罗定人和云浮人分别说什么话(罗定人和云浮人分别说什么语言)

西江刘谦地区通行的粤语之所以是狭义的广府话，是因为广东和广府在行政区划上有较大重叠。。

(一)广东的范围

广东原指广东周边海域，后泛指广东或广州，具体参照民国初年的行政区划。《广东省志●总述》云:“民国二年.....全省设立广东、岭南、朝勋、高磊、秦联、琼崖。其中粤海道辖原广州府、肇庆府、罗定直隶府下三十县，辖广州(指番禺——引注)。”“广东省的记录。《史记·货殖列传》详细记载:“陶治番禺。辖:番禺、南海、顺德、东莞、从化、龙门、台山、增城、象山、新会、三水、清远、宝安、花县、赤溪(1953年赤溪撤县并并入台山——引注)、高要、四会、新兴、高明、广宁、开平、鹤山、德清等。由此可见，粤海路的范围主要是珠三角和西北江沿岸地区。

1.南番顺地区

广州在古代只是一个大行政区的名称，还没有成为一个有机的城市。广州或路或州或广义的政府，下辖或多或少的县，面积更小，但离不开珠三角靠近珠江口的区域。大多数情况下包括珠江三角洲和西北河下游。狭义的广州并没有像现在的广州那样有一个具体的边界，一般指政权驻地附近的区域。小区域是指西关、东山等建成区，大区域是指贵德的番顺地区。因此，可以说广州或广府位于南番顺。南顺指的是南海、番禺、顺德，历史上是广府不可分割的中心区域。

《广东省志》开篇有云:“秦始皇三十三年(前214年)平定岭南后，设立南海郡、桂林郡、大象郡。全省大部分属于南海县，辖番禺、四会、罗敷(金改博罗——引注)、龙川，县辖番禺。”从那以后，南海和番禺就是行政区的名称——它们并驾齐驱。400多年后，诞生了“广州”这个名字，它与“南海”、“番禺”这两个词有着密切的联系。番禺既是广州的府，又是南海县的县。现在说广州、南海有2200多年的历史，其实指的是番禺的年代。

隋炀帝九年(589)，废县，改州。《南海县志》记载，“十年(590年)南海县设番禺郡地”，“自此设立南海郡行政区”。从此，一方面广东中部地区称广:周，或南海郡，或州或县，南海郡为其下属郡；另一方面，番禺县时而分割，时而并入南海县。所以，目前广州很多地方在历史上有时属于番禺县，有时属于南海县。顺德也是如此。《顺德县志》载:“顺德县设立前的地区，春秋战国时期为百越县。秦属番禺县，南海县，隋属番禺县，五代属咸宁县，南汉属南海县。宋初重新并入南海郡，元明初——宋制犹存。”据认为，在胡健勇的南汉，“咸宁和长康县设立在广州模仿长安，首都”0。当时咸宁县的县城就在这座城市的北面，可见顺德现在在广州的重要地位。

宋三年(1051年)重新分析南海郡分为番禺郡，广州东侧为番禺，西侧为南海。从此，南海和番禺两县比邻而居。当时两县所辖的地域，就是现在的广州(增城除外)和佛山(高明和部分三水地区除外)。这是广府方言走向成熟的时候。

明景泰三年(1452年)，设立顺德县，辖东涌、马宁、西林、定安，南海县四堡、三十七堡，新会县白藤堡。现在广佛核心区属于南海、番禺、顺德三县。虽然三水、从化、花县隔在南海、番禺，但南番顺三市仍与广州的政治、经济、文化紧密相连。

南顺三城的重大变化发生在民国以后。1921年广州建市，这一带的北部被纳入广州范围，而南繁顺在民间被称为“三乡”，呈现一市三乡的格局。此后，随着50年代广州的不断扩张和佛山的独立建立，南海和番禺的面积越来越小。近百年来，南海的县府从广州越秀迁到佛山再迁到桂城，番禺的县府也从广州越秀迁到新建的富国市桥，而顺德基本稳定，各镇自有均衡发展。可见，南繁顺为珠三角城市群的形成做出了巨大贡献。

总而言之，南番顺是包括广佛在内的珠三角的中心区域，无论从地理、历史、文化来说，都是广佛一带的整体概念。历史上南繁顺有一个共同的起源，古代是一个；地理上，南番顺相连，位于西江、北江下游。政治上，南番顺一直是岭南的首府，是南方的门户。从经济建设来看，南繁顺自古以来经济发达，商业繁荣。这里不仅是鱼米之乡，也是对外开放的窗口，打造了广佛都市圈。诸多优点结合在一起，南繁顺孕育了广府文化，并将其发扬光大。。

2.南番顺外围及西北河下游

这一带受南番顺辐射影响较大，尤其是珠三角。

从地理上讲，珠三角是三水、广州、石龙、崖门之间的一个区域。它由西江和北江共同冲积而成的大三角洲和东江冲积而成的小三角洲组成，是一个放射状分枝的三角洲复合体。据《珠江三角洲:一片有特色的土地》一文介绍，在先秦时期，这里还处于近浅海的状态。由于珠江水系携带的泥沙以分散的基岩岛屿为沉积核心逐渐淤积扩张，后来形成了河网交错的陆地。其中江门以东、广州以南、虎门以西、中山以北为平原，即南番顺一带，旧称粤江平原。在很久以前，珠三角只有孤独和荒凉，顺德博物馆收藏的大型鳄鱼骨头就是明证。

随着成陆面积的不断扩大，吸引了大量中原人向南方移民。面对密织的河网和洼地，人们就地取材，将低洼的涝地深挖成池塘，用土覆盖，形成池塘种植养殖体系和防洪体系。宋代以后，珠江三角洲的发展已初具规模，南番顺派欣欣向荣。广州市已经成为一个世界贸易港口。另外这里气候适宜，一年四季都可以栽培。农作物丰饶，吸引了更多的移民，创造了巨大的物质财富，带动了各行各业的发展，尤其是商业和交通，给珠三角和西北江下游的偏远地区带来了生机。经济的发展促进了文化的繁荣，广府文化在这片沃土上异军突起。自明代以来，这里的农业生产商品化倾向日益明显，经济结构多层次化，广州又是一个开放的城市。珠三角已成为岭南最活跃、商品意识最强、创新能力最强的地区，对周边地区产生了巨大的辐射作用，促进了周边地区的经济文化发展。

至于西北河下游，原本是广信文化传递的走廊，是北方人南迁的通道，有着深厚的历史文化底蕴。人类文明一直起源于江河流域，依水而居不仅是生存的需要，也是社会发展的需要。西北河流量大，土地肥沃，下游植被丰富，是人类理想的聚居地。农业生产发展较早，是岭南本土文化的主要发源地。古代交通主要靠水路，西北河流航运条件好，尤其是西江，自古以来就是黄金水道，承载着人类的物质文明和精神文明。如《肇庆编年史》中说，“东汉时，有专门长途贩运纺纱、麻织物的商人。”

广府文化在以南番顺为中心的地区形成后，影响很大。对于西江来说，它沿河溯源，反哺西江中上游的纵深地区。“到了元代，肇庆的水路运输业有了很大的发展，建立了从广州到西江沿岸城镇的定期船。去年，开通了到广州、江门和梧州的水上客运。正是因为水运发达，西北江下游与珠三角的交流一直活跃，长江沿岸商业意识上升。广府文化在沿海城镇和商埠种植、生根、发芽，然后向外渗透，从而促进了这一地区的发展。

广东是华南地区最活跃的地区，其方言在广府人中最具优势，语音也成为广府方言的代表。

(2)粤语方言的代表

从以上分析可以看出，南番顺是广东路和广府文化的核心区域。那么，我们是否可以说南番顺所说的语言就是粤语的代表呢？答案应该是肯定的。从广府方言与珠三角发展进程的梳理中可以得知，广府文化的基石在西江、粤北、泛顺南部，形成路线大致如下:

(1)秦汉时期，番禺以土著越南文化为主，南越王穿当地的衣服，说当地的语言，用当地人做官。如果南越宰相陆贾确实是时永(今顺德)人或附近的人，那么时永或附近的语音和风俗就必然成为番禺都城的标杆。而光帝则主要迁徙到南方的中原地区，中原文化比重较大。

(2)魏晋时期，226年，广信文化沿西江逐渐东移，与西江下游土著融合；粤北中原移民增多，形成人口聚集区；番禺虽有国家治理，但仍是低洼之地，人少。但番禺是中国南方的优良港口，内河四通八达，经济腹地广阔。“此时外国商船已赴番禺通商”(广东省通志)，中外文化有了交流。

(3)南朝梁监六年(507年)，在高要设广州都督府，辖岭南十三州。直到557年陈朝建立，广州都督府仍统治高要，长达82年(《肇庆市(县)志》)，使高要成为中越文化的交汇点。这一时期，“外来僧人在岭南翻译或传教，使当地佛教得到大发展。六朝时期，广州有佛寺19座，始兴县有11座，罗浮山有4座(广东省志)，番禺及粤北佛教文化兴盛。

(4)唐代，624年，番禺建立广州总督府，“广府”开始作为行政称谓出现，但其有特色、有影响的文化尚未形成。大禹岭新路开凿后，中原移民增多，岭南得到大发展。粤北和西江下游开发密集，人口密集。据《广东省通志》“广州、韶州、连州等。，交通便利，经商的人很多，估计占当地总人口的20%以上。商业已经成为一种重要的社会职业，甚至许多官员都参与商业活动”。其中，广州研究所所在的南番顺是对外贸易的中心，是中外商品的集散地。朝廷专门设置城使管理外国船只，并设置番坊作为外商聚居之地，外国人数万人。佛教在韶州最为兴盛，其次是广州；邵州、连州有很多著名的学士学位。整个唐代乃至今天，广东的读书人数量也以广州、韶州、连州为最多。“一定程度上说明这三个地方的社会经济发展水平高于其他州，文化教育也比较发达”。

(5)宋元时期，大量人口迁入岭南，规模超过晋南朝，极大地促进了岭南的发展。大部分人通过大渔岭由北向南迁徙，以土地重要的南雄为中转站，最后大部分迁徙到珠三角各县(广东省志●总述)。江南民族在南迁人口中占很大比例，丰富了珠三角的文化结构。广东河平原的商南番顺地区，人口繁盛，农业和手工业发展迅速，商业发达。广州市作为中国最大的外贸口岸，商贾外商云集，中央政府正在加强治理。佛山有广州船务署的分署，成为广州以外岭南第二大商业中心；哪怕是“顺德南部的每一个珍，此时都是——一个‘市场汇聚，交易好去处’的市场”(《广东省志●经济概要》)。可见，以广州为核心的南番顺，作为南方政治、经济、文化中心的地位十分突出。

几个世纪文明的积淀，世界各地文明的汇聚，经过以上五个阶段，已经演变成一种独具特色和影响力的属于自己的符号——广府文化，集中在以南番顺为核心的广府地区。由于南番顺曾经环境恶劣，人迹罕至，但又是西江、北江、南海的交汇处，不断创造出新的肥沃平原，这样特殊的地理位置，远远优于粤北和西江，成为移民聚集和广府文化最终形成的温床，从而培育出特殊的地方文化。

首先，它继承了先秦时期的百越文明。正因为珠江口附近沼泽荒芜，鳄鱼横行，硝烟弥漫，风雨飘摇，中原军队不敢长驱直入，越人却敢于直面自然的阻碍，顽强生存，使自己的原始文明得以延续。基于这种古老的历史和地理渊源，浓厚的民间性格和冒险气质成为广府文化的底层成分。

其次，西至西江沿岸的广信文化。融合了汉越数百年的广信文化，承载了灿烂的中原文明，代表了先进生产力发展的要求，以文字和符号为载体。它沿着黄金水道而下，给南番顺地区带来了先进的文化，形成了广府文化的基础部分。

再次是北江到北纳的移民文化。粤北作为千年驿站，欢迎才华横溢的作家，千人千面，江南技巧，中华异彩。无论是人力资源还是思想财富，都不断为珠三角和西江下游增添动力，形成了广府文化的主体部分，使广府地区发展深化、结构优化、内涵丰富，实现了质的飞跃。

最后，南方欢迎从南海飘来的海洋文化。广州是历史悠久的世界通商口岸，是中国面向世界的窗口，这使得南番顺地区聚集了四面八方的商家，吸收了世界各地的信息，混合了不同肤色的语言，包容了各种宗教的传播。在这里，中外文化的互动，东西方文明的碰撞，成为广府文化的特色。

广府文化层次丰富，结构多样，除了具有中国传统文化的共同特征外，还具有自己鲜明的个性:

乐观向上，不怕困难，特别有进取心和闯劲；拼搏、敢想、敢为天下先的精神随处可见——这可能是从古代南越继承下来的。

聪明能干，精于算计，务实不张扬；注重流通，获取金钱，注重经济利益——这或许就是西江黄金水道的痕迹。

报告过去，承上启下，家乡宗族意识浓厚；团结，包容，勇于创新，开发新事物——这可能是南迁文化的延续。

视野开阔，思维开阔，以开放的心态包容中西文化；迷信命运，崇拜鬼神，表现出不同的宗教习惯——这可能是海外文化影响的结果。

广府文化的特点在南番顺地区表现得淋漓尽致，在文化载体的语言中更能得到突出的体现。词语和表达无处不在，中外声音混杂，成语千奇百怪，经济气息浓厚。以“水”为语素的方言词有数百个，体现了珠三角水乡的特色:有“西方大水”的由来，“泡盐水”的海洋成分，“大头水鬼”的鬼怪形象，“以水生财”的经济隐喻很多。这些都不是其他地方能比的。因此，南番顺的语言既是粤语的代表，也是广府话的代表。

来源:广府方言顺德话

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