勿以善小而不为,勿以恶小而为之谁说的(物以善小而不为,勿以恶小而为之谁说的)

“不做好事，不做恶事”出自朱家训，是宋代大学者朱晚年总结的。原句是:“不做善恶之事。人若有恶，掩盖之；人若善良，必被提拔。”意思是不要觉得好事小不去做，也不要觉得坏事小不去做。其他人做了坏事，应该帮助他们改过自新。别人做好事，要多表扬。

其实这句话在《三国志·蜀志》中就可以看到，写在蜀汉刘备生前给儿子刘禅的遗诏中。原话是:“勿为小事作恶，勿为小事行善。唯德能服人。”目的是鼓励儿子追求德育，有所作为。小德太多，他就成了天下大善，小恶太多，他就“足以搞乱国家”。朱改变了前后顺序，教导后人要有正确的态度对待别人的错误和做事。

自律是活在世上的根本。朱把“勿以善小而不为”放在前面，强调积小善心，成大德，保持正气。重温朱的故事，从中汲取更多的儒家精华。

一寸光阴都不能浪费。

朱子思想的形成可以追溯到他的童年时代。

朱小时候，在一个炎热的夏天，他的母亲希望五娘煮一碗莲子汤给他。朱懂事谦和，而朱五娘却说莲子虽苦，没了也甜。朱突然意识到“莲子”是的。小早川怜子，一位慈爱的母亲，有一颗苦涩的心，但在未来，她的孩子会学到一些东西，她所有的痛苦都会来到她身边。

母亲病逝后，朱将赡养的母亲葬在建阳冲太里(今马福)汉泉坞。这里的风景很安静。为了悼念母亲，朱在旁边建了几间茅草屋，取名“冷泉细宅”，每月初一、十五举行祭奠仪式。朱子在汉泉精舍写过几本书，其中《晋路斯》进一步阐述了如何尽孝，如何守孝。朱子认为，孝道不应该只停留在口头上，而应该落实到具体的日常生活中。此外，《朱雷宇》也说:“孝则温良，能养一家，故能与民为善。”

在福建尤溪等地，流传着“半亩方塘两桃”的故事。传说朱小时候，有一天他正目不转睛地看着桃花，父亲朱嵩让他写李白的《赠王伦》。朱正想着窗外的桃花，难免走神。他把“桃”字错写成“桃花潭深千尺，不如王伦对我的爱”写成“摘”。朱松发现后，严肃地说:“心正字正，心不正，字不正！”朱对感到自责。父亲出门后，虽然电闪雷鸣，突降倾盆大雨，但他还是关上窗户，聚精会神地写了一千个“桃”字。写完后，被雨水击打的桃花格外鲜艳动人。

家庭教育对朱产生了重要影响，使他尊孝、善良、尊德、礼义。朱本人也十分重视家教和家风。他认为良好的道德品质是学习的基础。朱派长子朱叔到梧州，拜其友为师。临行前，朱连夜写下《承父业》，并给朱树下了“早晚请占业，不可与人怠慢”、“不可出入，还他人”、“不可饮酒，思枉此生”等规矩。从日常生活琐事到具体待人接物，他都告诫他们。

朱的诗《劝学》也令人印象深刻:“少年易学，老年难学。一寸光阴都不能浪费。池中不觉春草梦，阶前落叶为秋。”这首诗是劝年轻人珍惜时间，好好学习；用来劝人，也可以自我报警。

贫穷和幸福的人生观。

严于律己，做好小事，在朱安清贫淡泊名利的一生中也能看到。

朱在武夷山讲学时，吃了一顿便饭。食物和学生的一样。他几乎没有米饭，但是没有菜。当茄子成熟时，他用姜末和米醋混合茄子。《四朝闻见录》中记载:“学生只脱小米饭时，至茄子熟，便泡三四片姜，一同食之。"

宋宗绍熙三年，辛弃疾到福建做官，顺道拜访老朋友朱，朱请他吃了一顿饭。酒端上来后，却没有菜喝，朱叫人用盐水煮了一盘黄豆，喝了一杯酒，吃了一颗黄豆。辛弃疾知道朱生性节俭，他并不介意。两人依旧大声交谈，玩得不亦乐乎。

朱《论语注》中有一段话:“如此穷，而从容以之，不损其乐。所以大师再一次说‘贤德’，以深叹其美。”虽然晏子那么穷，但是他可以从容不迫，他的穷也不会妨碍他的幸福，所以孔子多次感叹和赞美晏子。而且，朱在这里引用的话来证明他的评论，说明心里是幸福的，不是因为穷，也不是因为富，而是因为路。

穷则乐，是儒家倡导的态度之一。朱承认人们对物质生活的正当欲望，但反对超出生存条件的物质欲望。朱一生创办了许多书院，但他没有为自己购置任何产业，也没有为家人谋取任何私利。朱在《四书章句注》中引用先贤的观点:“读书人的品质大概有三种:致力于道德的人，不富于名利；那些以名利为目标的人，没有富到累心；只有有钱的人才会无所不用其极。”士的境界可分为三个层次，以德、名、利为目标，朱则以清贫乐道为人生信条。

《斋藤优子家训》有云:“君贵为仁。我忠于那些昂贵的人。父亲所珍视的是仁慈。孝顺也是为了那些对孩子很亲的人。兄弟所珍视的是朋友。哥哥的贵，恭也……”朱把儒家思想的精髓和自己的教育思想融入到家规家训中，表达了深刻的修身治国之道，不仅对后世产生了深远的影响，而且超出了家庭教育的一般范畴，成为修身养性中可以遵循的道德规范。

朱《论语四书章句注》说:“对自己负责，就会健康；人瘦，所以人容易顺从。”严于律己，不挑剔别人，那么你的德行就会成长，别人也会愿意和你交往。在每一个细节上严格要求自己，这显示了朱的修养观和价值观。

重义轻利，不占便宜。

“修身、齐家、治国、平天下”出自《礼记·大学》一书。《大学》是朱大力提倡的“四书”之一，体现了儒家入世观。除了修身齐家，更重要的是积极入世，治国平天下。

朱在《朱家训》中说:“不义之财，不可取，合理之事，当从之。”他主张“重义轻利”、“先利后义”，并将这种义利观运用于国家治理，指出:“民若富，君不独穷；如果人民贫穷，你不可能独自富裕。”义和利是对立的，但不是绝对排斥的。义的价值追求还包括成就和其他结果。

朱做官的时间不长，但他总是尽力为老百姓办实事。无论经营家庭，还是经营国家，我们始终坚持“勿以小而不为”的原则。

位于武夷山市五福镇凤凰巷的斋藤优子社仓，历经数百年的风风雨雨，仍保存完好。它是朱为救济灾民而创设的，目的是在歉收或灾荒之年，为社会救济提供粮食和大米。

朱主政同安时在视察粮仓时，在粮仓的墙壁上写下了《米仓壁题》:“不自私的度量是公开的，贪婪有多穷？我教老子若遇周庄，斗付一空。”大意是，衡量是公平的，自私的贪婪会蔓延发展。老子和庄周要是看到这种事，也只能劈开秤砣铁桶，保持人心纯洁。

朱重义轻利，奉行“师夷长技”的人生哲学。朱十四岁时丧父。去世前，父亲将他托付给他的朋友刘子毅，他是崇安的朋友。考虑到朱母子的困难，在歇马庄买了200亩农田赠送给朱。刘子毅死后，朱把歇马庄的田地和财产归还给了的儿子。刘氏兄弟与朱是兄妹，难以推辞，于是将家产捐给五福南风寺。

纵观朱的一生，无论在任还是卸任，他始终甘于坚守贫困。退休后，他另辟蹊径，潜心写书育人，试图通过改造传统儒学来实现文化和灵魂的塑造。

“求运河如此清澈，因为有源头活水。”我们追求古圣先贤的儒家精髓，继承和发扬优秀的传统文化，从“勿以善小，勿以恶小”入手，提高自身修养和道德情操。(邱慧敏陈)据