教皇国的由来(教皇国和梵蒂冈)

虽然基督教的诞生和兴起不太为人所知，但或多或少还是有些了解的。他从犹太教的一个小教派一跃成为罗马帝国的国教，从此成了一个怪物。更让人惊讶的是，基督教中的一个教派竟然拥有了世俗的土地，成为了世界的统治者，统治了西方世界一千多年。直到现在，它的影子，连同分布在世界各个角落的十字架，依然有着令人恐惧的能量。今天，我们就来谈谈这个精神帝国的崛起与毁灭。

罗马帝国的分裂和天主教的兴起

作为西方世界现存最多的王朝，罗马帝国之所以首当其冲，自然是因为它足够大——它横跨欧、亚、非三大洲，包括并实际统治着现代地理意义上的西欧、南欧、小亚细亚半岛和整个北非。还零碎地包括黑海周围的一圈土地，全盛时期控制的土地约500万平方公里。地方大了就不好管理了，于是罗马天才政治工程师戴克里先设计了一套四帝共治的神奇政治制度。简而言之，整个罗马帝国分为东西两部分。每方配备两个统治者，一个正皇帝叫奥古斯都，一个副皇帝叫凯撒。戴克里先以身作则，退休回乡种白菜，然后君士坦丁出来捣乱。他凭借出色的军事和政治才能，接连收编了几个竞争对手，最终成为罗马帝国唯一的皇帝。东西方的第一次分裂结束了。

鼎盛时期的罗马帝国

没过多久，另一位拥有大帝称号的狄奥多西一世结束了君士坦丁的不配子孙在帝国的混乱统治，成为了帝国的统治者。这个有争议的皇帝在历史上出名，与其说是因为他的武功，不如说是因为他最终造成了罗马帝国的永久分裂，一个教派开始迅速扩张，并最终影响了整个西方世界。

公元393年，在罗马皇帝狄奥多西一世的指挥下，成为罗马帝国的国教。公元395年，也是在他的指挥下，罗马帝国分裂为东罗马帝国和西罗马帝国，为基督教中的另一个教派天主教的崛起留下了温暖的大床。是的，你猜对了，这就是我们今天的主角。

罗马帝国的分裂

东西罗马帝国分裂后，过去一直有争议的基督教逐渐分裂。以君士坦丁堡牧首和罗马主教为代表的东西方教派，在“三位一体”、偶像崇拜等诸多精神领域产生分歧，最终导致东西方教会大决裂。在皇帝的保护下，东教会获得了皇室最信任的朋友的荣誉称号，宗主教成为了皇帝的首席祭司。他们自认为是东正教徒，所以被称为东正教。在野蛮人的威胁下，西方教会越来越显示出自己的独立性和顽强性。他们团结在罗马主教的旗帜下，承认罗马主教(后来的教皇)的权威，强调组织和纪律，自称天主教。

如果历史像水一样静静流逝，自然不值得花这么多笔墨。公元751年，改变历史的人出现了，他当然做了一件改变历史的大事。

丕平献土与教皇国建国

如果说393年是基督教发展史上的转折点，那么756年就是基督教的质变。

西帝国灭亡后，许多王国从这个巨大的废墟中崛起，比如东方哥特王国。之后，东罗马帝国占领了意大利南部和北部的一小部分地区，教皇统治罗马，其余地区则在伦巴第人的统治下。

丕平献地后的教皇国。

在吕特朗国王统治时期，伦巴第的权力达到了顶峰，吕特朗野心勃勃。拿下拉韦纳后，他还想拿下教皇宝座，罗马。当时的教皇是斯蒂芬二世，他不忍心坐视罗马覆灭，于是成为伦巴第国王的主教。先是向东罗马皇帝求援，但当时东罗马国内外，不堪重负。于是教皇把目光越过阿尔卑斯山，投向了当时在欧洲占统治地位的法兰克王国。

当时法兰克王国也处于微妙的平衡之中。虽然当时的莫洛文王朝已经摇摇欲坠，但皮聘已经掌握了国家大事的大权，成为了法兰克王国的王子。但根据神权或神权理论，莫洛文王室的希德里奇才是法兰克的正统国王。皮平称王之心早就蠢蠢欲动，却迈不过这道坎，只能盯着皇位。

正在这时，教皇的福音及时赶到了。他送来的公文上写着“谁为弗兰克效力，谁就是他的主人”，明确支持管道篡位。于是，公元751年，皮聘在索瓦松召开王国会议，废除了希德里奇，建立了加洛林王朝，教会用圣油涂抹，正式承认他的王权。

弗兰克王国的分裂

当然，作为国王的交换，皮聘派兵帮助教皇击退了伦巴第国王对罗马的进攻。并顺势平定意大利中部和北部。公元756年，皮聘做出了一个历史上独一无二的决定:将意大利中部的一部分土地，包括罗马周边地区和拉韦纳、利米尼、朱萨罗等22个城市，赠予教皇，史称“皮聘献地”。

基督教，这个时候应该叫天主教，从建立之初就一直强调自己的归宿是灵或者天国。虽然它也接受信徒的捐赠，有许多大房子或庄园，以及巨额财产，但它从未成为世俗君主的先例。过去的伊玛目安提阿、伊玛目亚历山大甚至罗马主教，虽然可以通过他们在精神领域的影响力获得很多世俗的权力，但仍然与世俗统治划清了界限。

到了756年，这一切都改变了。管道把罗马、拉韦纳等地区送给了教会，教会隆重接纳了他们。从此，教会不仅是精神领域的统治者，也是世俗世界的君主。教皇通过宗教煽动获得的权力，加上世俗统治带来的财富，甚至远超君士坦丁堡真正的皇帝。

查理称帝与教会神秘的传说

公元800年，已经结束萨克森之战的法兰克国王查理(皮聘之子)再次出兵罗马，拯救了家族的老朋友教皇利奥三世，彻底摧毁了伦巴第王国，扫除了教皇的威胁。获救后，利奥三世深受感动，为查理准备了一份惊喜。今年圣诞节，查理正在圣彼得大教堂参加弥撒，利奥三世突然将准备好的王冠戴在查理头上，并尊称他为罗马人的皇帝。

在西方世界，皇帝的头衔不是人人都有的。一般来说，只有罗马帝国的统治者才能被称为皇帝。相比之下，国王和大公的等级要低得多。利奥三世称查理为皇帝，这意味着他和法兰克王国是罗马帝国的继承者和西方世界的统治者。虽然拿破仑，甚至后来英德的统治者都自称皇帝，但当时的皇帝和国王并没有太大的区别，只是统治者的自我宣传而已。

俗话说“投桃报李”还是“投桃报李”。当然，别人送了礼物，自己也得说出来。查理曼再次肯定了教皇对罗马、拉文纳等地区的所有权，也就是说正式承认了教皇国的存在。

然而，教会和教皇对此真的满意吗？

当然不是。二十多座城市不算什么，但整个西方世界，无论是世俗的还是精神的，都是教会想要的。查理也许有一支不可战胜的军队，但最终还是被教会软弱的话语打败了。

在皮平献地之后，教会和皇帝之间出现了一个非常严重的问题:教皇国的土地是皇帝给的，那么是不是意味着教皇也应该是皇帝的奴仆或者附庸？教皇是否应该感激恩人，宣誓效忠？

当然不是。世俗的权威刚刚到手，你怎么会愿意头上有个主子？我们可能不擅长军事，但文字和谎言是我们的专长。

于是，一个叫伊西多尔的教皇作家写了一个感人的故事，大意是君士坦丁一世(你没看错，就是大名鼎鼎的君士坦丁大帝)为了感谢治好了自己麻风病的圣西尔维斯特，将把朱迪亚、希腊、亚洲、色雷斯、非洲、罗马、意大利以及整个西方的土地管理权给了教皇西尔维斯特一世和他的继任者。

这是一个深刻的谎言，但在9世纪的欧洲，教会已经统治了精神世界。而且，人们的识字率低到连很多王国的统治者都不识字。教会一直是欧洲主要的知识宝库，甚至是欧洲的图书馆。因为布道的需要，大部分神父都可以简单的读写。在会众的宣传中，君士坦丁的恩赐成了绝对真理，西方世界成了教皇的合法领地。

教皇的牛-神圣罗马帝国

按照这个道理，教皇不仅是皇帝的臣子，更应该凌驾于皇帝之上，指导皇帝治理世俗世界。通俗点说就是“教权高于王权”。

如果管道和查理曼大帝还活着，他们会目瞪口呆。我给了自己一份大礼，最后反而送了一个爸爸出去。这也再次说明，将活动的解释权掌握在手中是多么重要。基督教统治欧洲1000多年，父子俩做出了“超脱世俗的贡献”。

落幕

教皇王国建立后，在精神统治的基础上增加了财富的力量。教会在欧洲战无不胜，甚至强迫皇帝赤脚站在雪地里三天三夜，以求得到教皇的宽恕。所谓神圣罗马帝国到头来只是教会的牛，任由他们剥削压榨。整个欧洲在教皇的统治下瑟瑟发抖，宗教迫害，尤其是宗教裁判所的存在，让这个时期的欧洲更加血腥。

宗教改革的发起者马丁·路德

当然，我们知道结局也不会慌。而教皇和教会无休止的压迫最终导致了16世纪的宗教改革。君士坦丁的礼物自然受到质疑，成为16世纪宗教改革运动中新教派攻击天主教会的重要依据。教廷被迫承认这是一本伪书，这对天主教会的权力和影响力造成了严重打击。之后教皇国每况愈下。

1861年，教皇国的大部分领土被并入撒丁王国。

1870年，罗马成功归还意大利，教皇不得不退守梵蒂冈。

1929年，墨索里尼与红衣主教加斯佩里签署《拉特兰条约》，教廷正式承认教皇国的灭亡。这个存在了近1200年的宗教帝国，终于以更体面的方式迎来了自己的末日。