满清鞑子是什么意思啊(满清鞑靼是什么意思)

东亚古文明鼎盛时期的中秋节，曾被许多古雅浪漫的传说点缀。但是到了现代，传统文化趋于衰落，越来越多的中国人不得不打鸡血振奋精神的时候，她却被一个血腥低劣的民间笑话绑架了。

随风而逝的浪漫

中秋节的起源是对月亮的崇拜，这在古代人类文明中很普遍。早期的苏美尔人会在每月的第一、第七和第十五天举行月亮崇拜仪式。十月的月圆之夜是他们的狂欢时刻。届时，家家户户都要向月神献上牛奶和蜂蜜的丰盛祭品。

再如，在斯里兰卡僧伽罗人的传说中，五月、六月、七月的月圆日是开国君主登岛的日子，是佛教传入的日子，也是全岛统一的日子。

东亚的古代先民也对头顶的银月充满敬畏。古代学者郑玄、孔，都认为天子应该在秋分满月时祭月。在汉唐时期，“中秋节”的概念尚未形成，但许多关于八月十五日满月的壮丽传说已经问世。相传唐代风流天子李隆基，于八月十五日晚游于月宫，熟记神仙乐舞，返世后依其音律，制成五彩羽衣。此外，唐人也喜欢吃饼，因为受胡人饮食习惯的影响。后世月饼的出现与唐代的这种时尚密切相关。

到了宋代，“中秋节”正式成为一个节日。武弱而文教发达的赵宋两朝，为这个新的节日写下了无数优雅的诗篇。“但愿人长久，千里共发财”“欲上楼梯看玉兔，谁来帘遮银两缺”等等，都出自这一时期。中秋节不同寻常的浪漫气质和吉祥寓意也感染了入主中原的蒙古人。在公元1309年中秋节的晚上，元武宗带着他的妃子在一个划船池上赏月庆祝节日。

但到了现代，中秋节画风突变，与一个“八月十五杀鞑子”的笑话捆绑在一起。民间传说，元末蒙古统治者虐待汉人。不仅下令每十户共用一把菜刀，还把被称为“家庭鞑靼人”的蒙古士兵派到基层。他们监视汉族人的生活，甚至占据女性的初夜权。忍无可忍的汉人，在大救星朱元璋和军事家刘伯温的带领下，用藏在月饼里的小纸片串联起来，约定八月十五杀鞑靼人。一场轰轰烈烈的民族起义爆发了，推翻了元朝的统治。

如此荒诞血腥的谣言，自然经不起考证和推敲。毕竟元朝的蒙古人口远不及汉人的十分之一。根本就没有足够的人力去执行不存在的“十户一菜刀”和“家族鞑子”政策，更没有足够的体力去夺走汉族女性的贞操。而明太祖朱元璋也是经过多年的战斗才推翻了元朝。但真正值得探讨的是，为什么近代会出现这么大的节日风光的传闻？这一切还得从故事的主人公朱元璋说起。

形象大变的皇帝

励志楷模明太祖在北伐中原时喊出了“驱逐路虎，恢复中华”的口号。但对他来说，他所做的仍然是改朝换代，而不是什么民族革命。所以，朱元璋在洪武元年的圣旨中说，蒙元灭宋是“大漠真人之天命，入华为天下主”，承认元朝确实获得了上天的眷顾。

元世祖的宝座也被他安放在历代帝王的殿宇中，与汉高祖、汉光武帝、唐太宗、宋太祖等先贤一起接受朝拜。灭南朝的文帝隋，被取消入寺资格。

这其实是朱元璋自信的体现。因为他相信他的新王朝可以完全取代甚至同化蒙古人，所以他对待元朝以前的统治很慷慨。继承父业的明太祖朱迪，也把宋到明的历史变迁看成长江后浪推前浪。这是“宋朝统治世界十几年的命运，上帝憎恨它的美德，命令元世祖取代它的位置。几代之后，天厌之，吾奉太祖之命而治天下”。

但这两代人的政治风格，加上一系列旨在强化独裁、执行海禁、严控臣民、禁锢思想的制度，一点一点地击溃了明朝手中的好牌。建国不到百年，明朝就把皇帝的被俘当儿戏，整个国家的信心大受打击。明朝世宗皇帝嘉靖皇帝继位后，明帝国的文化心理逐渐变得像个巨婴。

明朝世宗皇帝好有野心，比尧舜还厉害。我以中兴之名，试图壮大已经没落的专制机器，却在残酷的现实面前被反复教导做人。总是翻墙入侵京郊的蒙古人，让无奈的嘉靖皇帝心态失衡。他不仅把元世祖赶出了历代的帝王庙，还故意用小楷写了“夷地”二字，企图用幼稚的伎俩来压制四夷。

这样，皇帝、士大夫自然就上上下下了。大家都在竞相否定元朝的正统，打着华夷之辨的鸡血，鼓吹开国皇帝是扫除腥臭，恢复盛夏文明的救世主。而民间文人则把帮助大救星取得巨大成就的刘伯温塑造成一个睿智而接近恶魔的艺术形象。

然而，看似天真的嘉靖皇帝，在割百姓的韭菜时却老谋深算。为了防止黄河的洪水北流，危及大运河的运粮，他特地下令加高黄河北岸的堤坝，以迫使洪水南下。他的继任者延续了这一糟糕的政治政策。原本富饶文明的淮北，沦为洪水频发的黄河泛滥区，社会生态日益恶化。在20世纪，当地的地主居然对他的佃农享有初夜的物权！

但是，捏造历史，压迫人民，显然不是解决边界危机的办法。虽然四分五裂的蒙古人奄奄一息，但是龙兴关外的满人却让明朝丧权辱国，衣装发型尽失。充满中外民族差异的士大夫们有组织地向新征服者投降，为他们带路。朱元璋和刘伯温的神话故事，以及少年得志的文化心理，已经在民间悄然生根。

鸡血片的诞生

曾经辉煌一时的大清帝国，最后被洋人的船和枪变成了东亚病夫。沉寂已久的反满思想也蔓延开来。然而，强大的西方文明使近代中国人产生了强烈的自卑心理和文化焦虑。鲁莽的义和团，出于帮助清洋的冲动，将使用铅笔火柴的同胞全家杀死。热情的革命者们也尽力将满街跑的运动与恢复汉族的自信心结合起来。

和朱元璋、刘伯温一起，他又被抬了出来。义和团爆发的时候，义和团利用刘伯温的名气作为预言诗，鼓吹仇恨条约，宣称“义明教”要铲除汉奸洋人。

反清先锋邹容未能免俗。在《革命军》原版中，他先是断言汉族是20世纪世界的主宰者，然后又高喊“国民革命万岁”。最后叫做“刘伯温《烧饼歌》，说“持大刀九十九，杀光鞑靼，方罢”。今后，南京国民政府将把朱元璋视为民族复兴的伟人，把宣传明太祖的事迹作为提振民族精神的法宝。

至此，传播“八月十五杀鞑子”的外部环境已经成熟，只差故事原型了。蒙古草原上的牧民无意中给了革命者一个神助。

原来，在清朝的统治下，蒙古人已经成为了博格达汗的炮灰，从过去的欧亚宠儿。在日常生活中，他们不仅受到晋商的压榨，还供养着大量的喇嘛。但是，这些藏传佛教僧侣的所作所为，并不比《十日谈》中的天主教牧师好多少。为了回忆过去的辉煌，发泄对现实的不满，一个名叫恒空的蒙古族民间传说诞生了。

19世纪的鄂尔多斯流传着这样一个故事:

蒙古族的伟大祖先成吉思汗凭借天地之力建立了大元王朝。到末代皇帝在位的时候，每十个汉族家庭就要供养一个蒙古族喇嘛。汉代僧侣胡作非为，不仅要夺取女性的初夜权，还要蹂躏男孩。忍无可忍的汉人，同意在5月5日杀死喇嘛造反。但由于准备不足，一直拖到8月15日。后来，汉人拥戴朱洪武为领袖，围攻大都。破城之后，朱洪武占领了宏基拉哈屯，那里已经怀上了元帝的骨肉。这位蒙古美女随后生下了一位王子，也就是后来的朱迪。

毫无疑问，这个爆笑的婚礼笑话就是“八月十五杀鞑子”故事的原型。万恶的蒙古和尚和杀喇嘛的剧情正好和反满杀达赖的鸡血挂钩，朱洪武是保证流量的热门IP。经过一次神奇的变化，一个起源于蒙古的与中秋节的气质格格不入的民间传说在特殊的历史条件下流传开来。

但是，人类文明毕竟已经进入了学术进步、知识普及的20世纪。在时代背景下，任何基于编段子、打鸡血的意识形态都无法合理解释历史。更与享有绝对话语权的西方话语体系格格不入。所以很难持久！

不开明的南京国民政府最终失去了大陆土地和历史解释权。他苦心建立的历史观，影响力远不如郭沫若的《小拇指》。.......