安徽在哪里是哪个省份(安徽在哪里是哪个省的)

缩写，即简明扼要，恰当的缩写既能使信息传递更加方便，又能达到表达意思、增强事物内涵的效果。例如，河南省简称“豫”。仅仅从一个“禹”，人们就能联想到禹州，一个古老的九州。禹州进一步发展成为中国文明繁荣的地方。

既然简称这么重要，为什么安徽的简称选择“皖”而不是“惠”？要知道徽商和徽菜，都来源于徽记，是举世闻名的徽文化的代表，而与徽记相比，安徽让很多人觉得陌生。

安徽省行政区划图

一、“万”的由来1、万国源于图腾。

传说黄帝为了统一东夷各部落，把长子少昊(又名邵岩)送到东夷最大的部落洪峰的氏族去训练。成年后，少昊娶了洪峰家的女儿。有了这个身份，他自然就成了洪峰家族的领袖。后来以结盟和战争的方式成为整个东夷的领袖。值得一提的是，东夷各部落由于对鸟和太阳的崇拜程度较高，习惯以鸟和太阳作为图腾和氏族名称，如青鸟、玄鸟等。

相传，尧帝在担任中国共主期间，曾聘请东夷首领皋陶(少昊后裔)为士官，负责惩戒。此后，皋陶在尧、舜、禹三个朝代都做过官。皋陶以自己的聪明才智为中华文明的发展做出了巨大贡献，他所创立的“五刑”制度为后世的法制发展奠定了基础。由于他的杰出成就，大禹力劝他做他的继承人。可惜他没有彭祖活得久。他在继位前就去世了，葬在六处(今安徽六安)。

春秋初期的一些诸侯国

为了表扬皋陶的贡献，大禹在英国、六世等地给他的后代封号。随着皋陶后裔的不断繁衍，越来越多的部落和城邦展开了枝叶，如分布在淮河流域的不列颠(今安徽金寨)、舒群(今安徽庐江)、六国(今安徽六安)、安徽(今安徽安庆)。其中，关于安徽的起源主要有两种说法。

一、“万”以前是“万”，左边的“太阳”代表太阳，右边宝盖下的“元”代表第一缕阳光。其次，“白”字左边的“万”字代表每一天的一天时间，右边的“万”字代表圆满和美好，合在一起就是美好的一天。结合这两种说法和东夷部落的太阳崇拜，有可能建立安徽省的部落最初是以朝日为图腾，后以图腾为国名，类似湖北省以鳄鱼为图腾。

安徽省位置图

2.安徽这个国家虽然死了，但是名字特别好。

春秋时期，鉴于安徽一直与周王室友好，实力在线，对一些大诸侯国有一定的制衡作用，故将安徽首领万公(本名不可考，但因与民为善被后人称为万公)由大夫升为伯爵，也就是说安徽变成了伯爵。这在当时的诸侯国中是比较珍贵的。要知道，秦国直到秦穆公设立禁卫才从大夫晋升为伯爵，而曾经问鼎中原的楚国也不过是子爵而已。

随着周天子威望的下降，诸侯国之间的兼并战争愈演愈烈，其中以楚国最为贪婪。据有关史料记载，春秋时期有100多个诸侯国，而楚国一国吞并了45个，仅楚庄王一国就灭了30多个，其中就有皖国。但当时楚国的政策是以羁縻的形式搞分封制，灭国不亡国，让安徽成为自己的诸侯国。

皖江地区已经成为吴楚和中国的盘中餐。

春秋末期，位于楚国东部的吴国崛起。一方面，吴国征服了西部的楚国，并一度攻占了；另一方面渡过长江，北上淮河流域，为的是与晋国争霸。安徽因吴势而弃楚归吴。可惜，吴的实力并没有持续多久。到了战国时期，楚国再次崛起，影响力继续延伸到淮河流域。楚国为了避免再次发生皖国兵变，不再做诸侯国，直接把皖国变成了皖城。

秦始皇统一六国后，将原安徽城作为安徽郡。直到东晋时期，万县才并入淑贤县。后来，刘裕在万县旧址设怀宁县。无论是万县还是怀宁县，这一时期往往都设置为县级行政区，也就是说万县的地面被作为区域性中心城市。南宋时，唐代周树(今安庆)升为安庆府，行署仍设在怀宁。因为安庆出自万县，所以世人常称安庆为宛城，流经安庆段的长江为皖江。

庐江县被称为万县。

二。皖江文化在安徽的优势1。开放和宽容

清朝入关后，顺治皇帝将明朝南直隶改为江南军事使节。之后鉴于江南实力过大，怕不利统治，所以分裂为江南左右军使。康熙年间，为进一步淡化前朝江南的融合意识，朝廷将江南左使馆辖区内的安庆府、徽州府首字母作为安徽使馆名称。乾隆年间，为了进一步增加对江南旧地的统治，安徽省政府由江宁迁至安庆。就这样，建立了今天安徽的行政区划。

安徽北至淮河，南跨长江。从地理上可以分为三个区域，分别是淮河、安庆、惠州。由于明显的地域差异，这三个地区发展出了三种不同的文化，即淮河文化、皖江文化和徽州文化。其中，淮河文化地处淮河平原，是庄子故里和老子的主要活动区，受道家文化影响较大。同时，由于毗邻齐鲁，深受齐鲁儒家文化的影响。在两者的结合下，淮河文化整体上是温和保守的。

被江南瓜分的安徽政治部。

徽州文化是以徽州为中心，以徽学为代表的皖南文化。由于皖南山区受古代战争影响较小，民风淳朴，所以“山文化”属性丰富。由于朱是徽州人，所以徽州可以说是理学的发祥地。徽州的文化接受思想影响很大，很多人尊重理性，信任。同时，皖南毗邻浙江，受浙东文化影响较大，讲究趋利务实。在两者的结合下，徽州文化具有包容性，但又受到伦理道德的束缚。

皖江文化是以安庆、桐城为中心，以桐城派为代表的皖江流域文化。因为地处长江中下游，与各大文化圈相交，北有齐鲁文化，西有湘楚文化，东南有吴越文化。堪称世界罕见的文化交汇区，富含浓厚的“水文化”属性。俗话说，治水无争议。皖江文化因此是安徽三大文化中最具包容性的。

安庆地图

2.发展学问，重视智慧。

淮河、皖江、徽州这三个安徽文化圈，由于包容性的不同，对知识的态度也有明显的差异。淮河文化讲究一个“日损为道”。学习是一点一滴积累知识，修道是不断降低自己对知识的主观认识。另外，淮河流域自古以来就是兵家必争之地，很多人都有军国主义的心态。于是，淮河文化就有了“重德轻智”的习惯，孕育了很多英雄，比如刘邦、曹操、朱元璋。

惠州和浙东有点类似，山多地少，人要出去做生意。商业行为与理学的结合，形成了一种儒商的“好学懂事”风格。好学如读书，悟性是知人知事的道理。徽商因为好学，在商场上更有竞争力，因为商业带来更好的物质条件，好学有保障，形成良性循环。

惠州地形图

皖江地区被长江水运大动脉环绕，人民相对富裕。他们不用承受淮河平原的洪水，也不用担心因为缺地缺粮而背井离乡做生意。这样一来，他们就有了一个相对稳定和谐的环境来培养和传承家庭。他们致力于通过读书进入仕途，他们会很荣幸。如果他们仕途不顺，就会退而求其次，选择教书。其文化教育繁荣程度为安徽之首。据相关史料统计，清代安徽十三州府共有进士1182人，其中安庆府占286人，居首位。

皖江地区的这种“兴学重智”之风，比徽州地区的“学而时习之”更具开拓性。以中唐时期的新乐府运动为例。当时各种社会问题在唐朝比较突出。许多有识之士希望改革政治制度，重振国力。皖江人张继适时提出了恢复古诗文辑佚制度的主张，并以《诗经》寓言补充时事。此外，安庆的求是学堂是安徽最早的新式学堂，皖江芜湖等地是安徽最早的对外窗口。

皖江文化中的桐城派代表

结论如果用“万”这个词，它起源于先秦时期的万国，甚至可以追溯到东夷部落的图腾信仰，可以反映出中国文化的历史传承。就皖江文化而言，其文化包容性强于徽州文化和淮河文化，文化教育更为开明。因为这种包容和开放，皖江文化可以通过多种方式向全国传播，比如影响明清文坛200年的桐城派。

皖江文化的核心在安庆，安庆又名宛城，皖江人习惯称自己为万仞。例如，清代著名学者朱澍曾说，“万仞自元代始才繁荣”。从这个角度看，“安徽”比“徽”更有代表性，比“徽”更适合作为安徽的简称

参考资料:

历史记录

山海经

安徽地理

安徽历史