古时现今一些常用的行书字体(古时现今一些常用的行楷字体)

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一、镖局的由来

以前水陆交通极其不便。随着经济的发展，不同地区之间的交易趋于频繁。为了保障出行安全，将白银货物安全送达目的地，镖局应运而生。即使国家运送工资和薪金，护送机构往往被委托。

开一家伴游社，首先要拿一些本地的数字上台面。以下帖子邀请来自政府和私人团体的知名朋友加入我们。这叫“亮镖”。如果关系不够，以后做生意就难了。人缘不好，飞镖点着了就有人踢场子，没两个快招的干脆关门。只有明镖没有问题，镖局才能站得住脚，但能不能出人头地，还得看你第一次买卖镖，能不能出人头地。

镖局的组织包括镖局老板、镖头、镖局领导和从事镖局工作的镖师、总掌柜、管杂务的伙计和杂工。

镖局老板谈的人广，关系好；有钱有势的人(黑手党人物或不法分子)不敢招惹他们。万一出事，他们被抢了也赔得起钱。店主说的是，他眼光独到，精打细算。货不走眼，估价不离谱，上上下下，里里外外都少不了管理的东西，费用绝对不会浪费。至于镖头，一般都是江湖知名人物，要么自身技艺惊人，要么功成身退，名声在外。

镖局的业务叫“镖局”或“镖局”，由首席镖师或有经验的镖师，带几个有功夫基础的镖师和一群头脑灵活的伙计押运。银货被锁在插着“镖旗”的“镖车上”，侍者嘴里喊着“镖号”，浩浩荡荡地骑在路上。

途中遇到情况，押运组长会下达“滚车轮”的命令；意思是召集所有押运车辆形成一个圆圈，随时准备防御敌人。但是，在最后一刻之前，一般都是不会硬碰硬的“分手”，就是撕破脸，这样打。在江湖谋生，只有一半靠武功，另一半靠江湖黑话。镖局里的人都在牵着镖局的大车，喊着镖局的号，不停地跟人说:“黑五！”(我们都是江湖同道)

遇到黑门槛的兄弟，一般都会先说些江湖客套话，大概意思是爷爷们享受一顿饭不容易。让我们敞开大门，让我们的生活。对方不接，就用江湖话打招呼，露脸，见面就交朋友。山不转，路不转。之后会敬酒，奉茶，免得狭路相逢尴尬。万一镖被抢了，不如先搞清楚对方来历，或者有线索追回来。通常，伴游公司不会公开报道事故。不管事情多小(就是受伤)，多严重(被打死)，江湖人都要按江湖规矩办事，否则就站不住脚了。

如果把好话都说了，对方还是不打算罢手，那就只好抄“光明青子”这家伙了

(即拔刀亮剑)挡风。所谓“挡风”，就是把对方赶走，或者万不得已把对方打死，或者鞭挞大地(也就是杀人)。

“去窑打峰”就是待在店铺里，做大学房。里里外外都要仔细检查，邻里之间是否和睦也要注意。天一亮就在黑镖车上和店门外插灯笼，工作人员的轮班更高。一有风吹草动，直到第二天早上拉车轮(也就是把车拴在路上)都没有好好睡一觉。

二、保镖行业术语

各行各业都有自己的规则和短语来表明他们的所有权。打孔和跑偏永远是“爪子”的意思，以彰显工艺。它起源于“爪齿之利”或“奴才之臣”的古语，或通过使用“手划”和手臂等。所以专门卖拳术的人叫“侧爪”；这是指两个或两个以上的人说的话。至于一人演艺，则称之为“平利”。因此，行会名称是好的。

清代镖局的兴起，对武术的发展起到了宣传普及的作用，但也产生了许多副作用，尤其是在意识形态领域。但从镖局的业务来看，有其积极的一面，弥补了当时运输和保险的不足。但其服务对象仅为官僚、地主和富商，且多为不义之财。后来保镖扩展到养老院、私人警卫、妓院，军人充当打手的面目更加明显。这些都暴露了与武德为敌的现实，镖局培养出来的新接班人必然充满了没落的江湖思想和风俗。北京前八家镖局中，规模最大的是汇友镖局，其背景是李鸿章。它在南京、上海、Xi、天津等地设有分号，有一千多名著名的拳击手和工作人员。因此，他们能够走遍南北。首先，他们得到了政府的支持；二是各水陆码头的帮派组织。一路上，亡命之徒、富绅、武林高手大开绿灯。唯一的威胁就是那些吃熟饭的强贼。他们被他们的六个亲戚否认，并决心抓住宝藏。靠镖师用武功打。

保驾护航通向政府，并形成绿色森林，形成三位一体的有机组织，相互利用，相互协作。如江洋的亡命之徒、盗贼，一旦进城公干，住进镖局，要不是国家下令抓捕的重要罪犯，侦探们都会睁一只眼闭一只眼，放弃监视任务。当你离开镖局的时候，你要把他们护送到安全的地方，给他们一份丰厚的礼物。所以在镖局的师徒制中，除了传武之外，还需要传授江湖中的行规和口诀。如今拳谱中也包含了常见的交际礼仪。

绿灯信号就是那句老话:“三寸不烂之舌，胜过千言万语。”因为镖局的大旗，喊的规矩，听的信号，还有“唇码”都不是江湖路的信条，它被视为礼仪和忠诚的基础，永远不会传承。

唇语的起源

春典、村典、李典是江湖中的俚语词，俗称黑话，是江湖中人通过语言信号相互联系的一种特殊手段。与礼仪有关；行李、行李捆绑和放置方向；茶具和餐具的展示；茶具和餐具的展示；一个人的行为、停、坐、站是相辅相成的，都代表着主客双方的意愿和意图，但最终还是要通过暗语作为钥匙打开双方的心扉。旧的字比较乱，我就用唇码来纠正名字。唇接近春、寸音，故统一为唇；如果行话全国一致，或大致相同，由同一批人保管，则一点点更为恰当，故称唇点。

人们有他们的婴儿名字、学名、人物和绰号；也有事物的名称，神的名称和隐藏的名称。这些都是在特定条件下产生的。使用的时间、区域、范围也不一样。但可以看出，器物名称的演变是出于不同的政治目的和心理因素。《太公兵法》以神命名兵器是为了教战，而王建军的暗语则是别有用心。十几岁时，他曾是村里的无赖。他在家里被称为小偷私生子。然而，他对下层社会的情况了如指掌。他为了生存，使出很多招数，想建立一个伟大的事业，所以对知识分子很仁慈。当王永平被任命为我们的指挥官时，有一个潜在的篡夺敌人的预谋。所以他在军队中用了很多暗语来掩人耳目，以达到扩军备战的目的。也就是即位后，暗语就失去了本来的意义。从唇典的历史渊源来看，王建的暗语似乎是早期唇典的开端，其渊源应视为《太公兵法》。

唇语涵盖的话题非常广泛，从人体部位的名称到职业、衣食住行、礼仪、交际等等。，而且几乎成了第二职业语言系统。

人体器官名称

头为耙(柄)，眼为爪或湖，手为抓，耳为顺风，口为海或河或樱(女)，腿为金杆，腹为南，脚为踢，蚕卵或菜为心等。

职业

(1)侍卫叫挑杖，意为响卦。

(2)江湖卖艺为生，就是躺着，掉一根杆子或者塑一根杆子，换一种心态。

(3)教场的棍，或者说枝，是一种外在的占卜。

(4)蹲杖，名曰护院，是内卜。

(5)卖膏药玩弹珠的叫弹弓。

(6)做戏法，响锣聚人，成对吞梅子。

(7)卖膏药的用铁打自己的都是日本那边的。

(8)画符号烧铁棒的，叫三光鞭。

(9)卖武术圈，卖武术，卖拳手的爪子。庄稼正在分崩离析。朴是明拳，属于表演性质。陈拓更会武功，脱脱会打仗，脱脱打不过他，脱脱不如他。结构指的是迅捷的手，千里马指的是迅捷的脚。

(10)人:父亲节宫，母亲月宫；哥哥的卡，哥哥的机智；日本老师、徒弟、李、兵、兵、刘、、吴秀才、。不要尊称，叫老梁元或老夫子；意思是谦让，说没有梁元，就是不敢冒充荆先生，只是说你在饭局上作弊。

(11)贸易规则:住在栈里的公路天桥老乡早上不说话，怕开得太快，意思是“不可以”。如果有人“犯”了，就要付一天的费用。黄昏回到公寓后，可以无拘无束地畅谈天下大事，不受行规束缚。再比如，你出门，行李口回家或者长期待在别人家，而行李口进去。在店里住的时候，没钱吃饭，把筷子放在菜碗里，行家店一看就知道。然后经过一问一答，进一步确认以后会资助。

生活

1.服装:长衫、棉袍、大篷；帽子工作，鞋子，铁头或贝壳。

2、食物:吃；炒菜熏韩，吃。挂面散落成千上万。

3.住在:窑子里的房子；住在杜；回到椰壳窑。

4、OK:出去出去；去进攻；道路线；翻墙飞檐走壁，就是跨马；扯住，因为风贤紧和逸，还是亮功。

规矩

不管你知不知道，在江湖上与人交往，礼貌是第一位的。礼的目的是表达一个人的宽宏大量、谦虚谨慎；二是侦察，发出联络信号。比如押解途中，进街时，刀柄朝前；进了店就要背过身去。出店时，刀柄朝前，出街时，刀柄朝后。朋友想看刀，就用大拇指拿起来，刀刃朝外。这是一种非常警惕性和防御性的礼仪，让对方拔刀后什么也做不了，与古代的献刀献剑仪式不同。强行结识朋友。打架前，为了弄清楚有没有家人，先立正做个姿势，然后把左拳横放在右手掌的虎口处，掌心向外，齐胸高，先退后一步，再往里半步，然后说“请”。如果对方同样礼尚往来，那就是一家人，没必要再打了。其他拳击礼仪，为左手掌，右手梅绮。痛苦的禅师用手做虎爪式，手背靠在胸前，平板和梅绮。痛苦的禅师双手做式，手背互相靠着，平齐胸部，用来表示他反对胡人，心在中国。上面说的这些东西，名为礼仪，其实举手之劳，先封住了自己的门。一旦受到意外攻击，可以立即转向敌人，这是习武者必要的防范措施。押运途中，如果路面破损或有荆棘等障碍物散落，押运人员会意识到有敌人埋伏，立即告诉其他人一起围起押运车辆，亮出刀枪，在押运车辆外围警戒。我不明白的是，他为什么要亲自放下武器，赤手空拳与敌人对话。对话的大意是拦路强盗问:“你吃了谁的饭？”陪护回答:“我吃了朋友的饭。”又问:“你穿的是谁的衣服？”答:“穿朋友的衣服”之类的话可以这样解释:没有小偷就没有保镖，所以我们吃朋友的饭。但这似乎并不能解释这两个对立面之间微妙而不可预测的关系。现在，我把黄三的《枪、拳、拳》中的两篇相关原文抄录下来，供读者参考。

他的一个护卫与强人交谈。

路先难行，贼闪油。小偷不说哪里赚钱(小费)，哪里住宿；朋友求你了，把山搬到哪里都是哥哥的。我见佛祖，说他和宝斯提达在一起。鲁豫挡道，朋友不必挡道。远没有切断客户，接近不好。抄柴火是必须的。

这个记录，虽然不详细，却显示了龙之路的尽头。押运员虽然有点害怕，但也没有卑躬屈膝求饶，而是有着尝试打破僵局、动情的洞察力。他宁肯出钱修路，也不动武，伤害了江湖义气。

第二个房间的小偷和疗养院谈话:

小偷应该在房间里。我们在云棚里聊Masa，我们聊朋友叫我们下到池边，移山互相照应(渴)。如果贼先来，或者在中间，就说一块马吧。在房间里，让我们称他为天上的朋友。小偷说，对，有个脑袋塞在腰里。房间有天窗，贼为天友，高彩斗(免)，各走各的路。马里归我管，不管我的马总是很荣幸的。我花马里，你花马外，都是一家人。如朋友荡乔萧，骄奢淫逸，故意离他(地)，即半山饮，饮渴茶，秘食。草太黄了，不能在山里生活。卦上去，都是一；家人朋友，吃遍天下，踮着脚，让兄弟们吃。是知道该怎么做的朋友。要飞叶子和冷孩子，不要说朋友不给面子。如果一颗星子崩了，一片腰或者一条圆条纹，要被攻击，就要鼓励(豁免)后悔。

这种胡萝卜加大棒的说话，看似接近江湖义气，实则不义。如果你说他是小偷，你就应该把他绳之以法，让你看到他作为英雄的真实面目。人不侠义，真的成了“武力违反禁令的侠客”了吗？

唇歌可能是先说出来，再编成一本书。由于口传心授和临摹上的失误，之变是不可避免的。况且，隐语是外人无法理解的，所以单词的意思是解不开的。目前民间仍有一些比较完整的唇码资料。如果能将它们广泛收集整理成书，对研究武侠历史和社会民族风俗有一定的参考价值。