女史箴图中女史是什么意思(元春女史是什么意思)

“春蚕吐丝，流水地上跑，写神有形，都是水到渠成。”在中国古代绘画史上，唯一称赞的是东晋顾恺之的《妇女史散文》。

《妇女史散文》是顾恺之根据张华的《妇女史》画的一幅插图画卷。200年前是乾隆皇帝的案头最爱，现在是大英博物馆的镇馆之宝，深藏的储藏室比其他的都好。

中国为什么排斥女性史散文？

19世纪末，八国联军攻打北京，一个驻扎在颐和园的英国上尉趁乱偷取了女史的发音。英国船长虽然抢到了这幅名画，却不知道它的价值。

1902年，他回到伦敦，把《女史》的发音带回英国，以25英镑的价格卖给了大英博物馆。

部分女性历史散文

二战初期，英国在欧洲节节败退，在亚洲的殖民地也岌岌可危。尤其是日军进入东南亚后，那些欧洲殖民势力感受到了巨大的压力。

应英国要求，国民政府向缅甸派遣远征军，支援英国，解除日本对缅甸的威胁。

为了感谢中国军队对缅甸的救援，英国政府想送一份礼物给国民政府。于是他们给了国民政府两个选择来感谢你:女性历史的散文或者潜水艇。

最终，中国选择了潜艇。这个选择也是无奈的选择。在无休止的战争时代，一切都讲求实际，不难想象国民政府的选择。他们想都没想，就选择了那艘有实用价值，对当时的战争和国家意义最大的潜艇。

妇女史散文在大英博物馆展出。

错过了这次回归的机会，唐本《妇女史散文》留在了英国。

后来因为不熟悉中国画的保存方法，大英博物馆把它裱在木板上，挂成了日式。结果由于材料原因，古画随着木板的开裂而开裂，导致女史散文中间被切，明清文人留下的题跋被切掉，切口处掉渣，造成不可挽回的损失。

部分女性历史散文

为什么女性历史的散文如此珍贵？

《女史散文》是中国最早的帛画，是东晋画家顾恺之所作。它是中国艺术史上的里程碑，被誉为中国艺术史上的“开卷画”。

女史读音最早记载在米芾的《画史》中:“女史读音横，刘有芳家三十余字。上面的笔色生动，小胡子好看。”

顾恺之

如果结合中国文人画的特点，考察顾恺之的生平和绘画，可以肯定中国文人画始于顾恺之。最早把绘画和书法文章结合起来的作品是妇女史散文。

“妇史”是女性的正式称呼，后来成为对知识女性的尊称；“挑衅”的意思是规劝和告诫。西惠皇帝司马忠是历史上有名的“昏君”。国家大权被他的皇后贾独揽，她嫉妒心强，奸诈奢侈。朝中大臣张华收集了历史上历代圣贤圣人的事迹，撰写了九段《女史语音》，被视为当时“苦陈震，警庄妍”的名篇，广为流传。后来顾恺之根据文章内容，分段画图，每一段都有一句谚语(第一段除外)。画面的每一段都生动地揭示了谚语的含义，因此被称为“妇女历史的谚语”，并由此出版了一部著名的杰作。

这幅图的原作早已失传，现存的《妇女史散文》有两份。一件藏于北京故宫博物院，南宋人临摹；另一件是现藏于大英博物馆的唐代仿制品。

大英博物馆收藏的唐代复制品被认为是现存最早的彩色丝绸长卷，原画神韵高度还原。其历史价值和艺术价值不可估量。由于年代久远，原画12段的前三段已经丢失，现在只剩下最后9段。北京故宫博物院也有《南宋全草十二首》，水平稍逊，但也有研究价值。

让我们跟随《女性历史的傲人画卷》去感受张华当年的良苦用心吧。虽然是很久以前的事了，但是今天依然可以学习。

第一段:冯婕妤挡熊。

熊爬上门槛，冯远冲进去。

丈夫有恃无恐吗？知道怎么死！

第一幅画是冯婕妤击退熊保卫汉元帝的故事。赵建元年(公元前38年)，汉元帝带着后宫佳丽在虎圈里观看猛兽搏斗，非常高兴。突然，一只黑熊突然从围栏里跳出来，逼死了汉献帝。冯渊一见，立即站起来扶熊，其他妃子则躲在皇帝身后。被救后，汉武帝刘时问她为什么这样，她说:“熊见人，不过是救陛下。”

图中的冯婕妤，衣袂飘飘，体态婀娜。相比于佳丽的嫔妃们惊恐的后退，手持武器的侍卫们惊惶失措，冯婕妤整个人都表现出从容赴死的从容。

按:冯婕妤的“知死不吝惜”的确是一种大爱大义的行为。而女人愿意为丈夫而死，丈夫却享受三妻四妾，甚至可能是薄情寡义之辈。不是很危险吗？夫妻平等，互敬互爱，相伴才是正道。

第二段:班婕妤的文辞。

我的班要辞职了，我要砍脑袋砍了。

没怀孕？担心一点，担心一点！

第二张图是班戟不与汉成帝共骑的故事。汉成帝想和他最宠爱的妃子班婕妤沟通，班婕妤坚持要辞职，并劝说皇帝:“圣君这边有名臣。在商周和三朝(夏杰、商周和周幽王)的末期，我有一个幸运的妻子在我身边。如果我跟你出去，那就跟他们很像了。会不会很震撼？”

画面中，八个宫女一起抬着战车，车中的成帝回望四周，似是责备又似是叹息。侧身而立的班婕妤，面容清丽肃穆。

按:班婕妤以理治情，望君爱国，望远方美。他的确是一个大义之人，可惜遇到了一个腐朽不道德的君主！汉高祖刘骜一生纵情声色，最后在温柔乡一醉方休。太可惜了！

第三段:山景和猎人

不杀生，就不会死。

正午时分，满月微微。

崇拜尘埃，取代可怕的机器。

第三幅画是关于风景中的鸟兽。山坡上有一座虎蹲回头看的山，峡谷里有一匹露着脖子的马，山脚下有两只兔子在跑，山边有鸟，一只飞进来空，一只站在石头上。山顶有彩云，太阳在右，月亮在左，天中有黑鸟，月中有玉兔，比喻“日满则月满”的道理。猎人一拿起弩，就好像瞄准了老虎。山脚下有一个人，右腿跪着，左腿弓着，拿着箭弓着要射，上面写着“换个吓人的机器”。

日月总不完美，名利如尘，失去如箭。这一幕其实是前面帝王后妃故事的结论，说明世间万物都逃不过盛衰规律，女人的贤能和德才才是永恒的真理。

按:女人有德，古今不易。当然，妇女道德的内容和形式随着时代的变化而变化。另外，不能对女性太苛刻，纵容男性。毕竟没有贤明豁达的君子，贤惠贤惠的女儿只会吃得很惨。这是永恒的真理！

第四段:懂得装修。

咸的人知道怎么修饰自己的脸，却不知道怎么修饰自己的性。

性不饰，或礼正。

斧头的海藻是神圣的。

第四幅描绘的是宫女化妆的场景。这一幕是告诫女性不要特意打扮，没有培养“德”。画面中，一位女士席地而坐，一名女仆为她剪发穿衣。侍女(站着的人)头上扎着一个高高的发髻，上面插着一个步步高的首饰，发髻后面还有一个吊坠。

画家通过幽静肃穆的环境，表现了贵族空想象中的生活，手法极其巧妙。

记者:爱美是女人的天性，但修德需要毅力。子曰:“我从未见过一个人好如好色！”修德的困难显而易见。以德为先，德荣双修，应该是最好的！

第五段:与人怀疑。

他的字好，千里无愧。

违背了义，就会疑神疑鬼。

画一幅一对夫妇在卧室里谈话的画。床上的情侣面面相觑，男的很着急，女的靠在床上，也显得戒备和犹豫。这说明，一句善意的话，从千里之外都能得到回应。相反，你们虽然是夫妻，但是会互相猜忌。就是告诫女性要知道好话对维系夫妻关系的重要性。

现场直接展现了张华的诗词，夫妻相向的状态刻画的淋漓尽致。

按:父母会老去，孩子会离开，只有爱着的人，才是一生陪伴的人。俗话说“君子之道，在于夫妻”，夫妻关系和谐是一切的基础。当然，女人要注意言辞的善意，男人也一样。

第六段:荣辱轻语

文字小如言，荣辱以此为重。

不要叫幽静，精神导师没有形象。

别说神秘了，上帝什么都听不到。

无荣，天道恶。

不靠财，轰隆隆就倒。

鉴于小星，提防他。

和心比起来，人有很多种。

第六张图是一夫多妻的生活状况。画面中，皇帝的后妃和她们的孩子像第六幕的山景一样形成一个三角形，警告女性不要互相嫉妒。如果她们不符合女性道德的要求，即使她们有稳定的家庭生活，也会像尘埃堆成的山一样在瞬间烟消云散。

记者:在旧社会，男人有三妻四妾。如何处理好它们之间的关系很重要。当然，在当今世界的大部分地区，一夫多妻制已经一去不复返了。

第七段:对宠物的热爱和对快乐的滥用。

欢不可亵渎，宠不可排他。

真实的生活是缓慢的，但爱是流动的。

利润会有损失，也是合理的。

美是自美，美是独一无二的。

宽恕是好的，但是绅士讨厌宽恕。

就是这个原因。

第七张图是“欢不可亵渎，宠不可专”的内容。这一幕与之前和谐的一幕形成鲜明对比。皇帝拒绝了他的妃子，因为爱情不应该放纵，宠爱不应该排他。画家用这个场景来说明，如果不能达到礼教规定的女性道德，无论如何也不会得到社会上占统治地位的男性的认可。

记者:女人渴望丈夫宠她一辈子。这种期待在古今都很正常。今天看来，虽然有不纵容的合理成分，但这样的要求对女性来说确实不公平。

第八段:保持安静和自我意识。

翼饰装饰，福星如此。

恭敬自省，不胜荣幸。

画中一位女士端坐沉思，意思是女人要想高贵，必须言行谨慎，尤其是“谨慎独立”。

记者:安静自律，不张扬，确实是女人的美德。但在古代，女性的命运完全由男性掌控，这也是可悲的。

第九段:女性历史系的发音

史思真，敢告姬叔。

第九段，一个叫石的女人写了一本书，在这之前，两个皇后走在一起，互相关心，交谈。题词是“一个女人的历史是亲的，敢告诉姬叔”。朝廷的女官们都在劝嫔妃们谨慎行善，天下的女人都可以以此为鉴。

出版社:《妇女史散文》是新出的“训练妇女宝典”，对妇女要求太严，把她们置于从属于男人的地位。然而，女人应该是善良的，正如男人应该是负责任的。坤在右位，天下大义。

整幅画卷中的女子，造型各异，衣着生动，宫廷与女子造型的奢华，体态的修长婀娜，衣服的褶皱也用墨汁晕染，很有层次感。人物形象婉转优美，优雅的生活刻画得淋漓尽致，画面布局恰当。顾恺之的《高古游四妙》笔法绵长飘逸，宛如春蚕吐丝，具有强烈的含蓄、飘忽的节奏感。

附:《妇女史散文》长卷赏析