日本的靖国神社是干嘛的(靖国神社是干嘛的为什么不能去)

自“8·15”日本内阁官员高调开会“拜鬼”以来，一直背负着各种骂名的靖国神社再次成为舆论焦点。然而，在这个舆论漩涡中，我们发现了一件“意想不到”的事情:在信息发达、新闻铺天盖地的当下，仍然有很多人，尤其是大部分年轻一代，不知道靖国神社是什么，不知道靖国神社是干什么用的。

况且，在一些知道靖国神社是什么的人的认知中，他们会问一个问题:我可以不去参拜，但我不能“参拜”靖国神社吗？关于这个问题的讨论在网上吵得不可开交。有兴趣的可以去翻翻相关的帖子。

在此之前，我们先搞清楚为什么这么多人不知道靖国神社。对于很多人来说，小时候就接受了关于靖国神社的知识。另一方面，现在很多人不接受这样的知识或者选择不接受。结合网上这些人的反馈信息，主要如下:

他们在历史课上没有系统地接受过关于靖国神社的知识。根据目前青年学生的反馈，他们表示历史教科书没有用专门的篇幅介绍靖国神社，历史老师也没有专门提到这方面的知识。然而，在信息爆炸、泛娱乐化盛行的今天，越来越多的年轻人无法接受有效信息，日常生活中也不主动看新闻，更多的把注意力放在了娱乐上。即使是热爱学习的学霸，因为只专注于自己的知识，也会有选择地筛选知识的“摄入”。

当然，即使在知识容易传播的当下，也不排除有人认为“这件事好像跟我没多大关系，我也没必要知道”。

正所谓“不知者无罪。”首先，我们不能盲目的杀死那些自称无知的人，但不代表他们可以把无知作为解释一切的工具。好了，今天我们就来看看靖国神社，让大家看看里面到底供奉着什么“鬼”。到时候，也许你会重新审视能否参拜靖国神社这个问题。

如今“靖国神社”这个词广为人知，但很久以前还不叫这个名字。早在1869年，明治天皇就下令创建“东京招魂社”。东京招魂俱乐部最初建立的目的是纪念在陈武战争中为恢复天皇权力而牺牲的士兵。

表面上看是纪念牺牲的军人。实际上是把纪念死者的行为变成了对皇帝本人的“崇拜”。意思无非是:你看，这些人为我(皇帝)而战，为我而死。我至高无上。从这里可以看出，招魂社作为靖国神社的前身，在成立之初就起到了“美化”的作用，而这种作用在靖国神社时期得到了越来越大的发挥。

十年后的1879年，东京招魂社改名为靖国神社。值得一提的是，“郭靖”一词的起源甚至不是日本文化，而是我国春秋时期左丘明所著《左传·Xi公二十三年》中的“我要去郭靖”，意为使国家安定。

但是，就像靖国神社前身的名字“招魂社”一样，在神社中招的不是神而是鬼。(后面再讲那些鬼。)靖国神社带来的不是“稳定”，而是“动荡”。扯远了，如果左秋明知道日本把自己写的郭靖二字引申成这个意思，说不定棺材板都盖不住了。

明治维新后，靖国神社主要供奉战死的日本军人，包括甲午战争、日俄战争和第二次世界大战。根据目前掌握的信息，靖国神社内约有250万日本战争死难者纪念馆，其中死于二战的多达210万人。重点来了:二战甲级战犯14个，乙级丙级战犯牌位约2000个。

那么甲级、乙级、丙级战犯是什么概念呢？这些级别是远东国际军事法庭根据相关规定对战犯作出的不同级别的有罪判决。一般来说，甲级战犯的主要罪名是“破坏和平，发动侵略战争”，具体详细的罪名是“作为领导者、组织者、煽动者或从犯；策划、执行计划或秘密计划；发动侵略战争或违反国际条约的战争”。从这些指控来看，能被列为甲级战犯的，主要是那些当权的或者政府高层的人，他们“身居高位”，可以做决定。

相应的，乙类、丙类战犯被指控的程度低于甲类，但两者同样十恶不赦。比如，乙类战犯主要是“战争罪”，丙类战犯指的是“反人类罪”。

总之，甲级战犯是国际军事法庭作出的判决，是板上钉钉的事情，是国际社会普遍认可的结果，是无法粉饰的。那些可以被指控为甲级战犯的人，可谓罪大恶极，他们站在了世界和全人类的对立面。

靖国神社供奉着14名甲级战犯，他们是反人类、反世界的大罪犯。这14个人中，有臭名昭著的东条英机和冢原健二，他们都是罪大恶极，都背负着血债，是全人类的耻辱。

但靖国神社也小心翼翼地供奉着。这是什么意思？按照我们前面说的思路，日本把这些人当做“英雄”，向他们顶礼膜拜，美化自己。这就形成了他们自己独特的逻辑:这些人为日本英勇牺牲，日本以他们为荣。看，这就是日本的“精神”！

好家伙，这次行动把军国主义发挥到了极致，不仅最大限度地合理化了“侵略战争”，甚至把它作为美化和宣传“军国主义精神”的最佳工具。那么，这种行为对遭受过日本无情残酷侵略的中国意味着什么，自然不言而喻:日本为在中国犯下滔天罪行的战犯鞠躬尽瘁。是什么，而不是羞辱和践踏中国？

令人发指的是，靖国神社里竟然有一个所谓的“战争博物馆”，公开陈列着大量侵略者的遗物和掠夺的“战利品”。更有甚者，公开展示的资料不仅最大限度地歪曲侵华战争，还进行恶心的美化。比如在介绍“七七事变”时，他们表达了“中国军队率先发动进攻，日本被迫反击”。

这是什么？这是对历史的生动改写。对于不了解历史的普通日本人来说，参观这个博物馆看到这些资料的第一反应是什么？是接受信息，不是质疑，对吧？那么，随着时间的推移，这会产生什么影响呢？越来越多的日本民众能够通过靖国神社这个渠道接收到有关日本侵华战争的错误历史信息，从而形成日本发动侵略战争是合理的、正确的，日本是受害者的认知。

真的是天壤之别，天壤之别！以上只是靖国神社的冰山一角，还有更多信息值得深挖。对于这样的靖国神社，已经不是“能不能去参拜”的问题，而是“靖国神社该不该存在”的问题。

但是实际情况大家都看得到。日本政府视靖国神社为“神一样”的存在。不仅年年参拜，今年更是踩着“八·一五”这个敏感时间点扎堆去靖国神社“拜鬼”。这对于他们来说代表着“至高无上”的精神，背后其实是肮脏的军国主义的抬头。

说到这里，我想大家多多少少对靖国神社有了一个大概的了解。我们应该反思年轻人缺乏相关知识的现状。我们出生生活在和平年代，但不代表我们有资格原谅祖先。铭刻历史，勿忘国耻！