基督教如何纪念逝者(基督教对死者的仪式)

教会牧师经常教导信徒，亲人去世后，不要向死者跪拜，烧香烧纸，摆放贡品等。但对于是否可以佩戴戴孝(穿粗白布、束腰束草或麻绳、女子头发或男子胸前扎麻、或佩戴饰有“孝”字的黑纱等)，似乎少有说明。).因此，一些信徒不知道他们的亲人去世时是否可以穿戴孝。前几天笔者带领小组成员讨论话题“基督徒在亲人去世时可以哭吗？”，一个妹子提出了这个问题。

那么，当基督徒的亲人去世时，他们可以去戴孝吗？

作者检查了《新约》和《旧约》,但《新约》中没有关于戴孝的记录或教导。在《旧约》中，与中国人戴孝相似的记载只有两条，即“腰披麻布”或“腰束麻布”。一个是当约瑟的兄弟把约瑟卖给米甸商人时，他的父亲雅各认定“约瑟被撕成碎片”，“雅各撕裂衣服，腰束麻布，为他的儿子悲哀了多日”(创37:31-34)。另一个记录在撒母耳记下3: 30-32。在被约押和他的兄弟亚比筛杀死的以色列元帅押尼珥的葬礼上，大卫对约押和跟随他的众人说∶「你们要撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥的棺材前哀哭」。其实这种动作只是为了表达极度的悲伤(见楚节27: 31)。

虽然在新约中有几个葬礼事件或场景(路7:11-17；11点17分左右；23路:48-56；使徒行传8: 2)，但都没有描述殡仪员穿的衣服，所以无法判断殡仪员是否是戴孝。可见，戴孝是否可能，圣经中并没有直接的依据和指示。

基督徒应该明白有些事情是否可以做。当圣经中没有直接依据时，他们要考虑自己的所作所为是否违背了圣经的基本原则。作者认为“戴孝”是中国的文化传统。所以能不能“戴孝”，要从这个传统是否有偶像崇拜和假神，即是否迷信或冒犯神来考虑。如果不涉及这个问题，那么“戴孝”就没有问题。

通过百度搜索，笔者发现中国人普遍认为:“孝是活着的人对祖先的尊敬和缅怀。一般他们穿的丧服都是白色的粗布，体现了一种对原始自然的尊重。中国幅员辽阔，各地的丧服差异很大，但基本上都是戴白布帽、白大褂、粗布、生麻布腰带、白丧鞋、丧棒。”(见百度)

“根据中华民族的文化习俗，如果家中有老人或长辈去世，举行葬礼时，后代应前往戴孝，为全家哀悼。这是中国自古以来的一种美德和传统，与中国的圣贤教育和传统文化是一致的。父母或长辈去世，葬礼时应避免穿华丽的衣服，晚辈应穿丧服，以表达对已故亲人的深切哀悼。......穿上白色的丧服和布衣，表达自己是白的，一尘不染。你必须是一个聪明人，而不是一个傻瓜。把最粗糙最不值钱的麻袋碎片放在丧服上，表达自己的决心。不管你以后过的怎么样，哪怕是极度的窘迫和贫穷，你也要做一个有觉悟有智慧的智者，做一个国家的栋梁，光宗耀祖，以不抹黑祖先和父母的方式坚决表现你的孝心。挂在大厅里或穿在大厅里的黑纱和布都代表黑暗。用来表达你失去了长辈、亲人、导师、朋友，也就是失去了指路明灯。想着从此阴阳两隔，看不见也做不了梦。你只觉得心里一片黑暗，日月无光，说不出你的悲伤。所以，你选择用黑纱和布条来表达你的哀思，悼念你最关心你的亲人、长辈和恩师、朋友。(来自百度)

可见中国人普遍认为“戴孝”是一种孝道文化，以物为旨——发誓清白，不抹黑祖先；与崇拜假神、假偶像无关。因此，基督徒可以在亲人去世时“戴孝”。

这个问题其实和中国人死后是否应该被埋在棺材里的坑里，或者古代犹太人死后是否应该被裹上裹尸布放在岩石凿出的洞穴里一样清楚——按照中国人的安葬传统，不一定要效仿古代犹太人。因为，这只是中国人和犹太人埋葬死者的传统习惯不同而已。所以基督徒只有在亲人去世的时候才遵循中国人的孝文化。也就是说，当亲人去世时，基督徒可以戴孝！

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