青海蒙古族人口(青海蒙古族民歌)

土族是青海特有的少数民族。关于这个民族的起源，在不同的史料中有不同的说法。有的说是来自鲜卑吐谷浑，有的说是来自蒙古人。作为一个门外汉，真的无法判断。读了李克玉、李莓铃主编的《蒙古族、河湟人》一书，对土族的起源和形成有了全新的认识和清晰的看法。

土族自称蒙日、蒙古、察汗蒙古人，蒙古人称突察汗蒙古人、达乐达，藏族称突堂，察汗意为白，察汗蒙古人意为白蒙古，察汗蒙古人是历史上受汉文化影响较大的蒙古人的一部分。土族叫哈拉蒙古，意思是黑蒙古。土族与蒙古族有着深厚的关系。互助土族中广泛流传着他们的祖先来自蒙古人的说法，成吉思汗的将军格日朴荣苏(Gerete)率领他的代表团就驻扎在这个互助县。土生土长的互助牙庄人说:“蒙古人原是鞑靼人，成吉思汗西征时来的。可汗的部下分别在青海互助、民和、甘肃东乡留下一个团的兵力。他们的领袖是盖勒特。这些兵马本来是要去西藏的，但不知什么原因，反而定居下来了。”据专家考证，盖勒特是西平王奥路奇，元世祖忽必烈的第七个儿子。互助崖子沟的土人自称“来自克伦族，一个克伦族”，我同事中的一个土耳其老人说，“我们是从东边的坚布洛来戍边的，或者是从东边的卡隆来戍边的”。克伦邦和卡隆是克鲁伦河，而克鲁伦是蒙古的发源地。成吉思汗统一草原时，可鲁伦部和旗彦部驻扎在蒙古可鲁伦一带。由于蒙古人连年征战，克鲁伦人随军来到这里定居繁衍，所以青海本地人要么是克烈人，要么是齐颜人。民和三川一位土耳其老人说:“我们是八户镇的。”巴尔胡镇在色楞格河的另一边，色楞格河发源于蒙古国西部的杭爱山北麓，经乌兰乌德向东北流入贝加尔湖。巴尔胡镇离贝加尔湖不远，色楞格河东南有沃南河和克鲁伦河。巴胡真和克鲁伦是相通的。互帮互助的土族人在唱家族歌曲《唐德格玛》时，首先要唱“我们是蒙古可汗的后代，唱”。

土人是元末驻守河湟的蒙古军队。除蒙古人外，还有蒙古沙陀突厥人、中亚萨尔塔人、回鹘人和色目人。从他们的宗教信仰来看，有信仰伊斯兰教的萨尔塔人，有皈依伊斯兰教的色目人和蒙古族，有信仰佛教的蒙古族。明初，蒙古帝国崩溃后，河湟地区的元朝残余势力在其首领的带领下，依附于明朝。朝廷把他们安置在河湟地区的广大地区，那里交通不便，没有条件让他们互相交流。这些人彻底脱离了草原蒙古人，失去了政治、经济、文化的联系，走上了与其他蒙古人完全不同的道路。他们处在不同的文化氛围中。受周边民族文化的影响，经过近600年的发展，在黄河、湟水、龙武河、浩门河沿岸，形成了土族、东乡族、保安族、裕固族等几个独立的新蒙古族。他们还是用一种特殊的发展方式形成了独立的蒙古语，因为他们是固守西方的蒙古人，然后。

土族从蒙古族分离出来后，随着社会的分化，逐渐发展成为蒙古语的一种方言。这种方言长期被外国语言包围，受到周围语言的强烈影响，最终形成了具有浓郁地方特色的独立语言。俄罗斯语言学家桑西耶夫说，“13世纪初，青海西宁东北的那些部落与自己的族人失去了联系，与其余的蒙古人分离开来。这些蒙古语，或者如他们自称的蒙古语，被汉藏语包围着，受到强烈的影响。”13、14世纪，蒙古人逐渐分为东蒙古人和西蒙古人。地处河湟地区的西蒙古语在其发展过程中，逐渐形成了於菟语、东乡语、保安语和裕固语(裕固族在东方)四种语言。土族语言与东乡语、保安语、裕固语接近，可以相互对话，但与现代蒙古语的距离拉大。具体分析一下这些民族的特点:土族主要由蒙古族和蒙古沙陀人组成，通过吸收回鹘(即古代的回鹘，但现在的裕固)、汉族、色目人、藏族等民族逐渐形成。东乡族自称萨尔塔，主要由来自中亚的萨尔塔人和信仰伊斯兰教的蒙古族组成。它吸收了其他民族的元素，逐渐发展成为一个民族。以前叫贺州土人，东方土人。保安族主要是信奉伊斯兰教的蒙古族和色目人。也叫宝安本地人。保安族最初居住在铜仁保安城内外，清同治年间迁至甘肃积石山。解放后，定名为保安族。裕固族人称自己为尧乎尔、西拉于古尔，曾称黄凡、黄头惠和、萨里威吾尔、黄大子等。解放后，他们被命名为裕固族。裕固族是由一部分回鹘人和一部分蒙古人长期共存融合而形成的民族。与土族的东乡族、保安族、裕固族有着相同的起源和形成关系。在漫长的民族形成历史中，东乡族、保安族不仅有信仰伊斯兰教的沙木人的遗传基因，还有大量信仰伊斯兰教的当地回族。这就导致了宗教信仰的差异，表现为土族、裕固族信仰藏传佛教，东乡族、保安族信仰伊斯兰教。

明初，朝廷对领兵加入的蒙古人采取绥靖政策，“以礼相待，赐官”，并使其有西宁卫司令、千户司令、百户司令等世袭爵位。，实行了家族上层统治家族人民的土司制度。土司是土著少数民族的上层贵族，是少数民族的首领。封建王朝授予这些少数民族首领一定的官职，并借用他们来统治少数民族，为封建朝廷服务。被授予官职的少数民族首领被称为土司。明清时期河湟地区有18个土司，除了陈土司是汉族。其他土司大多是蒙古人或曾是蒙古人的其他民族。青海西旗土司的祖先贡哥吉星是元朝的后裔，成吉思汗的第六个孙子。他的世系如下:成吉思汗(太祖皇帝)的第四子拖雷(宗瑞皇帝)，拖雷忽必烈(世祖皇帝)的第四子，忽必烈的第七子奥路奇。元六年(1269)十月，立为西平王，奥露西有二子。八麻加子名宫格，宫格吉星是全称，宫格是简称，元末还掌管这里的司法大权，被封为金紫万户侯。元十六年(1279年)秋、七月，“木铎城，设在多格马嘶地，为镇西府”，说明西平王敖鲁池驻镇西府，镇西府设在木铎城，设在多格马嘶地。藏族学者仁钦扎西对多格玛希迪木多城进行多方考证后发现，现在的互助县松多境内与历史记载相当吻合，松多境内曾发现西平宫遗址。现在互助威远镇周边有很多村落，这些村落里的土族大多姓齐，这些人都是齐国土司宫格的后裔。生活在平安区三河镇三河村的许多齐家都是西齐土司宫格吉星的后裔。他们一直自称是蒙古人，国籍还是蒙古人。

青海的土族与蒙古人有很深的关系。土族是元朝成吉思汗西征时驻扎在河湟地区的一支蒙古军队。由于历史原因，几百年前，他们彻底脱离了自己的关系。在特殊的环境下，在汉、藏等周边民族文化的不断影响下，逐渐独立发展，形成了独特的民族。