农是什么结构(戴是什么结构的字?)

经常用繁体字的朋友会发现，“侬”的繁体字“侬”和早上的“陈”很像。其实这并不奇怪。《说文解字》“弄”字属于“陈”部。在这一课中，我们将解决“陈”字，包括偏旁汉字“陈”和下属。“侬”在现代汉语中简化为“侬”，“陈”和“侬”都是现代汉语常用字，被列入国家语委1988年颁布的《现代汉语常用字表》。所以两个字都是重点汉字，要加强记忆。其详情如下:

1.早上好。读chén n .《说文解字》给出的解释是:“晨，早，平淡。出自臼(应该是榉)，出自陈。陈，当，陈也声大笑道认识字。原意是早晨，那时天会亮。事实上，《说文》中包含的字形如下:

(晨的《说文》字形）(陈的《说文》字形)

这种字体在GBK字体中不可用。为方便表达，我们在全文中使用“陈”字体。早晨的本义是早晨，那时将是黎明。这个没问题，但是字形需要解释。

（清晨）(清晨)

既然是会意字，那我们先来看看它的字形演变:

（晨的字形演变）(晨光字形的演变)

甲骨文中“早晨”的形状意味着用两只手拿着一件东西。上面的“臼(实为鞠)”表示双手无问题，而下面的器物有争议，所以陈的认识方法也有分歧:

唐·荆轲《释文·释文·晨部》:“陈是指太阳升起时，臼与陈相知，即太阳升起时。”他以为陈指的是人开始用双手干活的时候。

其实早在《鸡尾居小学森林的故事》中就已经下了结论:“早晨是一个认识的字，所以说“两个字的意思不符合，你在陈的生活中就不能用手。”“龟甲、龟甲上的铭文都是一个蚌的形状，是一个蚌的第一个字。”“农民两手扶鹳下地为时过早，所以是双手幸福的标志。”也就是说上半部的“臼(其实是鞠)”就是两只手的意思，没问题。陈的下半身绝对不是，因为不可能用手掬。

这里的“陈”其实是“之”，指的是农具。据《淮南子四上》:“古人以锨耕之，而以摩擦之。”注:“苦，蛤，秣陵里，用之。哎，除了苗。”古时候人们把石头削尖当犁耕地，把蛤蜊削尖当农具除草。

（清晨赶往田间的农民）(农民一大早就赶着去田里)

所以，早上知道真相的正确方法是两个手持农具去耕田的时候，往往是天就要亮的时候。这是早晨，这是段玉裁在《说文解字注》中所说的“圣人教世人勤以言”。

《左传·Xi公五年》:“一首童谣云:‘丙之晨，龙尾之晨，之晨，皆取振，取郭之旗。"童谣说，"丙子日的早晨，龙尾星被太阳照亮；军装威武好看，抓住了国家的旗帜。"

注意，《左传》中的“晨”字是用现代汉语写的。如朱的《说文通训·丁胜屯布》说:“‘晨’字用在经典中。”

还要注意，《说文解字》日文部还有一个“简”字，省内称“陈”。它实际上是一个专指星星的“陈”的词。早晨，“陈”的小篆必须写成一个人物:

（晨的小篆字形）(早上封剧本)

2.农业(农业)。念nóng。《说文解字》中给出的解释是:“耕者有其田。从早晨起，这声音。”许慎农民是形声字。本义是培养和培养。本义解释没有问题，但考察字形，很明显农不是形声字，如图:

（农的字形演变）(农业性状的演变)

在早期的农耕时代，人们会带着一只鹳去森林或田野。鹳是耕田的工具，人物或来自弓，或来自林，实际上意味着田里一定有植被。所以，种地其实是一个知字。知道的方法是手里拿着农具在地里干活。就是种地，种地。

杨树达《维基居文佳石硕农》:“盖文佳示营耕备时之境，易茗示耕后之境，人物结构先与社会事件相合。文益铭知无不言。”也就是说，甲骨文所代表的字形是土地准备耕种时的情形(所以从“林”、“弓”而来)，而铭文上的铭文则表示土地已经耕种时的情形(所以从“田”而来)。

书上还说“篆书声如钟，则由会意变为形声字。”所以不能说许慎对农书六书的归类有误。只能说人物进化了。到了篆书时代，侬已成为形声字。因为它的字形变成了如图所示:

（《说文》“农”的字形）(《说文》中“农”的字体)

关于“口”的音:《说文》说是“早晨的口”，因为“口”和“口(同脑)”意思相同，所以得农声。

（耕作）(农业)

《左传·相公九年》:“其庶人工于农。”杜预注:“种瓜得瓜，种豆得豆。”种田是“农”，收割是“农”。他的庶人致力于农业(耕作和收割)。

除了本义之外，“侬”还有许多用途:

①农耕，农业。《尚军疏垦令》:“如果人民不是廉价的农民，国家安全就不会有危险。如果国家安全没有危险，农民不偷，草就瘫痪了。”如果人民不轻视农业，他们就会在农业上努力工作而不懈怠。国家没有危险，如果农民尽力从事农业生产，不偷懒，那么荒地一定会被开垦。唐太宗《长旱简刑》:“农为政之本，食为人之精。”农业是政事之本，民以食为天。

（农事）(农业)

(2)农民。《庄子·让·王》:“舜让其友为天下石户之农。”程应书:“农也。”舜把世界给了他的朋友农夫石户。陆游有诗《稷山农》:“人间终年繁华，死绝见山边。名画不可忘，为后人作稷山农。”这里的“农民”也指农民和农民。就是不做官，不从政。

(3)古代土地官员。《礼记·特居郊》:“朱者，农也，禽兽也，仁义之极也。”注:郑玄:“耕者，农(jùn，中国西周时期主管奴隶农业的官员)也。”祭祀田关、鹿社、莫也等田里的神灵，以及包括老虎、猫在内的动物，从报恩的角度来说，可以说是仁至义尽了。

④先秦时期的学术流派之一。九溪“农家乐”的简称。《后汉书·庾表列传附班固》:“九家之学，无不穷尽。”唐代李习安注:“九流指道、儒、墨、名、法、阴阳、农、杂、纵、横。”注意，这个九流和三教九流中的九流，意思是不一样的。

⑤指神农。农业和医药的传奇发明家。说出来你就是炎帝。传说他用木头做了雷蕾，教人种地；他被告知品尝草药，发现药材，并教人们治疗疾病。《舒威·崔豪传》:“移风易俗，改变世界，与Xi、农看齐。”移风易俗，教化天下，应该是符合傅和神农的。

(神农氏像）(神农图片)

也指李善儿子的名字。《礼记·祭法》:“故立山家有天下，其子为农，可耕百谷。”郑玄注:“李善氏，颜地也。来自历山，儿子是农民，还是烈山氏。”所以当李善的家族统治世界的时候，他有一个儿子叫农，他可以指导人民种植一百种谷物。

(6)厚；厚。《纪云冬韵》:“农，厚也。”事实上，所有包含“农”的汉字都有很厚的含义。徐浩《段传注》:“农用劲，意厚，故农声字字，意厚，如:厚，露多；浓酒也是；厚衣服和外表。是的。”其实我们说农民淳朴，也是源于这个意思。

（淳厚朴实的农民）(淳朴的农民)

(7)坚持不懈，勤奋努力。《广雅市北三》:“农，令人鼓舞。”王念孙《广雅疏证》:“农事，即使还在蒙昧状态，也是语言的变化。”《鲁兴书》:“粟落播种，农夫耕甲骨。”教后稷人民播种，尽己所能(勤勉)帮助他们种庄稼。

况且，农还是姓。《广韵冬韵》:“农，姓。”《风俗通》云:神农之后。

“农”的篆书写法如图:

（农的小篆写法）(农篆书)

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