四大佛教寺庙在哪里啊(四大佛教寺庙在哪里建的)

“金色世界”五台山五台山是中国四大佛教名山之首。它位于山西省五台县,南距山西省太原市230公里,北距五台山火车站48公里。五台山由东西南北五座山峰组成,环基25

“金色世界”五台山

五台山是中国四大佛教名山之首。它位于山西省五台县,南距山西省太原市230公里,北距五台山火车站48公里。

五台山由东西南北五座山峰组成,环基250公里。有两种寺庙:苗青寺和黄庙。苗青寺住着和尚,黄庙(藏传佛教寺庙)住着喇嘛。五台山以前有360座寺庙,1956年有124座,其中绿庙99座,黄庙25座。现存的寺庙有40多座。菩萨庙是传说中文殊菩萨的居所,是五台山黄庙之首。

五台山是文殊菩萨的道场,台怀镇是寺庙最集中的地方。寺庙紧挨着。仙通寺、塔院寺、菩萨顶、书香寺、罗后寺并称为五台山五大禅林。

四大佛教寺庙在哪里(中国佛教地位寺庙排名)插图

“玻璃世界”普陀山

普陀山是中国四大佛教名山之一,也是著名的海岛风景胜地。这么美丽的岛屿,这么多的文物,在中国可以说是绝无仅有。沱山位于浙江省杭州湾以东约100海里,是舟山群岛中的一个小岛。该岛面积12.5平方公里,狭长,南北最长点4300米,东西最宽点3.5公里。最高的山是佛顶山,海拔约300米。

作为佛教圣地,陀山有82座寺庙,128座茅舍,最高峰时有4000多名僧尼。

普济寺、法雨寺、惠济寺是现今保存下来的20多座寺庙中最大的。普济寺始建于宋代,是山中供奉观音的主要寺庙,总建筑面积约11000平方米。玉蟾寺建于明朝。依山逐层而建,参天古树环绕,极其幽静。会禅寺建在佛顶山上,又称佛顶山寺。

“银色世界”峨眉山

峨眉山是中国四大佛教名山之一。它位于四川省中南部的峨眉,四川盆地的西南边缘。距成都约160公里,峨眉山西南7公里,比五岳还高,享有天下第一的美誉。在中国游览的名山中,峨眉山可以说是最高的,最高峰万佛峰海拔3099米。这座山从北向南延伸,绵延23公里,面积115平方公里。长期以来,峨眉山以其美丽的自然风光和神化的佛教遗址而闻名。它古雅、神奇、高远、美丽,山峦蜿蜒,怪石嶙峋,峡谷千奇,飞瀑溪流,清丽雅致,故有“峨眉天下第一”之称。1996年12月6日,被列入《世界自然和文化遗产名录》。

相传峨眉山是释迦牟尼旁边的普贤菩萨显灵的道场。与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称中国佛教“四大菩萨”道场。峨眉山本来就是佛教和道教并存的宗教场所。东汉初,山里有了第一座以药农家院为庙的“第一庙”。后来经过金、唐、宋的不断建设和明清的发展,先后修建了200多座佛寺,僧尼达数千人。随着佛教的兴盛和道教的衰落消亡,峨眉山成为以“菩萨信仰”为中心的佛教圣地。由于历史变迁,峨眉山景区内仍保留有国保寺、万年寺、先锋寺、西厢池风景名胜区、金顶等十余座古刹。寺庙里的佛教徒仍然保持着正常的宗教生活。

“荷花世界”九华山

九华山庙,建筑众多,烟雾缭绕,是崇男信女的圣地。九华山风景秀丽,气候宜人,也是夏季旅游的好去处。在中国四大佛教名山中,九华山独占鳌头,以“天下第一香”和“东南第一山”的双冠名海内外。在全盛时期,有150座寺庙。僧尼有三四千人。

九华山位于安徽省青阳县西南部,距方圆约100公里。它被称为九十九峰十八景。群峰争奇斗艳,却精致美丽。九华山佛教比洛阳白马寺晚兴起600多年。除了环境得天独厚,环境优美,还因为诗人李白,和尚金巧觉而出名。李白应邀到山上游览,远眺九峰,如天赐九朵莲花。他的诗称赞“美人分两魄,九花开在灵山”,吸引了历代文人墨客,所以“九花名扬天下”。后来朝鲜半岛新罗的佛教高僧金巧觉渡海到九华修行。传说他是藏菩萨的化身,人数众多,远近香火“一日数千次”。俗话说“山不高,仙不出名”,有一定的道理。

九华千寺,散于云端。被誉为佛教仙城的九华山,因其众多的佛寺和优美的自然风光,成为我国民族文化遗产中一颗璀璨的明珠。九华山形成于新生代晚期,佛教始于南北朝。据史书记载,南朝梁武帝田健二年(公元503年),有个叫胡夫的和尚,在九华山石宝岩建了胡夫寺。唐朝开元年间,一位僧人谭浩来到这里修行。开元、天宝年间(公元713-755年),新罗王室贵族金巧觉出家,漂洋过海来到中国苦修,住在东崖峰的山洞里,被善男信女所感动。当地乡绅诸葛节捐资为金乔觉建庙,建了两年(公元781年)。池州太守张炎请求朝廷赐“花城”匾额于寺。金乔觉去世,说是山响谷落,鸟鸣地动。它的尸体在过去的三年里变得更加生动,僧侣们被尊为西藏菩萨,并建造了肉身塔以供崇拜。九华山成了地藏菩萨的道场。

千余年来,九华山佛教历经盛衰,大致可分为五个时期:初唐、晚唐至五代的衰落、宋元的发展、明清的鼎盛。明代洪武、宣德、万历多次捐资修建花城寺,万历两次赠九华山花城寺藏经。自明代以来,九华山日益繁荣,寺庙百余座,僧尼众多。与五台山、峨眉山、普陀山并称为中国四大佛教名山。清朝康熙、乾隆皇帝数次巡视江南,分别赐“九华圣地”和“分陀普教”的御碑,并多次重金修缮花城寺。九华山佛教进一步发展,除了花城寺十个方向外,还形成了百岁宫、堪罗寺、东亚寺、祇园寺四大丛林。到清朝末年,九华山寺庙增加到150多座,僧尼多达三四千人。香火太浓,天下皆是。

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