玄幻小说背景简介怎么写(玄幻小说背景简介模板)

摘自《语言与文化论坛》2021年第01期

摘要:中国网络玄幻小说的定义自诞生以来一直存在争议。如何准确概括中国网络玄幻小说的定义，不仅业界和学界，学者之间都有不同的解读和理解，间接说明了中国网络玄幻小说作为一种新的小说类型的开放性和复杂性。本文梳理了中国网络玄幻小说的发展历程。认为其概念的产生和形成经历了三个阶段:黄易阶段；网络阶段；海外交流阶段。网络玄幻小说在中国的三个发展阶段因所处环境的不同而呈现出不同的形态，其定义也随之变化。

关键词:幻想；幻想；玄幻；定义

自中国玄幻小说诞生以来，随着题材的日益丰富和类型的日益细化，玄幻小说的定义成为众多玄幻小说爱好者和相关学者的热门话题之一。如何准确界定中国网络玄幻小说，哪些作品可以归入中国网络玄幻小说，学术界没有统一的说法，存在相当大的争议区域。在这一争议领域，中国的网络玄幻小说与其他网络小说存在着重叠、歧义和交叉现象。因此，中国网络玄幻小说概念的界定成为业界乃至学术界亟待解决的问题。概念的界定决定了中国网络玄幻小说的辐射面和版图。本文对中国网络玄幻小说的发展进行了梳理，认为其发展经历了三个阶段:黄易阶段；网络阶段；海外交流阶段。中国网络玄幻小说的三个发展阶段因外部环境不同而呈现不同的形态，其定义也随之变化。

一，黄易阶段的最初定义

在界定中国网络玄幻小说的概念之前，我们有必要追溯其起源，探究其最初定义的发生和语境。至于“玄幻”的起源，网络文学界和学术界一致认为是黄易首创。著名小说家叶永烈曾写过“玄幻小说”定义的由来:据我所知，“玄幻小说”一词来自中国香港。我最早看到的玄幻小说是黄易1988年出版的《月魔》。当时“聚贤阁”也准备出版我的作品，出版人赵山奇先生送给我一本港文作家黄易的小说。赵山奇先生在序言中写道:“一部全新的玄学、科学、文学的小说诞生了。我们称这部小说为奇幻小说。”叶永烈《玄幻小说》的始作俑者和诞生日期的描述是正确的，但根据现有资料，黄易的玄幻小说系列作品初版是由香港博艺集团出版有限公司出版，而非聚贤阁。

自1988年11月起，香港博艺集团出版有限公司出版了《黄易奇幻小说系列》，共22册，按时间顺序排列。分别是月魔(1988.11)、破虚空1(迷宫启蒙)(1988.12)、破虚空2(神魔决断)(1988.12)和破虚/[/k0/)异灵(1989年11月)、野兽归来(1990年2月)、圣斗士(1990年4月)、黑金血剑(1990年6月)、超脑(1990年7月)、一 《你们国家的边界》第二卷(1995年11月)《诸神之战》第一卷(1996年7月)《诸神之战》第二卷(1996年9月)《诸神之战》第二卷。 香港博艺集团出版有限公司在1998年版《月魔》封底首次详细介绍了“奇幻小说”:

黄易系列是博艺多年来设计的全新小说，集科幻、武侠、玄学、神力于一身。每部小说的主人公的性格都有很大的不同，但他们每个人都有向世界学习的能力。通过人物塑造，黄易展示了玄学和自然的奥秘。除了在书中的情节中享受阅读，对读者了解人类物质文明之外的世界也大有裨益。

黄易，土生土长的大屿山人，生活在风聚水聚的老林深处。周游世界，结交来自四面八方的著名隐士，博览群书，从天文到计算机，从古到今。我对五行数字和星座占卜有特别的了解。

黄易的作品构思独特，情节缜密，节奏明快，哲理深刻。其中玄学的神秘内容令人回味无穷，诚然是玄幻小说之首。

从《月魔》封底上香港博艺集团出版有限公司对“玄幻小说”的介绍可以看出，早期的玄幻小说是一种集科幻、武侠、玄学、神力于一体的新型小说。其特点是向读者展示玄学和自然的奥秘，翱翔于人类物质文明之外的世界。其核心“玄学”指的是中国的传统文化，如五行、天文、易经等。。

之后，黄易本人现身，在一个访谈节目中解释了“幻想”的概念:

记者:您的玄幻作品引领了一代网络玄幻小说的创作潮流。你认为什么是幻想？你是怎么想到用幻想这个词写小说的？

黄易:我想解释一下“玄”，它来自爱因斯坦的两个词。他曾说，最美的体验是体验的神秘。这是一切文理的起源和机制。所以这个幻想实际上来自爱因斯坦。

2012年10月，黄易做客腾讯工作室，进一步阐释玄幻小说作品中的“玄学”概念:

主持人:现在，玄幻小说已经被视为网络小说中最大的类别。但很多人可能不知道，“玄幻”这个概念是黄大哥最早提出来的。听说是你受爱因斯坦启发创造了这个概念？

黄易:这是一句名言，也就是爱因斯坦说，最美丽的体验是体验的神秘，这是所有艺术和科学的起源和终极。

主持人:“幻想”这个概念是从这句话提出来的吗？

黄易:这不是幻想，而是一个神秘的想法。主持人:你第一次使用“玄”这个概念是什么时候？

黄易:我在大学的时候就已经对宣很感兴趣了，从小就和宣结下了不解之缘。写小说的时候经常会想到这个词，也是老子提出的“玄妙”。

黄易对“玄学”的解读，比香港博艺集团出版有限公司在《月魔》封底上对“玄幻小说”的介绍还要神秘。至于什么是经验的神秘，黄易并没有具体地发展它。而黄易却把它上升到老子哲学思想的“深不可测”的层面，超出了艺术的范畴——风水命理占星的层面——用形而上的思维和理论的探究。

然而，叶永烈并不赞同黄易借用老子“玄学与玄学”的哲学思想来理解玄幻小说的“玄学”。他说，“黄易所谓的玄学，只是浅层次的‘风水命理星象’，并不是《周易》、《老子》、《庄子》三本所谓‘三玄’所奠定的玄学。韩云波认为，叶永烈从哲学的角度，特别是从魏晋玄学的角度来评论黄易的作品，实际上是一种误解。黄易的形而上学不是魏晋玄学中儒道结合的哲学的形而上学，而是中国近代思想史上‘科玄论战’中与科学相对立的形而上学。”根据黄易的作品，正如韩云波所说，叶永烈从魏晋玄学的角度来解读黄易的玄幻小说作品，确实有失偏颇。黄易和玄幻小说的作品《玄学》其实与魏晋玄学无关，而是超越科学理性思维的感性认知，是个体的生命感知，主观、直观、自由，具有一定的玄学思维。其“玄学”主要体现在三个方面:一是对“天”的追求，通过“武功”对“天”的一瞥；第二，巧妙发掘生命内在的精神力量，以超越物质束缚的精神力量重新思考个人、科技、宇宙的关系；第三，超越人类文明的想象和探索。

因此，根据黄易的说法以及黄易和玄幻小说的作品，黄易时代玄幻小说的定义可以概括为:以玄学为核心，融合武侠、科幻、灵异题材，超越空的时间限制，探索个体生命和宇宙奥秘的玄幻小说类型。

为什么易会创作玄幻小说，这种前所未有的融合了武侠、科幻、玄学和灵异的新型玄幻小说？本文认为，玄幻小说的产生主要是由外部和内部因素造成的。

外部因素。80年代，香港新武侠小说虽然从巅峰开始走下坡路，但金庸、梁羽生、古龙的影响依然存在。他们在新武侠小说上的成就，极大地影响了大众对武侠小说的审美趣味。年轻一代能在新武侠小说中出类拔萃，赢得大众的青睐，甚至超越前辈中的许多大师，实属不易。因此，为了摆脱金庸、梁羽生、古龙等人的影响，为了新武侠的长远发展和个人发展，新一代香港武侠作家开始寻求变革和创新。在求变求新的过程中，香港新生代武侠作家主要做了两方面的尝试和努力:一是在新武侠小说的基础上有所突破，如温瑞安的“现代派”武侠小说，试图从视角上创新新武侠小说的叙事方式，以画面叙事；二是以黄易为代表的跨界创作，试图在武侠小说和科幻小说的基础上运用玄学。结合武侠和科幻的元素，分别对武侠和科幻进行改进和突破:从传统武侠对“最大侠，报国利民，最小侠，为友为邻”的追求，到对“天道”的追求，透过“武侠”可以看到天道；并打破科学技术在科幻小说中的主导地位，巧妙地发掘生命内在的精神力量，以超越物理约束的精神力量重新思考个人、科技、宇宙之间的关系。

但本文认为，20世纪80年代香港小说市场的大环境只是促使黄易创作奇幻小说的外因。与黄易同时代的，还有很多武侠小说的创作者。面对同样的环境，同样的事物，他们并没有打破武侠小说的刻板印象，而是在武侠小说的基础上进行创新和改变。黄易之所以能够创造出一种集武侠、科幻、玄学、灵异于一身的新小说类型——玄幻小说，还有一个更重要的内因——那就是黄易对玄幻小说的理解，也就是对武侠小说和科幻小说的不同理解。一般来说，大多数人都认同武侠小说和科幻小说是玄幻小说的不同分支:武侠小说的主要架构是江湖、侠客、武侠；科幻小说的主体结构是科技、未来、末日、宇宙。这两者是不相干的。如果说武侠小说指的是武侠和传统，科幻小说指的是科技和未来。很少有人认为武侠小说是科幻，科幻就是武侠小说。黄易在这方面没有概念限制。他认为武侠小说是中国的科幻小说，即武侠小说和科幻小说有着内在的联系，两者本质上是一样的:

换句话说，武侠就是中国的科幻。她像西方科幻小说一样天马行空，影响深远，思考生命的奥秘，结合中国古代的各种科学，创造了一个自圆其说的动人世界。在那里，我们可以驰骋在中国美丽而博大精深的文化中，纵横交错地学习炼丹之术、神仙之说、经络之说、诗词书画、宗教哲学，让我们的想象力作出天马行空的设想和深邃的思想。与历史、人情相结合后，才能创造出武侠小说特有的虚构现实，追求一种其他任何文学体裁都难以获得的境界。

可见，黄易对武侠小说和科幻小说的理解不是封闭的，而是开放的。他认为武侠小说和科幻小说互不干扰，而是可以互换的:本质上是一样的，玄幻小说，超现实的，超自然的；武侠小说中涉及的武打绝技，是古代科学与身体的有机结合，与西方科幻小说无异。正因为黄易对武侠小说和科幻小说的不同理解是建立在幻想(想象)基础上的，所以为他创作出前所未有的奇幻小说奠定了理论基础，也为中国网络奇幻小说的诞生和发展赋予了无限可能。

二，网络阶段的定义

20世纪90年代，随着香港通俗文艺大规模进入中国大陆，黄易的玄幻小说作品开始从沿海地区向内地传播，成为继新武侠小说之后中国大陆最受欢迎的类型小说。当时，黄易的奇幻小说作品系列可以在国内大多数租赁书店找到。黄易的奇幻小说成为中国年轻一代新小说的早期启蒙作品。因此，在1994年中国进入互联网时代之前，黄易的奇幻小说就已经被中国的年轻一代所认可和接受。受黄易作品和玄幻小说的影响，“玄幻小说”的概念最早出现在1996年的网络评论中。随着日本科幻小说《银河英雄传》和西方玄幻小说《指环王》、《哈利波特》在中国的流行，一些中国作家开始借鉴西方玄幻小说的叙事方法，有意识地以中国传统文化为核心，借鉴和结合西方玄幻小说、日本ACG文化、中外神话、中国传奇小说和中国神魔小说等。，并通过网络在本地创建。这类小说题材丰富，体裁多样，想象离奇，情节神秘，远远超出西方玄幻小说，比黄易和玄幻小说走得更远。这种不同于西方玄幻小说，在互联网上创作的新型小说，参考了黄易的“玄幻”一词，统称为网络玄幻小说。1997年，罗森的《魅力的故事》开始在网上连载，广受好评。很多网友以为是中国网络玄幻小说的鼻祖。随后，优秀的网络玄幻小说如雨后春笋般涌现，如《启蒙空 (2000)、《士兵传奇》(2003)、《模糊之旅》(2003)、《不朽的牺牲》(2003)等作品。这些优秀的作品以其变幻无常的想象力、游戏化的叙事特点、丰富的题材和源源不断的阅读快感，为年轻一代掀起了一场网络玄幻小说阅读盛宴。

2003年，“玄幻文学”成为中国网络的关键词之一，越来越多的人开始阅读和关注网络玄幻小说。2004年，网络玄幻小说《当兵传奇》入选小说相关词中文搜索关键词十强(根据谷歌和百度公布的数据)。2005年，网络玄幻小说在关注度和点击率上碾压其他类型小说，《诛仙》点击率突破3000万。玄幻小说的其他作品，如《诸神之声》、《昆仑》、《玄幻域》也长期高居畅销书榜首。因此，2005年被web业界称为“奇幻元年”。玄幻小说网络这一现象性的存在，以其强大的生命力和数以亿计的读者，逐渐引起了一些学者的关注。2005年，一些关于网络玄幻小说的研究成果开始出现，如叶永烈的《玄幻热、玄幻热与科幻文学》(中国读书报，2005年8月)和王维的《网络玄幻小说趣味评论》(南昌学院学报，2005年05期)。随后，相关研究成果的数量逐年增加。但是，关于网络玄幻小说的定义，业界和学界各有见解。即使在学术界，对网络玄幻小说的定义和解读也存在争议，没有达成共识。

按照网络行业的说法，网络玄幻小说是最难定义和概括的小说类型。与最初对黄易和玄幻小说的定义相比，网络玄幻小说的范畴发生了明显的变化，泛指一切玄幻小说，即一切虚构的、超现实的、超自然的网络小说都可以归为网络玄幻小说。比如罗森的《魅力的故事》，于璇的《当兵的传奇》，老朱的《子川》和《生活的乐趣》这些刁钻的网络小说，都不符合黄易解释的“玄”的含义。然而，事实上，他们是网络幻想小说。换句话说，中国的奇幻小说网比黄易的奇幻小说网走得更远、更广，覆盖的区域也更大。只要是超现实的、超自然的题材、元素、文化，都可以纳入奇幻框架。但是随着网络小说的发展，网络玄幻小说不断吸收新的养分，家族越来越强大。一些流行题材逐渐成型成规模，于是独立分类，不再归类为网络玄幻小说，成为与网络玄幻小说并列的类型小说。比如仙剑题材的网络小说，在网络小说发展的初期，就被归为网络玄幻小说的范畴。后来以仙剑为题材的网络小说越做越大，独立出来，成为与网络玄幻小说并列的一大类别——网络仙剑小说。比如已经成为经典的《诛仙》，从早期就被归类为网络玄幻小说。随着网文行业的发展，起点将其归类为网络仙剑小说。所以网络界对网络玄幻小说的定义是基于动态而非静态的，即排除孤立的网络玄幻小说分类和其他已有的小说类型(都市小说、历史小说、科幻小说)，剩下的不能归入上述小说类型的就是网络玄幻小说:不能归入其他小说类型的网络小说就是网络玄幻小说。也就是说，网络玄幻小说是一种无法定义的小说类型，它的存在只能从排除法中被感知，或者从其他类型小说的界限之外被认识(类似于三不管地带)。从某种意义上说，网络玄幻小说拒绝被定义，因为它是不断变化的，它的形式是动态的。网络业界对网络玄幻小说的定义是基于网络玄幻小说的动态发展，也说明了网络玄幻小说的开放性和复杂性。但这样的动态定义必然会导致一个后果，网络玄幻小说的概念范畴总会被侵蚀和萎缩。只能成为其他类型网络小说的孵化器，孵化成功的网络小说将不再属于网络玄幻小说。

矛盾的是，很多网友，尤其是很多学界的学者，仍然将《诛仙》视为一部网络玄幻小说，他们赞同将仙剑题材的网络小说归入网络玄幻小说的范畴，却不赞同网文界的重新分类(起点将《诛仙》归入仙剑类型)。比如郁芳的《玄幻小说的特征与定义》、邢鑫的《玄幻世界一瞥》、欧早杰的《来自:看网络玄幻小说的艺术特征》、陶东风的《中国文学进入了灵异时代？——由“玄幻小说”引发的一点联想、丘福《不要指责玄幻文学与80后——与陶东风教授商榷》、张群《被压抑和被误解的想象:论当代玄幻小说——与陶东风先生商榷》等。都把《诛仙》定义为网络玄幻小说。这种争议不仅存在于网络玄幻小说与网络仙剑小说之间，也存在于网络玄幻小说与历史小说(庆余年)和推理小说(鬼吹灯、盗墓笔记)之间。学术界对网络玄幻小说作品的定义和网络业界对网络玄幻小说的定义存在争议。某种程度上，这种争议说明他们之间的互动还不够，甚至可能出现他们之间话语权的争夺。

当然，在学术界，学者们对网络玄幻小说的定义也有一些争议，一直没有明确的网络玄幻小说定义。总的来说，要点是:

陶东风:“幻想文学”的两个关键词分别是“幻想”和“幻想”。“玄”是不可思议，超出常态，不可思议；“幻想”是虚幻的，不真实的，凸显了它与现实世界的不同。人们常常把幻想文学构建的世界称为与现实完全不同的“框架空世界”。在这个世界上，没有什么是不可能的。幻想文学不仅不受自然规律(物理规律)、社会世界的理性规律和日常生活规则的制约，而且完全颠倒了自然和社会世界的规范。

黄晓阳:与现实不同的、带有某种寓言和游戏性质的就是幻想。

加布:玄幻小说的作品大多以中国某个古代历史时期或加班空为背景，融合了玄幻、神话、武侠、灵感、爱情等因素，通常带有中国传统文化的特征。

陶东风对网络玄幻小说的定义是基于价值判断，具有强烈的批判意识。陶东风《中国文学已进入惊魂时代》？认为“玄幻文学在思想深度和人文内涵上极其令人失望。”它的特点是善于捉弄人。“作弄人是以犬儒主义和虚无主义为核心的想象力的非正常展示，是人的创造能量在现实中无法实现，同时又没有正确价值观引导的疯狂状态。这种想象最大的特点就是不道德，不值钱，不问是非，不分善恶。”这种带有强烈批判意识的定义，主要是基于网络玄幻小说的负面影响，忽略了网络玄幻小说的整体良性发展，也未能看到网络玄幻小说的核心——中国传统文化特质。黄晓阳的定义过于宽泛，很容易将其他虚构和超现实小说归为网络玄幻小说。比如西方的魔幻小说，玄幻小说，科幻小说。Gabe的定义过于狭隘，无法解释网络玄幻小说的混杂特征，容易忽略网络玄幻小说的部分作品。

中国的网络玄幻小说因为网络时代而腾飞，也因为网络时代的无限可能而拒绝被定义。所以会有工业界和学术界，学者和学者的区别。

三。海外传播阶段的定义

此外，专门推广和翻译中国网络小说的国外知名网站wuxiaworld (Wuxia World，由美籍华人赖京平于2014年12月创办)将中国网络玄幻小说称为“玄幻”。武侠世界网站“玄幻”与“仙侠”、“言情”、“历史”、“科幻”、“游戏”并列。国内阅读群起点，中文外文网站起点，国际网络小说起点也是“玄幻”，指中国网络玄幻小说。起点:奇幻，言情，动作，都市，东方，学校，LGBT+，科幻，喜剧，魔幻，武侠，恐怖，历史，轮回，后宫，冒险国际网文剧，推理，灵感，烹饪，生活切片，体育，日记并列。从两家国际网站对中国网络小说的分类来看，武侠世界《武侠世界》的“玄幻”范畴比起点国际网络小说的“玄幻”范畴更广，包含的题材和元素也更多。查牛津词典，“幻想”一般指幻想、幻觉、幻想、幻想、魔法。从字典的解释来看，“玄幻”并不能体现中国网络玄幻小说与西方玄幻小说的区别，在意义上也容易与西方玄幻小说、魔幻小说混淆。有趣的是，一些外国网友忽略了武侠世界wuxiaworld和起点国际webnovel的名字。在一些论坛上，他们直接音译“玄幻”的拼音“玄幻”，指具有东方文化背景的玄幻小说，以区别西方玄幻小说。

从西方文学理论来看，“幻想”是西方文学中一个历史悠久的体裁——小幻想文学。幻想文学的起源可以追溯到荷马史诗时代，比如早期的神话和史诗。玄幻文学发展至今，主要载体是小说。广义的玄幻文学范畴很大，只要是超现实小说，都可以纳入。比如谈判者认为“中国的《聊斋志异》和武侠小说，西方中世纪的骑士小说，现代哥特小说，现代魔幻现实主义小说，还有一些很难归类的现代作家——博尔赫斯。卡尔维诺等人的作品——可以从广义上纳入幻想文学的范畴。”从谈话方到

在对玄幻文学的解读中，我们可以理解武侠世界wuxiaworld和起点网络小说(webnovel)用“玄幻”来指代中国网络玄幻小说作品的含义。幻想文学这一概念，以其宽泛的范畴，成为西方社会广为人知的一种类型小说。所以“玄幻”指的是中国的网络玄幻小说，两者在范畴上并不冲突；更重要的是，它能迅速获得西方读者的认同，消除陌生感，并在西方社会迅速传播。

“幻想”的名称和定义根植于西方文化，是西方文化的代表之一。玄幻小说，有中国文化背景的中国网络，归类为“玄幻”。作为“幻想”的一个亚型，理论上是不合理的。更严重的是，中国的网络玄幻小说在走出去的同时，不自觉地失去了话语权和话语创新力，成为西方文论的注脚。尤其是在全球化和中国文化崛起的背景下，话语权和话语创新是理论的制高点，是构建中国本土理论体系的基石。中国网络玄幻小说是中国当代文化背景下的时代产物。它的文化背景和思想话语与西方奇幻文学不同。西方学术话语“玄幻”遮蔽了中国网络玄幻小说的文化背景和原创性，也限制了西方读者对中国传统文化的想象，忽视了当代中国的生命力。因此，“玄幻”不足以体现中国网络玄幻小说的中国文化背景和原创性，应该创造一个新的名称。在讨论“与现代性不同”的话语创新时，王建江说，“在现代科学意义上，名词的诞生往往是发明的结果。就人文社会科学而言，在社会转型、时代变迁之际，新词汇的出现往往具有革命性的意义。”就像中国人的名字一样，每个名字都有自己的含义和期待。中国玄幻小说的诞生，以其现象级的存在，逐渐成为学术研究的焦点，对外传播时也需要创造一个新的名称，以区别西方玄幻文学。成为像“功夫”一样存在于中西文化交流中的中国文化符号。西方读者看到《功夫》，自然会想到中国武术和中国文化。但“玄幻”只是西方文学中的一个类型小说名称，不可能与中国文化或中国元素联系在一起。所以最好不要用“玄幻”这个词，用中国的文化背景和意识形态话语来解释和定义中国的网络玄幻小说。

所以中国网络玄幻小说的英译可以采用“玄幻”的音译，因为“玄幻”在西方的一些网评中已经存在，西方读者对它也不是完全陌生，有一定的认知。此外，中国的网络玄幻小说已经成为西方读者喜爱的类型小说之一，西方网络中流行的许多玄幻作品都可以成为“玄幻”话语的坚实基础。

标签

那么，你如何定义中国网络玄幻小说？结合我国网络玄幻小说的作品和学界的定义，本文试从以下三个方面对其进行界定。第一，中国网络玄幻小说以网络空为创作平台，保持网络更新，与读者保持一定的互动。其次，中国网络玄幻小说是中西文化交流的结果，是一部中西文化交融的玄幻小说，但其核心不变——中学为体，西学为用——主要是以中国传统文化为基础，由神话、神仙、怪兽、武侠、科幻、奇幻、魔幻、游戏、电影、动漫等多种因素打造而成。第三，中国网络玄幻小说是超现实、超时空和超自然的玄幻，不受现实和科学逻辑的束缚。

综上所述，中国玄幻小说的定义是:以中国传统文化为核心，混合中西文学、游戏、电影、动漫等元素的玄幻元素进行网络创作，不受现实和科学逻辑束缚的超现实、超时空和超自然的玄幻小说。