合卺之欢是什么意思怎么读(合卺之欢是什么意思怎么读匏)

在最近热播的电视剧《清平乐》中，深谙门道、懂得礼貌的曹皇后丹淑在与一心修仙的前夫“相处”后，嫁给了的。

在去年播出的电视剧《知不知道该不该红，该不该胖，该不该绿，该不该瘦》中，同样是以宋朝为背景，盛家在鼓励盛淑兰和孙秀才解除关系时，一次次试图“相处”。

这似乎远远超出了很多人对中国古代婚姻的理解。

夫妻结合，天作之合，是传统中国对婚姻生活的理想诉求，但这并不意味着古代人的婚姻是自始至终的，不能以某种方式结束。

实际上，中国古代的离婚分为法律强制离婚、丈夫单方意志强制离婚和双方协议离婚。

关于法律强制离婚，法律规定在“不忠”的情况下必须解除婚姻关系。比如双方对对方长辈有侵犯行为，妻子有意谋杀丈夫，法律规定必须强制离婚。即使夫妻双方还愿意维持这段婚姻，法律也绝不允许。根据丈夫单方面的意志而强制离婚的，称为“离妻”或“离妻”。丈夫可以根据妻子犯下的七种法律过错，要求解除婚姻关系。正如亲属法研究最具代表性的人物之一陈谷元先生在《中国婚姻史》(商务印书馆1936年版)中所言:“起出出于礼，而“一绝”出于法。出于礼的可以不出，出于法的一定不出。

协议离婚，所谓“和而不同”:“夫妻不和，即不愿意离开对方”，自古也有。宋代诗人郑鹗在他对《周礼》的诠释中提出“民反。至于离婚，他们已经被判离开。书在版上发表，也记载了他们分开的原因”。也就是说，不管什么原因，只要夫妻双方达成协议，就可以离婚。到了唐宋，“和而不同”在普通人的日常生活中并不少见。《唐律》和《宋刑法典》都规定:“夫妻不和，不得坐”，后世沿用至今。元法“夫妻不和，隔者不坐”，明清法“夫妻不和，愿者互离”。在中国古代，“坐”意味着承担责任，“不坐”意味着不违法，不承担任何责任。所以根据中国古代法律自唐代以来的规定，夫妻只要感情不和，可以协议离婚，法律一般不干涉。

北宋文学家李贽曾在《师友传》中记载了一段宋代的“和而不同”:张娶了中名陈，长得很美。毕沅长得丑，又嗜学。当初有梅山集的雕版，毕沅赢了，就忘了看。陈有话要说，便要了，便出来了。每次毕沅以朋友的身份说这话，他都说是因为我看了梅山集。

这段话的意思是说，有一个名叫张的书生，相貌平平却爱读书，有幸娶到了端庄美丽的陈为妻。婚后不久，毕沅得到了苏轼的作品，日以继夜地研读，而忽略了妻子。原来，他的妻子抱怨毕沅的外表，但他不知道如何珍惜这段婚姻，所以她提出与毕沅离婚。当张经常向朋友们谈起这件事时，他不无得意地说:“你知道吗？我离婚是因为看了一晚上苏先生的书。”“苏门六君子”之一的李贽，诗、词、文俱佳。苏轼、黄庭坚、秦观等名人名言。，载于《师友笔记》，基本可信。

实际上，宋代的法律不仅承认“和而离婚”，而且对妻子的离婚权也给予了一定的保护。“不出风头的人结婚，夺财而死，妻子不能自给自足，就该做出改变了；丈夫外出三年未归，听妻子改嫁；如果丈夫被同居亲戚强奸，虽然失败，但妻子愿意离开，她会听的。”。如果你负担不起，你老婆可以要求离婚；如果丈夫外出三年不回家，妻子可以要求离婚；我老婆可以要求离婚，不管她老公成功与否。

而宋代文献中关于“和而不同”的记载也仅限于此。幸运的是，在上个世纪以来敦煌出土的一批文献中，我们发现了十几本唐宋时期的“妻释书”。比如盖文的妻子深爱着，夫妻俩的语义很重，彼此有着深沉而宁静的爱，幸福的在一起蹲监狱。夫妻相对，就像鸳鸯，膝上飞，坐在一起，有两德之美，彼此非常相爱，两个身体一心。卧室一枕同床，坟墓下一棺同死，三年眷恋，则夫妻相融。三年怨，必有仇。今天不和谐，我觉得是前世的苦家人。反对仇恨，增加后代嫉妒，造成失败。看到这种分离。相聚告别。和我夫妻一起找书，他们已经回来了。之后选了一个又官又官的老公，在庭前弹着琴，弹着竖琴，弹着韵，美轮美奂。过去的就让它过去吧，不说话，不退出，不付出。三年衣食无忧，你就献上温柔仪。愿福娘子永生。

这里的“妻子释放函”就是离婚协议的样本文本，也就是我们通常所说的格式文本。首先，它向世人展示了什么是理想的婚姻状态。洞房喝了一杯酒，点了一根蜡烛，“夫妻相对，就像鸳鸯一起飞，彼此很相爱，两具身体一条心”，直到死亡才能把他们分开。”结婚三年后，这对夫妻相处融洽。”经过三年的磨合，我们应该是有同感的。据统计，离婚通常发生在结婚初期，婚后三至四年达到高峰。之后随着结婚年限的增加，离婚率会逐渐下降。原来自古以来就没有所谓的“七年之痒”！“三年有怨，便来报仇隙。我现在不同意你的观点。我觉得是前世。”但事实是，结婚三年，没有一天安宁。似乎我们是过去的朋友，我们是彼此的敌人。可见唐宋时期离婚协议的措辞相当委婉，不再研究对方的责任。“违背你的意志，你作为后代会嫉妒，你的因缘会落空。看到这种分离。”现在三年已经过了，既然感情真的已经破裂无法愈合，那就赶紧离婚吧，不然以后有了后代会有无穷无尽的遗产，所以还是先离婚再要孩子吧。”让我们聚在一起告别吧。”回去和父母一起住。

以下同我们今天的离婚协议。财产要分，要“找书”。分工明确后，大家都拿走。在另一份《妻子释放书》中，也提到夫妻共同财产要分割，即“两用品要稳定分开”。由此看来，夫妻共同财产的概念早在唐宋的离婚协议中就有了。

今天，我们的离婚协议到此结束，但在唐宋时期，大部分时候，丈夫是很大度的，所以会附上下面一段对妻子的美好祝愿:“分家之后，要选一个又官又官的丈夫，在宫庭之前，要漂亮。”就是我们分开后，你要找一个各方面都比我能干的老公，你们的新关系要比我们的好。“恩怨就结了吧，别说谈了”，我就不打扰你了。我们之间的缘分已经解决了。“三年衣食无忧，献上温柔仪。”你走后，我打算再给你提供三年的经济补偿。最后，“愿我的妻子永生”。“娘子”是中国古代对女性的好称呼。祝你健康长寿。

“妻子释放函”写好后，夫妻双方签字，“亲戚聚会”。双方亲属作为见证人一起签字，妻子释放书才能生效。

离婚制度虽然不能和今天的离婚协议等同看待，但其积极意义是不可否认的。这一制度的设计，在一定程度上提高了妻子在家庭生活中的地位，强调了离婚的程序保障，为妻子提出离婚创造了条件和可能。

近年来，全国离婚率呈上升趋势，与之相关的各种新闻也在不断刷新普通大众对婚姻的认知。不可否认，现代社会对婚姻制度的态度越来越体现了人们对自由价值的追求，对自由结合和自由分手的追求。

但我们不要忽视，在“离婚自由”大行其道的当下，财产成了“生命之重”，情感成了“生命之轻”。没有对“恩怨了结，各说各话”的尊重和理解，没有对“三年衣食，再施以温良之手”的经济补偿，更没有“分离后选个又官又官的老公”。夫妻二人从“相爱一生，相守一生”变成了形同陌路，甚至互相谩骂。

众所周知，世间的爱情胜过“许愿有心，白头不分离”。如果真的有“雨不能落天，水不能再收”的一天，我只愿“一个不同两个宽，皆大欢喜”。

来源:人民法院报

作者:杨蕾|编辑:王