太公是什么辈分小辈叫什么(太公是什么辈分的人)

老家有个小门从“后门”通到“吴家头”。大门旁边，住着一位七八十岁的老人。他是跑过码头见过世面的人，也是村里很受器重的老人之一。他已经失去了妻子，住在孙子家，走路拄着拐杖，留着山羊胡子，抽烟。

有一天，他坐在台门口的藤椅上，一手拄着拐杖，一手抽着烟，一副从容不迫的风度。无事可做，他总是热情，快乐，和我们这些孩子很投缘。真的可以用“最年轻，最年轻！”

随着“桂爷爷”“桂爷爷”的声音，我们围了过来，就在他不知所措地“诶”“诶”的时候，大家都在他旁边坐了下来。

聊着聊着，他突然问我们:“不知道你们为什么叫我公公？”我们异口同声地说:“不知道！大人教我们尖叫。”

他说:“叫别人太公、太婆；公公和婆婆；叔叔阿姨有理由，这就是辈分！这是关于尺寸和礼仪的。很精致，很有学问，叫不出来也叫不出错误。这是我们祖先制定的规则。如果叫对了，说明你父母很有教养，你也是一个懂礼貌，尊重别人的人。记住:只有尊重别人的人，才会被别人尊重。这是事实。”

这个“真相”在我们听来就像是云里雾里。

说实话，你小时候如果习惯轻率地直呼长辈的名字，而没有带叔叔、公公、曾祖父、曾祖母等名字。，你确实会在背后被指指点点:一个“无父母”的。指的是孩子，骂的却是大人。整个村子似乎都笼罩在“不教是你爸的错”这种无形的精神舆论中。所以大人是最忙的，时刻不忘教孩子如何称呼长辈，尽量避免那些指桑骂槐，背后说人话的“冷嘲热讽”。

现在看来，以辈分称呼长辈，不仅是小孩子的一种甜蜜表达，也是渗透礼仪文化，尊老爱幼，代代相传的精髓。也难怪我们的长辈前辈发自内心的那么孝顺有礼。

从这个角度来说，我的家乡村虽然不是孔孟之乡，但也算是礼仪之邦。因为人从小就被祖辈灌输，被舆论监督，守规矩，懂礼仪，孝敬长辈。

看到我们都愣住了，桂昂爷爷接着说:“给村里的世代排名不难，就八个字。第一联是“荣华富贵”，第二联是“福寿永昌”。然后按照上下链接中‘字’的顺序排代。”

“辈分最高的是‘荣’辈，其次是‘华’辈，再往下依次是‘府’辈，辈分最低的是‘昌’辈。我是‘贵’的一代。”

这个可以理解。祖先们真的很聪明。他们用一副寓意美好的对联，让村子代代相传，让人们有礼貌地称呼他们。

接下来，朋友们开始根据单词进行排名:

既然“贵”字叫公公，那么村里的五保户桂清就得叫公公；火龙族的“首领”桂妹，还得叫公公，木匠桂生。以后不能跟大人叫公公，应该叫公公...

比公公大的应该叫太公，太公应该是‘富’辈。其实当时村里“有钱”的老人并不多。不过有个小伙伴，他爸爸的名字里有“福”字，是标准的“福”代。大多数村子的人都叫他父母太公和太婆。

这一排有几代人。我真的不知道。一排愕然:太公的儿子叫什么？打电话给岳父！整天在一起玩，一起上学的同伴都排队当公公了！和爷爷是一代人。

真的是“小辈是大辈，爷爷是傻孩子！”(“钝窝”:冬天带火盆取暖的婴儿用具。形容人小而大)

要知道，父母一定要教会孩子清楚明白地称呼大人和长辈。而我们年龄相仿的朋友的名字似乎被忽略了，要求也不是很高，所以我们就直呼其名，以为是同辈。

同龄的人可以直呼其名，也可以配以兄弟姐妹、弟弟妹妹。再加上当年成年人不是忙着“抓革命促生产”，就是“念念不忘阶级斗争”。搞这个运动的，开那个会的，早请示，晚汇报，也疏忽了教资排辈。

而朋友之间，什么世代不世代，好了就出名了；吵架就是对你的不尊重和不礼貌。有多不合理？即放下自己清楚知道的辈分称谓，直呼父母的名字，爷爷奶奶的名字，甚至毛的父母的名字。只要你知道，你会一直称呼你的祖先为18代。越往上打，越不尊重，越觉得被报复。更何况，叫你爸爸的“爸爸”(故意颠倒辈分)是最恶毒的。所以看起来朋友之间的辈分都在渐行渐远，很淡。

本来我觉得用文字给人排名很新鲜，很有趣，但转眼间，我走出了尴尬和迷茫:昨天还能直呼其名的搭档，转眼间就成了“公公”。真的很尴尬，太难转身了，不可思议。这个“岳父”叫好？还不叫好？

这个吉祥的祖先所定下的礼仪，被“有见识、讲道理”的文人“破坏”了。当时还是有很多大力支持的:“突破四旧，创造四新！”“移风易俗！”打碎一个旧世界，创造一个新世界！”“破，立。不要断，不要站！" ……

现在，距离童年已经过去了近半个世纪，珍爱太阳的孩子们也成为了爷爷奶奶，从晚辈到长辈。以前叫别人奶奶，姥姥，现在叫我晚辈奶奶，叔叔阿姨。就连一开始不讲究辈分的伙伴，也开始以辈分来称呼对方，比如“七爷爷”、“四奶奶”、“三叔”。

据说村里还有专门研究家谱的人...