传道书1章逐节解释(传道书是谁写的)

作者:李莉

当时张爱玲在《圣经》里看到《传道书》时很震惊，说那是从未厌世的最彻底的语言。她曾经读过《传道书》中给胡兰成的这段话:

金链断裂

银会破裂

微弱的阳光

磨坊的声音很少见。

人们恐高。

路上一片恐慌。

胡兰成回忆中引用的这段话，出自《传道书》第十二章第一节。这一段明显是他凭记忆写的，所以有很多缩写和错误。原文应该是“人有恐高症，路上有恐慌，杏树开花，蚱蜢成为负担，人要的东西被废掉，因为人到他永恒的家，在丧服中走在街上。”“银链断了，金罐子破了，瓶子被弹簧弄坏了，水车在井口坏了”。传道书之所以着重渲染“没落的日子”，是为了突出信仰的内容——“人除了到神的家去之外，再也没有力量了”，“是为了纪念你的主”。传道书的目的是劝人们把信仰作为在这个世界上唯一可以依靠的东西，用对上帝空的坚定信仰来抵抗世界的空虚。书中渲染“虚空虚空，虚空虚空，万物皆虚空，“太阳底下无新事”，人类的一切劳动和行为都是“无”。它对这个世界绝望，但对另一个世界寄予坚定的希望。这才是传道书想要宣扬的，否则就只有对世界和人生的虚拟描述空和一声叹息。

我认为最接近传道书的中国文本是《红楼梦》中甄的《好歌》:

简陋的房间/大厅里摆满了床。

草枯杨树枯，曾是歌舞之地。

蜘蛛丝覆雕梁，青纱贴窗。

什么意思，脂肪厚，粉香，太阳穴怎么变成奶油了？

昨日黄土龙头发白骨，今夜鸳鸯卧红灯帐底。

满满一箱金子，满满一箱银子，跑过眼的乞丐，都是诽谤。

只是感叹自己命不长，才知道自己又回来了，丢了命！

训练好了，以后就成不了大梁了。

选择奶油梁，谁希望住在烟雾弥漫的巷子里！

由于纱帽太小，枷杆被锁住，

昨天我为我的冷外套感到抱歉，但是现在我认为它太长了。

你唱完，我上台，我认另一个国家为故乡。

太可笑了。到最后，都是在给其他女生的婚纱上。

陋室空厅与床满，草枯白杨枯，歌舞场，蛛网满雕梁，青纱贴窗，脂厚粉香，鬓角霜，黄土龙头发白骨。越是美好，越是无常，越是瞬间的美好。人活在这个善变的世界是为了什么？《好歌》一般被认为是一部描绘红楼人物生活的书。其实聪明更重要。这就是脂砚斋所说的“一切如梦”。荣和宁府有着无尽的荣华富贵，最终也摆脱不了被焚烟的厄运。宝和戴感情深厚，最后只是陷入《你去哪里》；毕竟大观园里的很多姐妹都逃不了漂泊的命运，活在尘埃里。这符合佛教“万物皆空”和“万物无常”的哲学思想。不是千年金企，红日能卖鬓霜。从《好歌》中，我们似乎也可以读到曹雪芹劝导众生抛弃现世名利、信佛、超然物外的思想。

存在的一切不可能永远不变。它一直在变化。事物都在变，一切都在变，一切都在变。黑白，高低，长短，前后，阴阳等。，一切都在变。我们的身体每时每刻都在新陈代谢，经历生老病死，最后消失在这个世界上；山川河流，大地宇宙，也在经历着成与生坏空的过程，无时无刻不在生生灭灭。人生如寄，生命个体往往要体味悲伤的无常，就像飘忽不定的白云。谁知道去哪里？本能地追求稳定感和安全感，无常与我们所有的习惯、情绪、思想和情感都是不相容的。人会升起各种利己主义，拒绝接受无常的事实，这是一切烦恼痛苦的根源。在人生的某个时刻，当一些意想不到的、咄咄逼人的、不可预测的、不可理解的、不可抗拒的事件发生时，我们都会突然感到人生的幻灭和无常。所以，我们发现，光有今生是不够的。我们想要追求永恒，渴望生命被一只有力的手托起。也许这就是信仰的起源。

如果我需要信仰，那么我的信仰是无常的。世事无常是常态，像一阵风在元叶里游荡。人生就是这样，充满了无常和意外。永远不知道下一刻，是喜是悲，像一条漫无目的流淌的河流。一把火会烧成余烬，黑夜会变回白昼。一切结束后，新的开始随时可能发生。在最后的结果到来之前，会有很多很多的变数。一切都是不确定的，这是唯一可以确定的。我们永远不知道人生神秘的转折点，不知道最后的大幕会不会应验，也不知道命运的另一个方向和可能性。日本人不认为无常是一个应该被超越的问题。日本人不仅生活在无常之中，而且在品味和享受上也发展到了无常的境界。正如吉田兼好的《徒然草》所言，“如果化野的朝露没有消失，鸟取山顶的烟雾一直弥漫天空空，那该是多么的平淡啊！因为这个世界上的一切都是无常的。所以才特别好看。”而中国人则说“不必幸灾乐祸”、“浮生看物变”、“庭前看花开花落”、“随波逐流”。其实他们都坚信无常才是真实的世界，答案只在瞬息万变的前方。

无论东方文化还是西方文化，直到我们无法接受无常，我们都不会完全平静。