老鹰叫声超大声音(老鹰叫声驱鸟)

宪宗《调鸟图轴》

清末老北京的遛鸟人清末老北京的步行者

宗春琦

近日在郭波展出的52幅古代书画中，有一幅宪宗的《鸟图》:御花园里，一个太监双手捧着一个鸟笼，里面有一只黑鸟，供明宪宗朱瞻基欣赏。

中国人什么时候开始养鸟和玩鸟的？恐怕很难考证。南北朝时的《游明路》中已经有了养八哥教刘义庆说话的故事。把一只经过训练的“笼生”鸟放在笼子里，用它的叫声吸引同类来捕捉它，这是唐代以前就有的方法。不过，说北京人在清朝把鸟玩到了极致，大概也不会错。

北京话里有句歇后语:武大郎养夜猫子——人和鸟一起玩。话糙理不糙。在老舍的话剧《茶馆》里，宋先生和常先生上台时，每人都提着一个鸟笼:瘦瘦的宋先生提着一个黄色的鸟笼，高大魁梧的常先生提着一个画眉笼。那时鸟在北京很流行。你没看王利发的《茶馆》吗？"房子里和凉亭下都有挂鸟笼的地方."

老舍笔下的茶馆，在生活中是真实存在的。民国初年，天桥西南巷西有一家茶馆。店主的名字叫王。人们称它为王茶馆。说白了叫“乌龟茶馆”，有点不尊重店主。店主喜欢养鸟，房间里到处挂着笼杆，养着各种各样的鸟。于是北京的养鸟人聚集在王茶馆。因为墙边是常年的鸟市，王家茶馆整天爆满，全是扛笼子架鸟的人。民国以前，北京很多人喜欢养鸟。而且养什么鸟，带什么鸟笼，往往是一个人身份、脾气、品味的象征。

一个音调

当时北京人养鸟，一是为了听“口哨”，二是为了驯服和玩耍。

鸣笛好听的鸟多来自北方，有百灵鸟、画眉、蓝点颏、红点颏、黄鸟、俗称柞的苇莺、俗称红子的沼泽山雀等。把这种鸟关在笼子里，让它整天唱歌，给主人带来欢乐。

但是不应该让鸟按照自己的性情叫，养鸟人给它们定了规矩:只能叫自己的声音，不能叫。一旦你学会了其他的叫声，比如生活在芦苇丛中的柞蚕学会了蟾蜍的叫声，云雀学会了画眉的叫声，这种鸟就被认为是“脏嘴”，一文不值。如果你遇到一个脾气不好的人，你可能会把鸟扔死，甚至油炸了吃掉。还需要强迫鸟类模仿某些鸟类的某些特定声音或叫声，这就是所谓的“消音”鸟类。唱歌是鸟的天性，但为了让人开心而被迫唱歌。你是不是觉得有点不合理？

郭士兴的话剧《鸟人》中有这样一个情节:养百灵鸟的，不让画眉笼近。原因是北京的百灵鸟“十三集”里没有画眉的叫声。

所谓百灵鸟“十三套”，就是百灵鸟的“规定套路”，有具体的内容，有固定的顺序。调用一组后，调用另一组，顺序不能改变，也不能省略或重复。喜欢养云雀的王先生说:“十三套串联起来，要求不急不缓，稳扎稳打，顺顺利利，一气呵成。可以说是气势磅礴，辉煌无比！”13套中有家雀、山喜鹊、红鸟、鸡群、哨子、小燕子、猫、鹰。鸟本来最怕猫和鹰，但是养鸟的偏见让它们学会了最怕什么，可见它们有多残忍！“学喵有高低贵贱，老有娇媚，我能辨别雌雄。像鹰一样，声音清脆，很冷很陡。好像它的霜羽很强，它慢慢地滚空”。还有“水车轧狗”的声音:“网口百灵鸟最好学会水车声音由远及近，轧狗后再由近及远。如果学不到这种程度，那也要有车声狗声。”

鸟儿听不懂人的话，所以人不能用语言来引导它们，骂它们，打它们，焦虑或者烦躁。在“压制声音”的过程中，鸟是听不到噪音的，比如乌鸦的叫声、蟾蜍的叫声，或者是铁片磨剪刀的“当啷”声。以前没有录音机，所以要花很大力气才能压制住鸟叫声。比如，为了让黄鸟压过喜鹊从森林里出来的声音，一大早就要带着喜鹊去山里；压制鹰争食的声音，就会得到鹰出没的地方。把事先准备好的羊肠挂在鸟笼附近，吸引老鹰。老鹰招不到，或者只招到一只，没有争夺食物怎么办？你必须改天再来。也许十天半月都压不出一点声音！

改革开放后，录音机已经普及，别说“消音”鸟，就是教鸟“说话”也做到了“高科技”。护国寺宾馆一进大厅，就有两只笼子，里面是两只八哥，叫得脆脆的:“你好！”“古德毛宁？”“取决于哪里？”叫出房间的客人都舍不得离开！

第二，消费金钱

养鸟不仅消耗精力，还消耗体力和金钱。

有些鸟不得不走路。尤其是画眉，一米多高的大笼子，又轻又不经济，抬起来也不够。你要边走边“悠闲”的鸟笼。而且每天行进的距离只能增加，不能减少。所以体质和力量弱的人不能养鹅口疮。有些老年人把画眉当成健身的方式，不想出去就得天天出去。据说他们中的一些人因此生病。所以过去有钱人养画眉，雇人遛他的鸟。

为什么说养鸟要花钱？你必须用不同的笼子来养不同的鸟。如果你用错了笼子，你会被嘲笑。一个好的鸟笼不亚于一件精美的工艺品；材料好，工艺优。只有滑出这样的牢笼，你才会觉得体面。而一个精美的南派百灵鸟笼，精雕细刻，价值千金。北京以前是专门生产经营鸟笼的。

笼子里肯定有配件。除了云雀，还必须有鸟栏，让鸟儿站起来在其他笼子里休息。有的鸟喙强爪尖，爱剥啄鸟杠，要用坚硬的“紫藤杠”。一根“紫藤条”在上世纪初价值二三十块银子。还有造型精美的铜制鸟笼、鸟食罐、供鸟吃的水罐——那一定是景德镇的细瓷，连笼外的盖子都必须是黑缎的。这些“配件”都不是三两块钱就能买到的。

有些鸟不是吃素的，比如画眉，我们只好给它们买活的吃。在鸟市，只卖面包虫、蜘蛛、蚱蜢和油葫芦。上世纪90年代，北京郊区鸟市卖的水葫芦——活的当然一毛钱。有些鸟必须定期喂一些肉。如果你不照顾好这些小精灵，他们是不会给你好“口哨声”的！久而久之，光是喂鸟，就是一笔不小的开支。

云雀吃素，不省钱。百灵要从雏鸡开始喂养，把蒸熟的绿豆卷成面条，拌入鸡蛋作为食物。如果营养跟不上，鸟类的羽毛就长不出水灵。

三只驯服的鸟

训鸟在行话里叫“练技术”。这种鸟被专家称为“奖金鸟”。包括黑鸟和平鸟，还有俗称老喜子的蜡嘴雀，俗称交子的交头雀，俗称枣儿的黑尾蜡嘴雀，俗称惠儿的八哥。

鸟类可以练哪些「绝招」？

《隋唐轶事》中有这样一个故事:唐朝有一个叫魏的小官，掌管西域市场。他养了一只红嘴黑狗，叫它每天去市场要钱，一人一分钱。钱收上来后，他带回给主人，一天能拿到几百字。人们称这个吴为“魏成武”。

上世纪初，天桥上有一只鸟帮忙卖糖，每天都吸引很多大人小孩来买糖。当买糖果的孩子把钱拿出来的时候，小鸟飞过来把钱捡起来，飞到它的主人身边，把钱给了他。然后它用嘴打开了彩票盒，拿出了一张彩票。彩票上有糖的块数，或者一两个，或者三四个。小鸟会根据数量一块一块的把糖果拿给买家。谁不好奇？大家都喜欢看稀有，所以这只鸟成了主人的摇钱树。发表于1939年2月28日的《新民日报》。

也有人通过告诉你的生日和你想问的问题来骗钱。黄色小鸟的主人对着笼子里的黄色小鸟低语，然后打开笼子的门，让小鸟出去要一个标志。黄鸟会挑出其中一堆，打开写下你的命运或者回答你的答案。当然，这种黄色的鸟已经被人类驯服了。

驯服鸟类可能比让它们安静下来需要更多的努力。我没看过驯鸟的过程，只看过驯鸟的精彩表演。那是一只长着黄色嘴和黑色羽毛的乌鸫，比鸽子略小略瘦，停在主人的左手边。主人右手拿着一根两英尺长的乌木竿——主人说这叫“勺子”。瓢的顶端有一根芦苇，一个蚕豆大小的白球，好像是骨头做的。师傅抬起右臂用力一扔，“勺子”顶端的球挣脱了芦苇，向着空斜上方的天空飞去。主人于是举起左臂，黑鸟追着球飞了出去，快如箭。球飞出十几米后，冲力减弱，速度逐渐变慢，开始下降。正在这时，只见乌鸫到了，歪着头，砰的一声，它已经把球叼在嘴里，又飞回主人手里，把球还给了主人。已经是冬天的月亮了，风很冷。驯鸟师的主人是一位年过六旬的老人，脸上洋溢着热情。他的黑鸟为他赢得了足够的面子。在场的有三四个人，有的在玩乌鸫，有的在玩黄鸟。一只训练有素的黄鸟是自由的，但它不会飞走。它只是围着主人飞，距离从来不超过一米。师傅一伸手，就落在了师傅的手上，很神奇。

还有一种鸟是观赏鸟，多为鹦鹉。鹦鹉是一个大家族，体型大的如金刚鹦鹉和凤头鹦鹉，体型小的如虎皮鹦鹉和牡丹鹦鹉。除了鹦鹉，还有各种文鸟，如金丝雀、绣鸟、爱情鸟等。有些人养鸟当宠物，通常是老习字(蜡嘴雀)和交子(交口雀)，看它们熟练地吃葵花籽取乐。

说起养观赏鸟，有一段心酸的历史，可以用“鸟灾”来形容。

改革开放之初，本市有人从国外引进了一批观赏鸟，如七彩文鸟、十姐妹等，养在一个养鸡场的角落里。没过多久，养鸡场的鸡大量死亡——感染了禽流感。为了控制疫情，这个养鸡场的鸡和观赏鸟都被处理掉了，造成了相当大的经济损失。

鸟灾，罪不在鸟，而在人。

以前人们爱鸟，其实是害鸟。因为大部分的鸟都是野生的，如果你想养鸟，你就得去抓，也就是说要杀了它们。以百灵鸟为例。生活在草原上的云雀在天空中自由飞翔空，为爱歌唱。春天，草原上有成对的云雀在上下飞舞。它们成双成对地在草巢中筑巢，雄鸟外出觅食，雌鸟在巢中孵化。最后，鸟从壳里出来了，捕鸟人来了，把成年鸟吓了一跳，把雏鸟从窝里带走，把雄鸟留下来喂，雌鸟被处理掉了。这种过度捕捞的结果必然是鸟类数量的减少和生态平衡的破坏。此外，许多善鸣的鸟类，如画眉、蓝点颏、红点颏、红点颏等，都是专吃害虫的益鸟，应该加以保护。既然鸟类已经受到法律保护，再捕鸟就触犯刑法了。

随着环保意识的增强，越来越多的北京人爱鸟。如果你真的爱鸟，你应该保护它们，尽量不要打扰它们的生活。