母系社会什么意思重男轻女(母系社会什么意思饭圈)

母系社会是按照母系血统计算世系和继承财产的氏族制度，即由祖母传给母亲，由母亲传给女儿，由女儿传给孙女，以此类推。这是氏族社会的第一阶段。母系社会出现在新石器时代之前和新石器时代早期。中国发现的河套人、柳江人、支鱼人、山顶洞人都属于这一时期。

母系氏族制度形成时，禁止内部通婚。氏族成员在氏族之外群婚，子女跟随母亲，所以这是一个没有父亲和丈夫的国家。在生活的划分上:青壮年男性从事狩猎、捕鱼、防备野兽；女人承担采集食物、烧烤食物、缝制衣服、养育老幼等繁重的工作；老人和小孩从事辅助劳动。

随着人类文明的变迁，宗法社会逐渐取代母系社会成为宗族世系维系和财产继承的主流，这种主流延续了约8000年。

当然，这并不意味着母系社会已经完全消失。即使在21世纪，母系社会仍然存在于人类星球上。

这里有几个地方还是母系社会。

摩梭-中国

摩梭人生活在云南省西北部，丽江市泸沽湖附近，四川和云南在这里交汇，风景优美。人口约5万，有自己的民族语言，但没有文字，属于纳西族。

有学者考证，《西游记》中的“女儿国”来自摩梭民族。今天的摩梭人保持着祖先的习惯。男不嫁女不嫁。青年男女靠“走婚”完成传承任务。所谓“走婚”，就是如果一男一女互相喜欢，那么男生晚上会去敲女生的门，在那里住一晚，第二天再回去。

2.婚生子女由女方家庭抚养，男方不必负担，但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。离婚男女分手后，仍可自由与他人复婚。

那么，你多大才有资格“走开”？答案是成年礼之后。

成年礼是摩梭人生活中的重要仪式之一。摩梭人13岁视为成年。女人穿裙子，男人穿裤子。没有经过仪式化的孩子，都是披着亚麻长衫，成年后，男女的衣服就不一样了。随着社会的进步，现在的摩梭人不在成年礼后马上结婚，一般会等到16岁甚至20岁。

摩梭人信仰大巴教，以巫师大巴命名。它没有系统的教义和经文，没有宗教组织和寺庙，只有几十部口头诵经经文和一部占卜经文，是用32种不同形状的原始图案文字书写的。

米卡宝-印度尼西亚

米南卡保是世界上仍保留母系氏族传统的最大族群，总人口约740万，主要生活在印尼西苏门答腊(420万)。在印度尼西亚、马来西亚、新加坡和荷兰的其他地方也有少数居住区，大多以土著部落的形式存在。

男娶女嫁在南迦宝。氏族地位算母系，母系姓氏次之，财产由女性成员继承。女性主要负责抚养孩子、做家务、制作小手工艺品和参加农活。男性主要从事水稻种植、渔业、制铁、商业和政治——村长一职通常由男性担任，但公共事务的最终决策权掌握在女性长辈手中。

南嘎堡人的婚俗很有特色:正式婚礼前，女方要单独举行仪式。双方结婚当天，女方会给她彩礼，男方只需要给她一把尺子，也是女方用来给她缝衣服和鞋子的。婚后，丈夫白天不在妻子家，回自己家，和父母兄弟姐妹在一起。他晚上回老婆家，共享晚餐，晚上一起住，早上走。

男女双方婚后均保留原姓，所生子女随母姓。男孩到了7岁，就会离开母亲，集体住进清真寺，相当于上了小学。小学毕业后，大部分男生离开家乡去外地继续深造，掌握谋生技能。

米家堡人从一开始就不是母系社会。据记载，在法界王国时期(1183-1347)，一位国王突然去世，留下了三个妻子和三个男婴。由于男婴根本无法处理国家事务，他们的母亲为他们代劳。她母亲掌握权力后，进行了一系列改革，使氏族进入了母系社会。

有趣的是，作为一个母系社会，米南卡保人信奉伊斯兰教。

布里布里-哥斯达黎加

布里布里(Bribri)不是一个民族，而是哥斯达黎加东部利蒙省的一个区，位于锡科拉河以北1公里的塔拉曼卡山脉。这个区不同于其他行政区，他们实行母系社会的氏族制度，只有女性可以继承财产。

这个地区并不大，所以随着母系氏族的壮大，他们把地盘扩大到了邻国巴拿马，但仍统称为布里布里人。现在布里布里总人口约35000人。

与亚洲母系社会不同，布里布里人有固定的婚姻，夫妻俩可以共同生活，只不过家庭的财政权和话语权都由女方决定。

布里布里有自己的宗教，叫神石布。可可是纪念产品。需要注意的是，宗教的祭奠仪式、产地、可可的供品，男人是不能碰的(有点类似于我们封建女性不能进祠堂)。

除了体力劳动，这一带男人最体面的工作就是当“阿瓦”——给当地死者唱丧歌的人，因为阿瓦是唯一被允许触摸死尸的人。当然，不是每个人都能成为艾娃。这个职位是继承的。老艾娃的儿子8岁就开始当学徒，直到23岁才能单独主持仪式。

乌干达-肯尼亚贾村项目

Uja (Umoja)是斯瓦希里语(东非国家使用最多的语言)，意为统一或团结。与其他母系社会不同的是，位于肯尼亚北部桑布鲁国家自然保护区边缘的“团结”项目(Umoja project)于1990年由一位名叫丽贝卡·洛洛索丽(Rebecca Lolosoli)的女性创建，当地人喜欢称之为“女人村”。

这里很多女性都遭受过暴力，比如xq，家暴，qj，生殖器切割，童婚，婚姻买卖等等。当丽贝卡·洛洛索丽(Rebecca Lolosoli)逃到这片荒山创建这个妇女庇护所时，她的第一批成员(15人)就是当时在肯尼亚的英国士兵Q·J的受害者。

经过30多年的发展，乌莫家村现有5000多人，有自己的诊所和学校。在建立之初，向外国游客提供烤面包是该村的主要收入来源。现在，经过媒体报道，出租民宿、为游客制作工艺品以及销售包装也成为新的收入点。

虽然“女人村”成立后，也有男人反对，并对她们进行了严厉的殴打，但村里的女人们坚守着自己的新家，明确坚持“男人禁止进村”的规定。

当然，如果乌莫家村的成员想出去生活或者繁衍后代，也是允许的，但是村里不会有婚姻生活，也不在乎什么家庭，因为这个村子的存在不是靠血缘关系，而是靠精神上的统一。

本文就分享到这里，欢迎关注！

《关于金融的玩笑》原创作品，未经允许不得转载！