犯口舌是什么意思(今年犯口舌怎么化解)

“林子大了，什么鸟都有”。人的性格差异导致个体与他人有不同的价值观和思维方式。这样人与人之间的差异就会凸显出来，一旦观念不同，自然会产生很多麻烦。

解决这种分歧纠纷最常见的方式就是争论，而如果双方僵持不下或者一方脾气暴躁，这种争论就会变成吵架，其中就会夹杂一些难听的话。无论是现代还是古代，只要有人的地方，就会有思想的火花。火花大了就成了火焰。那么，古人是怎么骂人的呢？是不是和现代人一样直白粗暴？

古代的骂人话似乎还透露着文艺气息。比如楚王在位的时候，楚王的妹妹姜周骂楚穆王:“呼，仆！”。意思是，“你是一个卑微的搬运工。”如今，我们听起来完全麻木不仁，但在那个年代，地位代表着阶级象征。姜维用这种话骂楚穆王，楚穆王已经很有杀伤力了。其实江蓠的骂已经很优雅了。三国时期被称为“卧龙”的诸葛亮，因出身卑微，被称为“国中野夫”。

无论是“野夫”还是“仆人”，被骂的人听起来都会不舒服，某种程度上，这种言论甚至比被捅几刀还要难受。甚至之后还有不人道的，残忍的，正直的，蠢如猪狗的，腐朽的书生，卑微的书生，学徒，你这个无赖，奴才！“等一下。脏话出现。

古人骂人的时候，如果出身地位让人觉得身上被捅了好几刀，还有一种骂人的话可以称之为“杀手锏”。那就是骂人“以后没人了”，意思是无儿无女。至于为什么古人开了这种诅咒意境的先河？其实这是因为被骂的人确实做过很可怕的事情。这种骂人的方法还是出自我们的儒家大师孔老夫子。“始作俑者，没毛病！”。

原来孔子对统治阶级的殉身制度很生气，所以骂后世没有人有殉身要求的统治阶级。中国古代的殉道制度屡禁不止，一次又一次的兴起，也反映了统治阶级中的一些统治者感受到了这种制度的残酷，为后世明令禁止，用木仆和陶俑代替真人。但欲望因人而异。当不同的统治者执政时，他们会复活这种残酷的制度，以便死后继续当皇帝，享受繁荣和崇拜。

孔子的这种诅咒，也从根本上反映了士大夫对统治阶级的不满。虽然苛刻，但在未来，如果这个诅咒真的应验了，因为人祭而白白牺牲的人会少很多吗？

无论是古人还是现代人，在骂人的时候，总是在情绪激动的时候，用肢体动作来辅助自己的言语达到更好的效果。现代人骂人时更喜欢把手指指向对方，以达到更强的攻击力。其实古人也是用肢体语言来表达愤怒的。其中，荆轲是最值得一提的。

“荆轲刺秦王”时期的骂人话很少，骂人也不像今天的骂人话押韵。荆轲刺杀失败时，已知必死，却又无可奈何。他没有完成自己的使命，秦王在他面前也快不起来。于是，为了表达自己的愤怒，他“打了自己一个耳光”。在古代，劈腿骂人是很不寻常的，因为那时候所有的人都穿长袍，里面没有所谓的“内衣”。

其实在古代，这种在公共场合摊开大腿的做法，就相当于现代公共场所的“裸奔”。在荆轲，当着众大臣的面，给秦王演了这么一出戏。而且，这也叫振振有词。这让秦王如坐针毡，瞬间大怒。他立刻让人用乱刀将荆轲砍死。

如果肢体语言有极佳的表达效果，那么人身攻击比核武器更有效。

古人也有一些夹杂人身攻击的骂人话。在宋朝，有人称梁武帝小啊为“奴才”，意思是鼻子里塞满了酒糟的饕餮之徒。这种骂人的话，既攻击了孝武帝对国家的管理不善，也攻击了他令人担忧的颜值。这种一语双关的骂人，可谓是骂人的高境界。

就是骂人话的表达，语言中很自然的使用各种修辞手法，比如比喻、拟人等。比如宋武骂王婆是“老猪老狗”；也有人称司马光为“司马牛”。这种骂法会反馈说骂的人有可以比作动物的最大特点。

毕竟动物的特点少，不那么突出，所以古人开始研究如何骂的更彻底。如果打我没效果，那打对方祖上呢？知己知彼，百战不殆。你要敢揍人，你得先为自己着想。能不能承受别人的一拳，这叫知己知彼，骂人也是一样的。

战国时期就开始了这种测试，反馈效果还是很好的。王维曾说:“当你生气的时候，你的母亲和你的仆人也生气。”这句话的大概意思是，你妈是个婢女，你还在这里装逼？古人的出身很重要，俗人和俗人的区别也挺大的。王的脏话看似平淡，实则致命。那种深刻的亵渎，真的是在无形中杀人，甚至让他感觉比杀了他还难受。

古人的骂人话有很多种。无论是古代还是现代，这样的骂人话都是人们一气之下脱口而出的，很多时候只是因为一些鸡毛蒜皮的小事而冒犯了你的口舌。在现代，恐怕鲁迅是骂人最毒的人了。大家都知道他不吐脏话。所以，我把他的骂人方法称为“骂人艺术”。事实上，如果你真的生气了，生气了，几句难听的话解决不了，你可能就要遵循“能不出声就不出声”的原则了。

虽然骂人，但是被骂了怎么办？俗话说，没有人会在背后骂你，但那个人不会在你面前骂人。第四十二章佛经:“望天吐，吐不到天，落在脸上；迎着风，灰尘没到他，但还是飞了起来。“其实骂人也不是不能骂的事，只是要出于善意，出于爱和善意，而不是站在否定别人的立场上。最好从正面说，比如:要有良知，要向圣贤学习，要讲究做人的道理，让人接受并从中受益。

参考资料:

“古人是怎么骂人的？”，“四十二章”