辛亥是什么纪年法的(辛亥革命是什么纪年法)

所谓“公元纪年法”，是以基督教的救世主耶稣诞生的那一年为时间顺序的方法。因此，它也被称为“基督教时代”，由教皇格列高利十三世于1582年颁布。今年是2020年，也就是从耶稣诞生算起的2020年。

但很明显，“公元纪年”并不是真正的“公元”，而是一种带有浓厚西方宗教色彩的编年方法。更重要的是，时代相当于一个民族国家文明的开端，在历史学和社会学中有特殊的定义。那么，作为拥有5000年文明的中国，它自己的年表是怎样的呢？鲜为人知的是，中国最早的编年法比公元还要长，现在已经4700多年了！

历史上，中国的年表方法很多，其中最广为人知的是“皇帝年表”和“年号年表”。

所谓“皇帝年谱”，是指皇帝即位的年代，如秦昭五十一年、秦二世元年、汉高祖十二年等。

所谓“年号”，始于汉武帝。汉武帝十九年，他外出打猎，捉到一只麒麟——白麟。他的大臣们认为这是一件吉祥、有纪念意义的事情，建议用它来纪年，于是“元寿”的称号就这样首先确立了。过了六年，在山西汾阳得到了一个三尺鼎。官员们认为这是一个吉祥的神物，并建议用它来确定年份，所以他们把标题改为“丁原”，称那一年为丁原元年，这就是所谓的“变元”。

由于一个皇帝使用的头衔从一个到十几个不等，如唐高宗的14个头衔，频繁的变化导致时间记录的混乱，使人们感到困惑，甚至在偏远地区来不及改变头衔。出身贫寒的朱元璋建立明朝后，为了减轻百姓负担，采取了一帝一号的办法。后来清朝沿袭了这个规矩，比如洪武二十一年，康熙五十八年。

鲜为人知的是，除了这两种，中国至少还有三种纪年法，和公元纪年法一样简单。

1.孔子的公历年是以中国第一位老师孔子的出生年份，即周灵王二十一年，公元前551年为准，就像“公元”的公历年是以耶稣的出生年份为起点来计算年份一样。值得一提的是，作为中国和世界的圣人，孔子出生的那一天其实是“圣诞节”，所以西方没有必要执着于耶稣的生日。中国人有他们自己的圣诞节。

2.民国年，也就是西周，目睹了周厉王的残暴和人民生活的艰辛。公元前842年，“中国暴动”爆发，第二年，西周进入短暂的共和时期。公元前841年，这是中国历史的开端。因此，它不仅是确切公历年的开始，也是“共和”的名称，所以现在很多学者认为中国应该采用共和历年。

3.黄帝的历法始于中华始祖黄帝即位创造历法的时候。古籍记载，历法是黄帝打败蚩尤，统一天下后所制。现在普遍认为这个时间是公元前2697年，距今4717年。目前黄帝纪年法是中国最古老的。

以上三种方法都是现代学者提出的，但黄帝纪年不同，因为古代虽然没有黄帝纪年的概念，但有黄帝纪年的现实。

黄帝离我们太远，很难揭开真相。但据史书记载，黄帝确实开创了中国编年史。

在《汉律历制》一书中，记载了第一王朝的古代六种历法，即黄帝历、颛顼历、夏历、阴历、周历、吕历。但是，历法的出现必然有一个公历年，两者密不可分。

没有三代人。五伯末年，史家失纪，域人子弟散，或在夷地。因此，他们记录的是黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁历...黄帝的可调历从汉元年开始传承使用。

司马迁在《史记·三代本纪》中也提到“吾读谍史，自黄帝有年”。他认为黄帝以来有年，他还指出“神农以前还活着。黄帝查星历，立五行，始新闻，一跃。故有天地神之官，谓之五感。各阶有序，不乱。”

据西晋皇甫谧传世的综合史料，《帝王世纪》记载:黄帝在位100年，晋在位84年，颛顼在位78年，在位70年，直帝在位9年。从禹到桀，用了432年；从唐到周，用了629年...................................................之所以从黄帝开始记载，是因为当时只有黄帝的历书和年表，后人可以遵循。

据说中国在很长一段历史时期内使用的“干支时代法”始于黄帝。世本曰:“荣成、大北为黄帝之臣。”《尚书正义》解释说:“从黄帝开始，丐帮就开始用甲子来标记日子，每六十天用甲子一周。”

1972年，山东省临沂市出土的貘山汉简详细记载了颛顼历。在历史上，颛顼是黄帝的孙子，所以颛顼历的出现不仅证实了史书记载，也在一定程度上证实了黄帝历的存在。

总之，黄帝纪年的概念虽然在古代没有提出，但实际上已经存在了几千年。但在中国的古籍中，黄帝编年史并不像西方的《基督编年史》那样简单直白，而是采用了《干支编年史》之类的记载，需要一定的计算才能知道当年。

20世纪初，西方文明大行其道，中华文明跌至低谷。很多学者强烈批判中华文明，认为中国落后是因为文明落后。我们所知道的“废汉字”等很多奇怪的理论，都来自那个“全盘欧化”的时代。这时，另一批救亡图存的学者已经意识到，“欧化”不可取，一个国家走上现代化的历程，必须打理好自己的精神包装，而这种“精神”也必须是“民族的”。

其中刘极力主张“黄帝纪元”，主张黄帝出生的年份应为纪元元年，光绪二十九年为黄帝纪元4614年。1903年在《国民日报》发表《黄帝年表》，反对年表制，以及康有为等维新派主张的孔子年表。同时，他还撰写了《黄帝年谱》等论文，宣传民族文化思想。刘坚持黄帝纪年的理由是:每个民族都要溯源，中华民族的始祖是黄帝，所以我们要以黄帝纪年为例。

随后，黄帝时代的使用呼声越来越高，得到了越来越多的支持。以中国同盟会机关报《人民日报》为首的革命杂志采用黄帝时代。武昌起义后，湖北军政府采用黄帝时代，各省政府纷纷效仿。

孙中山就任中华民国临时大总统后，颁布《改历改元通电》，规定“中华民国改阳历，1911年11月13日为中华民国元年元旦”。后来因为黄帝是古代皇帝，与民主精神不符，后来改为民国年。

1949年后，中国采用国际标准，以西历和公元作为历法和纪元。但从世界各国的年表和时代来看，很多国家除了公元时代外，还使用自己的时代，如伊斯兰时代、佛教时代、犹太时代、希腊时代、日本时代等。这些国家在外交和国际事务中只使用基督教时代——公元时代。

有鉴于此，许多学者指出，采用《基督纪年》不符合中华民族的历史文化传统和丰富的历法传统，也不利于增强民族凝聚力和向心力。所以建议建立黄帝纪年，甚至用黄帝纪年代替公元纪年。

清华大学教授许文胜说:“中国的纪元实际上是世界上最早的，早于埃及和巴比伦，这意味着中国人在4700多年前就进入了文明时代。”如今，在中华文明伟大复兴的时代，或许是时候提倡黄帝纪年了。