臼的读音是什么意思(臼齿的读音)

我们今天说的这两个词很有意思，在阳城和山西其他地方方言中有很多应用。因为第一个字无法在正文中显示，所以这里描述为“臼(下口)”。

“臼(下口)”和“臼”这两个字乍一看几乎一模一样。唯一不同的是“臼”下面的两条小横线没有封口，而“臼”下面的横线封口。作为《说文解字》的基本字根(部首)，"就(下口)"(jū)是"一"字的古体字，现代汉语已不再使用。甚至在古代汉语中，大部分“易”都被庸俗化为“易”。

阳城方言中的“就”包括石臼村、错位、小九等。作为名词，多数情况下与音标词“阁楼”一起出现。而且“就”字在阳城方言中还存在名词用法的现象，甚至不为人知，导致现代人把动词“就”写成“义”，但这两个字完全不相干，“义”是“救”的变体。

“一脚无利”出自先秦民间诗《采青》。全诗是“采青到底，无利可图”，意思是:整天在外面摘草，摘一把也不够。

《采绿》插图采摘绿色的插图

首先看看各种字典对“易”、“臼(下口)”的解释。《说文》里布:“耶，在手里说耶。从米，米。”《说文》补:“臼(下口)，叉手也。”《广云宅韵》:“嘿，东西在手。”《广韵乳声》:“臼(下口)合手。”《毛传》:“两只手说‘是’。”韵社“:”一手说。“《康熙字典》和《玉片》明确认为臼(开口较低)是古汉字，《玉片》说:“哎，两手满，两手满，东西在手。"

再来看“易”和“臼(下口)”的字形。嗯，碑文是这样的:

“从”、“从密”、“从”这三个字，其实是(又)一个错误的换手。篆书的形状”吆“已经改变了，形状如下:

从形状上可以看出，“一”的本义是用手拿粮食之类的小东西。“灰浆(下开口)”的密封特征如下:

形状像两只手交叉，手指交叉。原意是两只手，手指相对。

我们可以看到物体在手里，一只手，两只手，满手等等。从“一”“九(下开)”的字书解释或字体来看，却无法清晰地表现出“一”的形状。《说文解字》:“臼(下口)，叉手也。”什么是叉手？我不知道，意思应该是类似于她胯上的叉子。篆书的“腰”字如下:

《说文》解释为人体的中部，像一个人双手插在腰上，这也是后人用“易”字代替“臼(下口)”字的原因。也许“腰”字的篆书并不是“腰”的原字，更像是一个人双手抱在胸前“想要”什么东西。

再比如“洗”的篆书:

“洗”字可以清楚地看到“臼(下口)”二字，意思是双手捧水洗手。再者，《广韵》指出:臼(下开)，折手也。意思是收缩聚手。玉片和《康熙字典》明确指出“臼(下口)”是该字的形式”渟“在古代。

其实，在阳城话的语境中，上至八旬的老人，下至黄头发的孩子，都可以很自然地做出“一”的形式，而这种形式的本质在于聚集。“单手”是指五指并拢，掌心向上，自然弯曲形成阿九楼状的手，为小脚；双手合十，掌心向上，五指并拢，双手小指相连，或拇指四指相连(可以)，自然弯曲形成阿九楼形，即大的那种。如果要拿东西，先把双手分开放在一起，然后把它们聚集成许多小物件。手指之间不能有缝隙，形成一个底部密封的研钵，小的散落物会被拾起。这个动作需要两只手来完成。如果用一只手来完成这个动作，叫做“抓”或“舀”。比如雪、米、水等等都是两只手完成的。

最后回到“无利一脚”，出自《诗经·潇雅采青》。“最后我挑了绿的，没赚到。”用羊城的话来说，就是“早清草，青草不足。”

“臼”字，《说文》:“我也。古人掘地为臼，后穿木石。象形文字。中，米也。”意思是:“砂浆是抹子。古代人挖地做臼，后来的人挖木头石头做臼。象形文字。臼里的东西是米。”《诗本》:“雍父作臼。”《鲁春秋》:“赤纪作臼。”易系词:“断木为杵，掘地为臼。”

以上是《说文》及相关古籍对“臼”字的注释，以至于后人将“臼”片面、狭隘地解释为“炒饭器具”，这也是古往今来各种字书解读过程中“臼”字的影子。所述研钵通常是指中间凹入的炒饭器皿。

甲骨文中未见“臼”字，青铜器铭文如下:

"迫击炮& # 34；这是象形文字，字形看起来像U形石器中的散粒。有人解释是为了增加摩擦力而刻的凹槽。印章文字的变形是

类似于“臼(下口)”的篆书，这也是“臼(下口)”和“臼”不分的一个原因。看“甲骨文”:

很明显，可以看到杵是用双手捣实插入臼中的。下面的“臼”是U型，是羊城人口的“圪楼”。

迫击炮的发音。在阳城方言中，“就”和“圪楼”的读音是并存的。有人说“圪楼”是“就”的分音词，可能是上古汉语双音节辅音的遗存。这种情况在阳城方言中是存在的，比如:摆(不来)、团(突挛缩)、杆(门)、拌(打)、钩(兜)、锯(切)、洞(洞、洞)。前段时间查了一下阳城话“仡佬”怎么写，没找到。现在我明白了，“搅”就是“仡佬”，“仡佬”就是“搅”，而“搅”的阳城人也说“仡佬”

臼字的本义。事实上，通过对甲骨文字形汉字的研究，结合“就”的构词方式，结合阳城方言，我们确实可以找到“就”的本义。凡是呈U形(中间凹进去的)的东西，都可以称为臼，包括洞、穴、坑、器皿、人体部位等等。

“臼”是一个u形物体。阳城方言中的“圪楼”可以和古代文学作品中的“就”字相媲美。比如石臼(葛楼)、茶臼(葛楼)、药臼(葛楼)、炊臼(葛楼)、臼中无壶(葛楼无壶)等等。阳城方言中还有一些古代文献中没有的情况，如:碗圪楼(圪楼碗)、勺圪楼(勺子)、蒜圪楼(蒜臼)、帽圪楼(帽子)和盛东西的U型容器都可以称为圪楼。小时候家家做饭都用“合子go”。煮饭的时候，老人们常说下一个“葛楼”饭。葛楼在这里的意思是“合子去”。“勺”字是用手拿着臼的动作。

阳城方言的名词使用现象比古汉语更甚。从英语口语中的“泥”“糊”“死”这些词就可以看出来。“泥巴”，大多数人会认为只有泥巴、泥水等。，但阳城人可以随便说说泥墙泥抹；“油膏”，大家会想到牙膏、雪花膏、石膏等又油又粘的状态，但阳城人自然会说油膏、油膏笔、油膏墨等等(阳城县嘉陵有个油膏车村，据说是周穆王西游的地方，所以叫油膏车，今天人们写信告诉车，穷！；古书上说名词是指兵器，但在羊城，大家会说锅里混碗，天上混地上。“臼”这个词是一样的。

阳城人所说的动词“臼”，其实是用U形物体去捡东西的意思，与“掴”字无关，是救人的意思。比如一个人把一个物体扔过去，要用手做成“臼”(楼楼)形状，这叫“臼”；用臼形器皿接水，称为臼水，阳城人常说臼涎汉水；用扁布袋装东西，如用麻袋装臼粒，称为“臼”。

“臼”就是一个洞，一个洞，一个大坑。挖地做砂浆，用羊城的话来说，就是“在地上打拼。”在阳城方言的语境中，“仡佬”和“仡佬”都指“臼”，但“仡佬”比“仡佬”更大更重要。“葛楼”小，比如阳城人常说的“鞋海葛楼摸脚”就是指在鞋洞里找脚；煤坑是指堆煤的小洞；棺材指的是棺材盒子。“圪崂”较大，如土圪崂是指人或牲畜居住的破旧窑洞；房子没有屋顶，只有墙上的四个大坑；坟墓指的是坟墓。

“臼”是“鼠”字的构词成分，《说文》也是鼠和地洞虫的总称。用羊城的话来说，就是“老鼠，穴居动物”的统称。老鼠角色上方的臼指的是下面伸出爪子和尾巴的小洞穴。阳城人用“葛楼缝下”、“葛楼缝眼”等词形容老鼠，老鼠挖洞的过程(动作)称为“葛楼”。在阳城西乡，人们还把老鼠当神来崇拜，称之为“葛楼爷”或“葛罗爷”。可见“臼”(圪楼)是一个小洞穴。

再看古汉语中的“格局”。《刻板印象》字典解释，引申的意思是现成的格式，老套；关于字面意思，有人说是指“门臼”，指门砖下的臼窝，但我认为“窝”和“臼”都是指原始人类居住的洞穴，中国古人解释“窝臼”和“窝臼”一样。阳城方言中常用“爹九”，阳城人互相问候时会说“你有意思”或“你有意思”。指做事时大谈古代原始生活状况的人。阳城西乡人说房子的地板是“台阶坑”，北流、润城等东乡人称之为“臼底”。经查，“步坑”中“步”字下的“白”字为“臼”，均指古人居住的窑洞。

“臼”是人体的一个小窝。脱位是指构成关节的骨骼离开正常位置形成的小窝；臼齿是指口腔后部两侧的牙齿。牙冠上有疣状突起，形成研钵状，容易磨食物。阳城人称之为“葛楼牙”；腋窝是指腋窝(也叫腋窝)；不九窝指肚脐窝(山西临汾方言，阳城人说肚子不脐)；小臼宝宝是指未成年的孩子。

“小臼”和“姐夫”的故事前些天，我和姑娘回老家，听到一个父亲在骂自己的孩子。“我要把你小弟弟抱死。”女儿噗嗤一笑，说:“真可笑。爸爸打儿子，叫他小弟弟！”“那时候我只知道‘姐夫’是个玩笑，我只是草草跟女儿解释了一下。

后来经过核实，戏谑的“姐夫”确实和我姐夫没有关系，应该是“小臼”。姐夫是指妻子的弟弟，“小臼”是指未成年的孩子。我在古体词“儿”里找到了答案，还有“儿”字和“儿”字下面的“臼”字，这就是阳城话“小臼脑”的由来。“小臼挠脑”相当于普通话中的“黄毛孩子”。“儿”字的另一个变体可以看做“儿”字，就是下面这个字。众所周知，幼小的婴儿在囟门闭合之前，在头骨的囟门处会有一个浅浅的窝，这就是为什么古代发明了“儿”字，阳城人把孩子叫做“小臼娃”。阳城人视“小九子”为诅咒。第一，和四川话里的“龟儿子”意思一样，想占对方便宜。二是指对方不成熟，不靠谱，嫩，也叫“小砂浆”。

最后补充一点，人脸上的“酒窝”其实应该是一个“酒窝”，大概和古代发酵酒时弄的圆坑没什么关系。小时候经常听老人说:“我看院子里那个小姑娘。她真的很帅，两边都是小嘴！”

*本文是朋友孟智(笔名)的代表作，有趣又原创，所以请求文哥同意发表在这里与朋友交流！感谢我的朋友萌哥！