桂林山水甲天下什么意思(山水甲天下什么意思)

济南十大赞(上)介绍杜甫的“此亭古靠海，济南名人多”，曾巩的“天下多泉”，黄庭坚的“济南潇洒如江南”，袁浩文的“一颗心的济南人”，于钦的“济南无山河”。现在介绍最后五篇。

六、济南山水一齐鲁，春色一天下。

这种语言也是元代于钦说的。笔者曾想，如果从古今流传的无数赞美济南的话语中选出10篇，最好是10位作者各有一篇。但细想之下，于勤的文章和上一篇确实传播很广，影响很大，分量很重，似乎很难再找到另一篇来替代。所以我们不要因为别人而浪费言语。

俞钦在《程琦》第二卷中写道:“秦拟《汇博楼略》曰:‘济南山水在齐鲁，泉在天下。盖县的泉只有一两个，有几百个。”《汇博楼略》的全文今天已经看不到了，这种评价性的褒语之所以流传，得益于它是在程琦写的。

元代著名文学家、艺术家赵孟頫也说过“济南的山水是齐鲁之地”这句话的意思。元二十九年(1292年)，赵孟頫出任同治济南道总经理。到达后，他写信给他的姻亲纪宗元:“济南的风景比山东的好。”秦生于1283年。当他于1333年去世时，程琦仍未完成。赵孟頫的话虽然比余琴早了几十年，但并没有公之于众。这封信一直是私人收藏，1995年后才逐渐为世人所知。所以，玉琴并没有抄袭赵孟頫，而是英雄所见略同。玉琴在大惊小怪，和赵孟頫随意私信不同。用词更加简洁凝练。

“春为天下第一”的含义，其实和宋代曾巩所说的“气多甘泉为天下第一”是一样的。于勤在前面加了一句“济南山水与齐鲁”，两句话形成了等级关系，既赞颂了济南山水在齐鲁国的至高地位，又衬托出泉水是济南山水的无上之美，天下泉水无与伦比。

从唐朝到明清，山东省的首府，从政治地位上来说，各个朝代只能把青州和济南相提并论。论景观，泰安有泰山，蓬莱有海景，都很有看头。但就城市整体特色而言，几乎无法与济南相比。

进入20世纪后，伴随着海洋文明和国际贸易的中国化进程，青岛诞生、成长、繁荣，并最终凭借其自然风貌和地理优势，与济南形成了东西相隔、相映成趣的齐鲁双星。另外，现在的人看待事物的眼光更广更远，要比较，也放在全国，放在全世界。所以“济南山水是齐鲁好地方”几乎不再提了。

“春天是世界上最好的”这句话是从曾巩那里继承来的，它也丰富了后代。公元1748年，浙江仁和(今杭州)人沈撰写了《闲情园记》。开头第一句写着:“济南名泉天下第一，有七十二老故事。”在园林中有一处名泉，所以沈说“名泉天下第一”。但后人可能认为“名泉”缩小了泉的范围，不能代表整个泉。所以古人或世人说“济南泉天下第一”，而不提沈的名字。

如山东人民出版社1964年出版的《济南》，时任山东省政协委员、原济南博物馆副馆长郑写道:“济南泉水闻名全国，素有‘济南泉水天下第一’和‘泉都’之称。”在1979年第7期《山东文艺》上，济南著名作家任远发表了散文《南山珍宝——谈济南佛教艺术》，写道:“古人说，‘济南泉水，天下第一。’如今，人们亲切而形象地称济南为春城。济南著名学者徐悲文在《序》中写道:“世称‘济南泉水天下第一’，筑于泰山北麓。”

如果《济南泉水天下第一》是沈写的，我会毫不犹豫地选出十大赞词来代替于钦的《济南泉水天下第一》。但“济南泉水天下第一”并非沈或其他古人的造句，而只能视为民间根据一般认知和表达习惯对秦、沈造句的拼接和改写。

“济南泉水天下第一”这么有影响力，又容易传播，我们把“济南泉水天下第一”放在秦名下，也不是没有可能。正如人们所熟知的“天下兴亡，匹夫有责”，其实并不是清代顾的原话。他的原话可见于他的名著《日之录》卷十三《政事》，有数百字，在梁启超1915年的《痛定思痛》中被概括为这八个字。

现在还有人写“济南甘泉天下第一”，这就找到了曾巩的那句“甘泉多，天下第一”。“甘”字是多余的，不如“济南天下第一”那样工整清晰。

据我们所知，“桂林山水甲天下”这句话，最早见于南宋嘉泰元年(1201年)靖江(今桂林)知府王所作的《七律》，当时他下令在广南西路设监狱，并设宴款待一户新人家。这是为大家解读秦语提供一个历史坐标或时间参考。

七、四面荷花，三面杨柳，一座有山有湖的城市。

合著者刘，江西萍乡金门人，清乾隆五十四年(1789年)探花，嘉庆六年(1801年)七月乡试中得山东主考，任山东刺史。

嘉庆八年(1803年)正月，铁保来山东巡抚。铁保，出生于黄征旗，满族，梅安、梅花庵的服务员。乾隆三十七年(1772年)进士，书法家。他和翁方纲、柳永、永成王子齐名。

嘉庆九年(1804年)七月，与刘在大明湖北岸的小沧浪设宴，刘在此会盟。在《铁保》一书中，第一册就有一段题词:“七月甲子联金门派作《大明湖小集》，金门得一句。所以书是以师友之规为纲，觉得湖光山色也在叹息。”署名“梅花寺侍者铁保”。“学使”即“学政”，掌管一省的教育和科研。它被朝廷派往各地。类似于钦差大臣，等级不定。一般比总督低一级，但与其没有隶属关系。刘、和都是次等官员。

刘还擅长书法。据清道光初年赵邦所作《猇亭续》第二卷记载，刘进宫考试时，天已黑，文章未完。所有监考老师都不耐烦了，想把他踢出去。“常宗博说，‘此生书法极美，烛火可毕。’列表，中高。”“常宗伯庆”就是说礼部的历史是常青的。因为刘的书法漂亮而有力，他总是受到赞赏。他被蜡烛照亮，然后在高中探索花朵。刘比大九岁，当考上进士时，是这次考试的副考官，因此他们有了师生之谊。刘请写信，乃是表示对他的尊重。

有山有湖的城市。光绪三十三年(1907年)，德国恩斯特·伯希曼拍摄。院子附近是“小沧浪”。

就在这次宴会的下个月，奉命赶回北京任刘档案馆的副馆长。第二年正月，铁保也以两江总督的身份去了南京。所以可见济南能得到这幅对联是多么的偶然和幸运，可遇而不可求。

这幅对联其实是写大明湖的。写的是大明湖满荷柳，围岸铺水。下篇写小沧浪远眺，泰黛残脉滚滚，群山围城；近看，湖面广阔，将近半个古城。

但济南是水乡，自古以来，世界各地都种有莲花柳。它们是济南最具代表性的花木，入选当代城市花木。“一城有山半城有湖”有从空俯瞰的感觉，高度概括了济南古城的地理和风貌。所以说是济南的城市赞也没什么错。

裴的《中国名胜楹联大辞典》(中国旅游出版社1993年12月出版)载有一幅匿名的济南城门老对联:“三面荷花，半城有浪，半城有春。”

此对联收入谷平旦等主编的《中国楹联词典》(新华出版社2001年1月出版)。，而且是济南城的一副匿名对联:“一朵荷花三面柳，半个城都是浪。”文中有一处不同，前者是错的，《半城春光》不行。这幅对联基本上是抄自刘的对联，略有改动，可以作为上述说法的佐证。只是不知道这两本大字典选在哪里了。

“四面荷花三面柳，一城有山半湖”，作为200多年来对济南的褒奖，如今已是新的繁华。只有“海右侧亭古，济南名士多”可以和刘鹗的《老残游记》相提并论，赞美济南“家家泉，家家轻幼”，甚至在今天还被提及。

近百年来，刘和他的诗远不如刘鹗和老残的游记有名。为什么这些对联更被人们津津乐道？原因很多，但有一个值得关注，那就是自古以来，这幅对联就以木双或石雕的形式摆放在湖面上，供成千上万的游人观察、阅读、讲解、评论，写在游记中，摄在镜头里，画成画卷。“此亭海中古，济南名人多”也有此待遇。此联出自清代大书法家何之手，镶嵌在亭南的园门两侧，而“家家有本春，家家挂本幼”在济南却没有类似的对联。说起八九十年代的“济南如江南般潇洒”，频频出现在书报广播电视中。现在连济南人都很少谈及。如果济南某著名景点有一面大屏幕墙把这首诗感人地展示出来，久而久之会有什么效果？以此类推，我们知道，济南能做的，应该做的，弘扬优秀传统文化的事实太多了。

每年春天，家家户户都在哭泣。

清光绪二十九年(1903年)，刘鹗以“洪都白莲生”为笔名，在上海《绣像小说》杂志上发表了著名小说《老残游记》。他的第二次，老残(人物原型是刘鹗本人，老残又被称为刘鹗)写“想去济南看大明湖风光”，出自古黔城(今山东博兴西北)”。一路红叶黄花秋，不寂寞。到了济南府，可以入城，那里每一处泉水，每一户人家都在垂泪，比江南风光更有意思。”。然后刘鹗用很大的篇幅和精彩的文笔描述济南。

刘鹗出生于江苏六合(今南京)。他到处游历，对江南的景色非常熟悉。从光绪十六年(1890年)三月到二十二年(1896年)一月，我在济南生活了三年，对济南非常熟悉。他在《老残游记》第十三章所附的自我评价中说:“野史之人，纠正了历史之不足。名可托虚，事必真。这两次写的北方妓女是个斑，不好听。至于其他项目，可以知道。”书中对济南风光的描写坚持写实原则，不做虚构(个别细节或记忆错误)。100多年来，即使在济南，也没有人批评。所以，刘鹗说的济南“家家泉水，家家枯水”是形容，不是夸张。

《老残游记》发表在上海《绣像小说》杂志上，是第二次在绣像发表。

与上面列举的、黄庭坚、于勤、刘的赞美之词相比，刘鹗的重点不是描绘济南的景观特色，也不是与其他地方的景观进行比较，而是准确、生动地提炼出济南市普通百姓住宅的鲜明特征。这种具体而生动的特征，是济南独有的，全世界都可以看到。《每一口泉水》不仅证明了济南泉水在数量和亲民程度上“天下第一”，也证明了济南在泉与城、泉与人的关系上堪比江南。也许江南“家家户户都会仰慕年轻”，而“家家泉水”则是大自然对江南望尘莫及的济南情有独钟。刘鹗那句“比江南风光更有意思”是发自内心的赞美。

《每一泓春水》可以说是“济南潇洒如江南”、“济南无天下有”、“济南有天下有”的具体表现。没有这个风景或特色，就会像江南一样，“天下无物”“天下无物”大打折扣，“天下无物”也就无从谈起了。济南的老人们都知道，“家家泉水，家家枯槁”的城市风貌已经不如从前了。泉水的讨论很复杂，垂杨的种类应该更多，尤其是水边。因此，在当前和未来的旧城更新中，如何充分保存、尽量恢复和展示“家家泉水，家家枯水”，是所有市民都应该关注的问题。

近几十年来，济南人常说，20世纪“两位老人”，老残和老舍对济南的提升贡献最大，这是真的。然而，济南没有老残疾人的纪念设施。2001年在芙蓉街立了一组名为《听老残》的雕塑，但那只是街头小品，并不是纪念雕塑。从这个角度来说，济南对不起老残。

9.上帝把夏天的艺术给了瑞士，把春天的艺术给了西湖，把秋冬的艺术给了济南。

1930年5月25日，老舍结束了在英国和新加坡为期五年半的教学生活，回到家乡北京。7月，她受聘于齐鲁大学来到济南，担任中国研究所文学主任和文学院教授，并担任《齐大月刊》的编辑主任。

老舍是满族。清朝和民国覆灭后，满族人的生活状况和社会地位一落千丈。他们不仅陷入了贫困，还遭受了怨恨和歧视，承受了巨大的精神压力。在北京尤其如此。老舍来济南的时候，有着受人尊敬的社会地位，年薪3168美元。特别是，济南人热情友好，诚实大方，尊重和礼貌。他们不仅没有欺负陌生人或排斥他人，而且对外人和老师也给予了特别的礼遇和照顾。这让老舍如鱼得水，度过了一生中最舒适悠闲的时光。

正如老舍在1937年底离开济南，到武汉抗战时，在《吊济南》一文中所说:“我从民国十九年七月到二十三年初秋，在济南住了四年。”“我在那里交了很多朋友:每当我经过那里，总有人微笑着和我打招呼；无论我走到哪里，那里总有人想我。”“在那里，我努力工作，快乐休息。”"不久之后，济南成了我的第二故乡."

李、周长风主编《老舍与济南的影子》(修订版)

本来济南就是江南般的湖光山色，泉水天下第一。此时，在生活安逸、心情愉悦的老舍眼中，就更加美好了。这也引发了老舍文学创作的灵感和激情。刚到济南时，他忙于教学、文化学习和日常工作。但是，他却迫不及待地告诉人们他对济南的独特印象，以及一见钟情的火热感觉。写了济南的马车、人力车、石板路、大葱三篇散文后，第二年春天又写了济南的秋天和济南的冬天。后来写了《趵突泉赏析》、《更大的想象》、《大明湖畔的春天》等描写济南风光的散文。

《济南的冬天》长期入选初中语文教材，影响深远。对济南城最概括最经典的赞美，出现在济南的秋天:

“济南的秋天是诗意的。我们想象一下，一座中世纪的老城，一座沉睡的塔，一条狭窄的古石路，一堵宽厚的石墙，一条清澈的小溪绕城流淌，一个穿着红长袍绿裤子的姑娘蹲在岸边。如果你的幻想中有这样的境界，那就是济南。如果你想象不到——很多人不会——请来济南看看。

“请在秋天来。城市，河流，古道，山影，时刻为你准备着。但是随着济南的秋色，济南已经从单纯的绘画境界变成了宁静美好的诗歌境界。这种诗意的秋光秋色是济南独有的。上帝把夏天的艺术给了瑞士，春天的艺术给了西湖，秋冬的艺术给了济南。很难区分秋天和冬天。秋天睡着了，就是冬天了。上帝不想让它突然醒来，所以作为恩惠，他把整个秋冬都给了济南。”

老舍的恭维话里有很多话被作者截取了。如果你一个字一个字地记住它们，需要一些时间。但是字数多，主要是由表达的内容决定的。老舍不同于他的前辈。第一，他不注重山水、清泉、莲柳、名人、民居等景观和文化元素。，而是侧重于季节。二是在世界范围内对比济南。1929年夏天，他在英国完成了自己的工作，在欧洲大陆游历了三个多月，到达了法国、荷兰、比利时、瑞士、德国和意大利，于是老舍前不久在瑞士经历了夏天。他的国际视野是前所未有的。第三，他的表达方式和语言风格完全是现代的，与古人大相径庭。

老舍对济南的贡献影响最大，比如《文章》、《济南趵突泉与冬天赏析》等都进入了中小学课本。如果选择一句话，把目光放在整个城市上，这种赞美无疑是最打动人的，也是最有收获的。

十、泉城自古就是诗城。

这是徐悲文先生的诗。徐闻(2014-2005)，著名学者、教育家、诗人、书法家，山东泰安人。1940年16岁就读于济南正义中学，1945年起在济南工作生活。徐悲文先生年轻时热爱现代文艺，中年后致力于中国古代文学研究。20世纪80年代，中国进入改革开放的历史新时期。为了响应时代的召唤，人民的愿望，城市的需要，徐悲文先生投入了比以前更多的时间和精力对济南地域文化进行探索、研究、阐释和宣传。这样的作品数不胜数，题材广泛，体裁多样。

徐悲文先生学识渊博，是20世纪80年代以来研究和宣传济南地域文化的第一人。无论专著还是文章，在济南的“三大名宿”趵突泉、大明湖、千佛山，你都能处处感受到他的存在。可见他的诗、楹联、匾额在艺术水平上是出类拔萃的。

没有一个研究和关注济南地域历史文化的当代学者受到过徐悲文先生的影响，从他的话语中得到借鉴和启发。

1962年至1997年，徐闻先生在济南创作了100首支竹词，用于吟诵济南风光绝句，词尾为《说文解字年谱》。1999年，济南诗社出版的《济南支竹词(集)》收录了这些词。

徐闻先生的《济南支竹词》最早发表于1962年《山东文学》第8期，共八首，题为《济南六枝词》。这种咏叹风土人情的七言四句诗，又被称为唐智词、之桃词、松枝词、桂枝词等。比如南宋叶适(字)写的《橘枝词记永嘉屠奉三》，有一句:“不唱阳枝，唱橘枝。“不过，《六枝词》讲的都是六枝词，没有《支竹》那么普遍。所以，1997年，徐悲文先生在《济南支竹词》的前言中说:“我以前背诵济南，或称《六枝词》的题目，偷换了叶水心的意思，因为我的家乡以‘家慕少年’著称。虽然合适，但终因掺杂了专事咏柳者的同名，与‘橘枝’的专名不同。还不如叫它竹枝。"

支竹词八首之七:“才气横溢，有三股才气，词满珠水。”多少诗人生活过，泉城自古就是诗城。"第一、二句有注:"趵突泉，泉三孔，涌水如柱。济南的泉水气泡很多，像珠子一样，尤其是珍珠泉，因此得名。"第三、四句有注:《诗经·大东》诗，作于济南。后来在全国诗坛上享有盛名的诗人有宋代的李清照、辛弃疾，元代的张，明代的卞宫、，清代的王世贞。"

徐闻先生写济南支竹词(照片由肖恩提供)

徐悲文先生在《济南简史》(1986年齐鲁书店出版)的前言中也说:“一个城市，一代又一代出现这么多著名诗人，古今中外都是少有的，所以济南有‘诗城’的雅称。”

山东省社科院著名学者贾炳棣在《呢喃玉音听流泉》——读徐悲文先生的《济南支竹词》一文中说:“称济南为‘诗城’是先生的倡议，得到了国人的认可。称济南为‘诗城’，完全符合济南的历史情况，深入挖掘和高度概括了济南文化的内涵，增进了人们对济南的了解，是王先生对济南文化的一大贡献。“这是一个明确的评论。

这篇悼词不像大部分悼词侧重于济南的自然造化，而是侧重于济南的历史人文，与杜甫的第一篇悼词相呼应。但也用了当代济南出现的雅号“泉城”，从而点出济南最珍贵、最美的自然禀赋。

诗的第一句和第二句把趵突泉和珍珠泉比作“才华横溢”和“口若悬河”的诗人，泉水和诗人合二为一。前两句的描写在第三句转移为叙述和感叹，第四句升华为精彩的论述和观点。“泉城自古是诗城”。只有七个字在济南完美的融合了古今、自然、人文，呈现于一身，没有大学问，没有大才、大格局是做不到的。作为城市的骄傲和荣耀，永远激励和鼓舞着一代又一代济南人。

徐悲文先生晚年的书法作品中，常写“字吐珠，水满地”一句，由指珍珠泉，变为指济南所有的泉。想必读者如果只看到四首诗而看不到诗后的注释，就很难理解“水一红”指的是珍珠泉。这个版本的徐悲文先生也被排版，最早见于1997年《暨南大学学报》发表的《济南诗风的演变与神韵诗人王平》一文。(周长风)

编辑:张瑜

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