黄水谣简谱(黄水谣的作品分析)

作者:陈宗花苏倩蓉

在中国共产党成立一百周年之际，一首首见证无产阶级革命历程的红歌在我耳边回荡:“我们是黄河的儿女！我们努力了，一天一天地接近胜利”，铿锵的朗诵把我们带回了1939年延安宝塔山脚下的窑洞和延水河畔。

冼星海延安窑洞前(前排左二抱着女儿冼妮娜)

昏暗的煤油灯下，邬析零趴在桌子上向冼星海描述他们在湖口、冯店、渡河的所见所闻，冼星海追寻渡河的惊险情景，船夫紧张的劳动，船夫的感受。黄河的波涛，黝黑的船夫，汗如雨下……所有的画面仿佛就在眼前。1939年3月11日，光伟然正式将歌词交给冼星海。仅仅过了二十天，3月31日，充满希望的大型合唱套曲《黄河大合唱》破土动工。

接到稿件后，反3小组立即紧锣密鼓地排练。第一批排练从黄河大合唱的独唱歌曲《黄水谣》开始。这首曲子的旋律游走在传统的五声音阶中，音调简洁而熟悉，但没有现存的与之相似的民间曲调。旋律曲折，在安静缓慢的步伐中充满力量。在它痛苦的呻吟中，深深隐藏着中国人民对日本侵略者的愤怒、挣扎反抗和胜利的希望。

《黄水谣》作为一首工整简约的三段曲式，第一段的音乐术语是行板，以略显轻快的旋律描绘了黄河两岸“麦苗肥美，豆花飘香，男女老少欢腾”的祥和景象。但在第一个乐句的结尾，有一个不完美的三音法，让宁静中似乎包含了一种紧张的情绪。

在演唱的情境中，第二个乐句的旋律不断上下起伏，仿佛让我们看到了黄河的景象。

直到第四个乐句结束，虽然歌词是“男女老幼皆大欢喜”，但旋律一直往下，一点欢乐都没有，反而有一种悲凉夹杂其中。

果然，第二段转换成了伦托，缓慢而有力地告诉我们一切，“自从魔鬼来了，人民就受苦了！”逐字逐句，甚至可以说是咬牙切齿的控诉恐怖的人生经历。“奸淫掳掠，一片凄凉，扶老携幼，东奔西跑，父母双亡，回不了老家！”妻离子散，家破人亡，与第一段的和平景象形成鲜明对比。

第二段虽然只有短短的四句话，却已经向世人呈现了一幅悲凉悲凉的景象。最后一段是整首歌意境的升华。正如歌词所言，“黄河日夜忙。”不管经历了多少苦难，黄河依然在奋勇向前。生在水边的黄河后裔怎么可能轻易被打倒？语气中夹杂着痛苦、挣扎和对未来充满希望的复杂情绪。随之而来的第五乐章，在开篇就印证了这一点:“妻离子散，天涯若比邻！但是，我们总是在逃亡吗？你听，这是黄河边上两个老乡的对唱。”历经磨难依然积极乐观的中华儿女形象，以轻快的《河边调》跃然纸上。

由《黄河大合唱》光蔚然作词，冼星海作曲，它诞生在中国抗日战争最困难的时期，创作灵感来源于当时的社会现实。1935年，冼星海从巴黎音乐学院学习归来，希望能充分发挥自己的专业水平，为当时还在狱中的中国做出贡献。此时的延安，作为革命的圣地，吸引了一批批有志青年、作家、艺术家，他们克服重重困难从祖国的四面八方来到这里，使这里焕发出青春的活力。冼星海也带着自己的理想来到这里，住在陆毅后山的一个双层窑洞里。在此居住一年多后，他写出了《黄河大合唱》等著名作品。

“黄河”是中华文明的象征，是祖国，是威武高大形象的父亲，是温柔善良形象的母亲。《黄河大合唱》以黄河为背景和主题，歌颂了中国人民不屈不挠的战斗意志，从多方面描写了抗战前后人民生活的变化，痛斥了日本侵略者的残暴，揭示了人民的困难，以强烈的语调咆哮着抗日战争，号召人民保家卫国，抗击敌人。这里只拿黄河大合唱《黄水谣》的一小段作为解剖麻雀式的分析，就能看出它强大的精神力量。

《黄河大合唱》乐观豪迈的气质是冼星海精神信仰的真实写照。1938年，冼星海冒着生命危险，带着新婚妻子钱云苓从武汉来到延安，他说:“我到了延安以后，非常激动。虽然延安的生活很艰苦，但我感到很快乐。到了这里以后，我亲眼看到并认识到，只有共产党才能救中国……”(《冼星海》专辑四)。冼星海坚定的爱国信念和昂扬的战斗激情化作了铿锵的旋律、悠扬的旋律……这首黄水歌谣，以其叙事性和民间性，在描绘祖国大好河山的同时，控诉了日本帝国主义的可恶罪行，展现了中华儿女不屈的战斗形象。歌曲结尾的钢琴演奏部分，是中华民族生生不息、生机勃勃的写照，也是对中华儿女用血肉筑起中华民族精神长城的崇高致敬。

(作者陈宗花为河南大学音乐学院教授，苏倩蓉为河南大学音乐学院硕士研究生)

来源:光明。com-文艺评论频道