。所谓“十万刹地”，意为十万世界，也叫“尘刹”，是尘的无限世界。所以所谓宝刹，就是由许多宝组成的地或世界，也只有诸佛的地和世界。所以在庄严的佛经中，有一句“反复于佛寺”。

此外，宝寺也是宝塔的不同名称。根据《杂律》中的造塔条例，要为如来造一座宝塔，必须在宝塔内放置一个花瓶，所以称之为宝塔。同时，所有的塔都是为了支撑和放置三宝而建造的，所以也叫宝塔。这座被称为宝殿的宝塔首次被载入史册。是《南史·玉元传》:“帝以旧居始相公庙，极尽奢，帝(宋明帝)欲以孝始七层。不，它分为两座寺庙，每座五层。”这可能是塔-塔挡波的又一个神话。

至于和尚家，宋代《危传》中有记载:“张风俗以不葬亲人为常，常宿僧庙。”同时，一些佛教弟子也称佛教寺院为梵天。佛教道场为什么要以梵天命名？无非是对佛教道场的一种尊重，把每个和尚的家都当成了佛教的净土。因为住在寺院的人将来都会成佛，寺院里的清净庄严就像是佛教的净土。

第二，余的意思是说它是无所不在的，也就是一种世界观。但俗称“寺庙”者，指的是寺庙，又称“梵天”，明确指出佛教的纯粹寺庙。但是那些被称为四面八方的寺庙呢？

原来“宇”字也可以当房子用。易经里有一句话，意思是房子是建筑，房子是空间，房子的边缘也是。“文解”二字的解释是:“于，宅缘也。”刘茜对羽这个名字的解释是这样的:“羽，羽如鸟之翼遮身。”可以看出，宇宙学家可以解释为一个屋顶屋檐或飞檐。但是，如果你被称为“在房间里”，你一定是指世界，而不是屋檐。

和尚家之所以叫玉，有两个原因:一是佛家包罗万象，佛家妙妙微妙，佛家玄奥，佛家大与小，宽与窄兼容。所谓“芥菜子里装芥菜子”，所以哪里有和尚家，哪里就有佛教。僧舍虽小，佛法无边，所以其次，我国佛寺建筑具有多效宫殿的规模，所以画飞檐也是佛寺的一大特色。因此，净画飞檐-梵语是用来区分画飞檐的王想欣赏。

三、尼姑庵最初是一种草的名字，原名尼姑庵，形似艾叶。尼姑庵旧了，可以用来盖房子。佛经里没有考称和尚家为尼姑庵，但有依据:《四点和尚法》第二十条放弃单流产，意思是和尚是大房，意思是授尼姑庵。也就是说，和尚盖大房子，教人用草盖房子，不能超过两三层。所谓尼姑庵，就是用草盖房子。因为中国古人建的都是小房子，大多盖着草，以寺庙为主，所以称草寮为尼姑庵，中国的和尚住在山野，也停在草寮。这与所谓的“茅草屋”密切相关，渐渐地他们习惯了，所以他们称它为尼姑庵。因为有些小寺院不是用草盖的，而是用砖盖的，所以“安”字就变成了“安”字。

在佛经中，只有一个罗安树园，有一个尼姑庵作为道场，但m rapli不是一个草名，而是一个女人的名字。她给了一个花园来供养佛像。《维摩诘经》佛教国品说:“佛在毗耶，离罗安树园，与大僧有八千人。”这个罗淑媛寺虽然是佛教道场，但和中国所谓的安寺没有任何关系。

四、殿、殿、庭、厅，都是中国诸侯的居所或官署。但据解释说:“庙也，睡于堂中。”那么，任何一个正厅都可以称之为厅。其实，主管所在的官职，一直是以正厅为标准的(这和现代机关不同，现代机关没有厅堂，只有厅室)。只有一个原则。古代的教堂只是一个建筑的中心或重心，不会有单独的教堂，这和现代的教堂是不一样的。

佛教里有个佛寺，也是僧园里的建筑，并不是单独存在的。在丛林里，接待客人的地方是客堂，打坐的地方是禅堂，用餐的地方是斋堂。但是供奉佛菩萨的地方不叫大殿，叫大殿，比大殿高。这是基于中国皇室的概念，因为国王面对朝廷的地方是金銮殿，称为朝廷。

佛寺的来源可以在很多佛经中找到。比如四分律中有几处引用，比如旷野城的佛祖讲堂，皮舍的猕猴河边的亭子讲堂。据《维摩诘经》记载，维摩诘佛曾以神力将罗淑苑变成讲经堂。梵天的悉心教导中也有十个关于释迦牟尼佛数千亿化身的说法。第一个是金刚塔和妙光殿(又称普光殿)。

然而，丁的《佛教大辞典》对“佛寺”的解释是:“佛寺也是供佛的地方。梵天的名字在一瞬间被束缚。指点佛的是非，称之为香堂是恰当的。26日，皮纳耶说，‘西方名佛住的大殿，坚陀众所周知，坚陀是香的，大家都知道是房。这就是香室、香台、香堂的意义。不能摸脸，就叫住的地方，也就是陛下方玉洁之类的。但是，它并不是西方想要称之为佛寺的东西。" "

可见佛陀在世的时候，早就有讲经堂了。讲堂是佛祖说法用的，尤其是他说禁止外人偷听，不如待在室内。支撑讲经堂的佛塔是次要的事情，只有佛堂才是安放佛祖的地方。但根据皮纳耶的杂事，佛殿只能称为香室、香堂、香堂，而不能直接称为佛堂。同时也说明印度没有严格区分房间、厅堂和寺庙。

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