17点到19点是什么时辰(17点到19点是什么经络运行)

中国古代是农耕文化社会，主要是看天吃饭。因此，出现了二十四节气和农历等文化。

古代人的日常生活往往遵循四时变化，所以古代人一般日出而作，日落而息，有严格的规律。很少有人熬夜加班，甚至昼夜颠倒打乱自己的生理时钟。

在这种古老的套路下，古代人都做了什么？他们快乐吗？

一、古代十二时辰解析，其命名的由来，动物起到哪些作用？

俗话说:“一年之计在于春，一日之计在于晨。”由此得出结论，在古代人的时间观念中，非常重视春天和早晨。

这就涉及到古代时间表对人体的影响。在汉文化中，人们将一昼夜分为十二个时刻，依次排序为子、丑、寅、卯、辰、己、午、卫、申、酉、戌、亥，每个时刻在现代占两个小时。

长期以来，中国古人根据十二时辰总结出一套套路规则和方法。印石正处于昼夜交替的时候，人们起床时感到精力最充沛，试过的人也发现确实如此。

所以得出“一日之计在于晨”的结论。下面详细说说中国十二时辰的特点。

儿子，在23点到1点这段时间里。属于古代时间表的第一个时辰，有一句话:“古历分日，始于子夜。”这个时候大家都睡着了，晚上动物就起来了，比如蟑螂老鼠。

丑，子夜(1 ~3点)以后，因为古代农民大多养鸡，公鸡负责打鸣，这个时候也叫一声野鸡，意思是鸡群准备打鸣，而茅舍里的老牛吃完草准备耕田。

印石(3: 00到5: 00)被称为平旦、黎明和孙丹，现在被称为早晨。这一时期，天空空开始昼夜交替，东方天空呈鱼肚白，霜气减少，地气上升，是一天中阴阳转换最突出的时刻。

孟子高子上，又称印石的“日气”，一般是精力最旺盛的时刻，虎的生理作息也是这一时期最旺盛的，故称印石。

宋代著名诗人陆游，有一天想早起读书，就在印石下了床，看着门窗外的风景，写了一首诗，描写他的所见所为。这首诗的题目是“早晨起床”。日，“老人贪书，天一亮就起了床。不震撼不冰冷，他们更难受。蛤蟆滴初加水，灶上嗡嗡香。”

石矛(5: 00 ~7: 00)，此时此刻，东方已破晓，阳光普照天空，呈现出缓缓升起的景象。阳光下，万物复苏，新的一天开始了。

文献《诗经·风·羔羊秋》云:“日出有黑曜石，羔羊秋如露”，可见阳光灿烂，身上的毛裘衣服亮如霜。

唐代诗人李白也曾以一首名为“东南日出”的诗来描述石矛的景色:“秦楼之美出，在阳光下。异乡人可留马，花香。”

陈石(7: 00 ~9: 00)，古人开始做早餐的时候，也称为“食时”、“食朝”，这些说法在两广的地方习俗中至今仍沿用。

陈石被古人认为是吃早餐的时间。这个时候就要放下所有的工作。君子官不耕，田不渔。吃饭的时候不能正常吃饭。医生不坐羊，学者不坐狗。菜上完了，古人有力气了，一切工作才正式开始。

二、古人为何选择在午时行刑砍头？跟马有什么关系？

9点(9:00-11:00)，这期间太阳不晒不热，农民下地，读书人看书。在后半段，太阳逐渐升至天顶，故又称“日出”。

这个时候蛇怕太阳暴晒，就一条一条地挪到山洞和草丛的阴凉处躲避，所以古人用Si(蛇)代替那个时间。

中午(11: 00 ~13: 00)，太阳在天正中的时候，是太阳最旺盛的时候，也是阳气最充沛的时候。迷信的古人会选择在午时对犯人进行斩首，以防止其积阴，以阳化解其阴怨。

此外，古人还会用正午标记时间点，心照不宣地从各家出门，赶上赶集，到指定地点集合，进行各种交易。

文献中记载:“日中为市，以天下之民，以集天下之财，以贸而退，各得其所”。

十二生肖中的马，因为性情刚烈，属于阴阳生肖。所谓阳盛而衰。当阳气达到临界点时，它会自然转化为阴气。所以午时排列马，象征阳极转阴。巧合的是，此时太阳也到达天空的中间位置空，然后向西滑动，阳气逐渐下降。

宋代诗人邵雍的诗《唱在日中》讲述了当时古代人民集市贸易的故事。诗中写道:“日中为食，通商为常。他对对方一无所知，何福多想。”

在古代，中午是古代人逛街、交易的时间，但在一天结束时(13: 00 ~15: 00)，是午餐和休息的时间，也称为“日落”和“日落”。此时太阳从中间西落，人、牛羊等动物都在这段时间进食。所以有:“吃的时候是麦子，吃到日落。”

中午(15: 00 ~17: 00)，人们需要短暂的休息。这个时间也叫“日出”。古书《淮南子·天文训》记载:“至于悲谷，谓之日出”。在动物方面，猴子是最活跃的。那时，它们在树上来回跳跃，发出一阵阵的啼叫声。

17时(17时至19时)太阳逐渐落山，此为日落，即傍晚。文日说，“随着日子的推移，严旭鱼雨有光了。杨是对的，于《左光》，动物方面，鸡鸭因为天快黑了，开始自动归巢，所以叫你(鸡)时。

想象一下，那时候的鸡很温顺，发出咕咕的声音，有条不紊的钻进自己的鸡舍。业主们看到这一幕和天空，都知道天快黑了。

黄昏时分(19: 00 ~21: 00)，夜幕降临。古代称之为日落或日落。太阳已经沉入西山，但太阳的一角还在。天空布满彩霞，世界处于朦胧状态。农民的土狗自觉地守在门口，等待农民的主人归来。这时，古人从市场、山野、田间回来，结束一天的工作。

亥(21: 00 ~23: 00)，叫人平静或昏厥。一天工作下来，人累了，不想再动了，就开始躺在床上休息。这个时候，叫人冷静。这种规律性的现象在猪身上得到了充分的体现，尤其是在半夜猪打呼噜的时候，所以被称为石海。

可见古人非常重视十二时辰及其作息，并参考各种动物的作息规律来命名时辰。

三、古代日常作息跟节假日各有不同，唐宋休息日最多最幸福

在平时，古人的作息规律是十二点，但在节假日可以自由选择作息时间和娱乐时间。

早在中国汉代就有工作五天休息一天的习惯。《汉律》中明确记载:“官员五日得浴，曰休以浴”。对于汉朝的官员来说，每五天下班，可以请一天假，回大宅洗澡休息。

汉代的五工一歇制受到了秦朝汉人习惯的影响。当时秦代汉人喜欢三天洗一次头，五天洗一次身。所以流传下来“三天洗一次头，五天洗一次身”的习俗，以保持身体的清洁。

而官员往往要面对上级和皇帝。如果满身是汗和污垢，显然会让对方不舒服。于是就演变出了工作五天后休息一天洗澡的制度。

这种制度一直流传到唐朝。由于唐朝盛世，在空之前各种文化得到发展和修改，五休延长为十天休，称为“十天休”。唐朝的人虽然十天只休一天，但是好像很辛苦。事实上，许多其他长假期和短假期弥补了这一点。

说明唐朝思想发达了，生活水平提高了，人们懂得了自娱自乐，放松心情，所以假期多了。

唐代诗人魏在《假日访王仆》一诗中写道:“九天驱走一日闲，遇君不还空。思诗清人骨，门对寒流，雪满山，怪也。”显示他工作了九天，然后休息了一天。在休息日，他专程去拜访他的朋友，但没有人在那里。他注意到他朋友家的门正对着美丽的雪山，难怪他的朋友能写出好诗。

从这首诗可以得出结论，唐朝很可能实行了上班休息十天的制度，但与朝代相比，唐宋的假期最多。

据统计，唐朝第一年大约有53个节日，包括祭祀、传统民间节日、皇帝和太后的生日、佛教佛像的生日、道教神灵的生日等。所有这些都可以被拿掉。

有诗为证，宋代诗人王安石曾写下《休假的大佛寺》:“累了就休假，衣服累了就飞。谈书自娱，解寺东廊”是指他在百忙之中休假，随时带书到寺中观看，在寺东廊脱衣休息。

但当时王安石是宋朝的宰相，官位在政务上那么高，显然宋朝的官员假期很多，很悠闲。

结语

古人按照四时作息，以太阳的升降为主要参照物，研究十二个时辰，每个时辰都有固定的作息规律和习俗。另外，根据家畜和一些动物的反应来判断时间。

至于放假制度，当时有“五日休”制度，方便古人洗澡。后来到了唐宋时期，发展成了“十休”制度。因为这两个朝代特别繁荣，所以有很多其他的节日。综上所述，说明唐宋时期的人休息时间最长，最幸福。