老子和孔子是什么关系什么时期(老子和孔子是什么关系谜语)

摘要

在中国思想史上，道家和儒家思想在中国根深蒂固。这两种思想是中国传统文化的两大支柱，不仅影响了中国历史的发展，也造就了中国人的文化特色。

老子、孔子与陈帝有着深厚的不解之缘。陈是中国哲学鼻祖老子的诞生地，也是孔子宣扬儒学的主要地区。人们对这两位东方文化巨人有着特殊的崇拜和记忆。对于儒家和道家，古今中外都有很多独到的论述。这篇文章只是简单描述了这两个思想流派的异同。

第一，表面上看，孔子思想和老子

不同的想法。

孔子和老子分别是中国儒道两大文化体系的创始人。每一个生长在中国这片土地上的人，都不同程度地受到了孔子和老子思想的熏陶和影响。然而，从表面上看，两种理论的思想大相径庭，甚至完全相反。孔子一生追求事业成功，试图恢复西周社会的礼乐制度，渴望实现他的仁政、德治思想。在他心目中，最值得崇拜的偶像是周公。孔子在陈菊教四年间形成的“中庸”思想使儒学更加完善。“中庸”不是妥协与和谐，而是“妥协”、“恰到好处”、“中庸”等成语，体现了善与美的融合。他创立的中庸之道，一直被推崇，被视为决定事物的最高标准。孔子的人生态度是“知其不可而为之”。即使在他东奔西跑，饱受缺粮之苦，被狂人嘲讽，抱负和理想受挫的时候，他也从未改变自己的看法，依然坚持“以治天下为己任”的人生观。直到481年，当孔子71岁的时候，他才知道田成子(后来的齐桓公)杀了齐国的君主巩建(姜仁)。他认为这是“一个伟大的不服从行为”。沐浴后，他拖着老迈的身躯来到鲁哀公面前，要求出兵讨伐齐天家族，以求君臣之位。可见其理念不变。

与孔子不同的是，老子的思想是“克己复礼以清空，克己复礼以卑弱”，被视为君主之术。老子的《道德经》充满了深刻的哲理。他视道为万物的本源，是超越时间空的绝对精神。在政治思想上，老子反对儒家的仁政，主张“无为而治”，生活在愚昧和情欲之中，向往“小国寡民”的社会。所以当他看到周王室的衰落，他回到家乡，遭受毁灭的痛苦，所以他去西方通关和隐居，漂流而去。老子走了一条“通往空性的思维路线”。

老子所倡导的“淡泊自乐”、“师法自然”、“善如水”、“刚柔并济”等哲学思想，时刻激励着人们向着广阔的时间空前进。

孔子对老子这个天上的龙感到惊讶。他去了北京的杜洛邑，问老子，他有多佩服老子的深邃智慧。然而，对于这位长者的谆谆教诲，孔子并不听。老子“藏物于虚空”的哲学是孔子所不能接受的，比“小国寡民& # 34；消极遁世，“弃智弃仁弃义，弃学弃识”的思想更是抵触。

孔子的政治观点和人生态度得到了后世的肯定和赞扬，历代皇帝也多次授予至高无上的荣誉称号，受到崇拜。伟大而严肃的历史学家司马迁，曾用《诗经》来形容孔子的伟大和崇高，说“山让人敬仰，路让人追随”。南宋理学大师朱说:“天不生仲尼，永恒如长夜。”孔子在中国文明史上的地位和作用的生动比喻。

第二，从更深层次来看，儒道同源。

从以上来看，儒家和老学显然有不同的理念和主张。然而，从更深层次的角度，尤其是从学术思想的起源来看，这两种理论是密切相关的。《老子五千字》的内容与孔子的儒家思想在精神上有很多相似之处，可谓同源而异流。

先秦时期，说到学派，只提到儒家和墨家。孟子和韩非子都说:“儒墨是天下最好的学校。”至于墨学，郭沫若先生认为，墨学起源于儒家的子张学派。然而，“道”一词在先秦古籍中并未发现，只是在《史记》中的《陈平家世》等文章中提出。按照胡适之先生的说法，老庄的思想属于儒家和墨家，即所谓“儒教”。“儒”字的本义是柔，《老子》中的教义不过是“宽以温和教，不报于人”的“柔道”。“儒者温和”，老子的学说也代表了儒家的古义。

按照胡先生在《儒林外史》中的说法，所谓“以柔制刚”的思想体系，其实就是商代原始儒学所奉行的处世理论和处世原则。也就是说，孔子和老子的思想是一家的。老子代表的是殷商原始儒学，是儒学的源头，孔子是殷商儒学的改造和发展。老子是殷商时期的老派儒家。这一点可以从《礼记·曾子》中得知，其中有两条关于老聃对孔子讲礼仪的记载。第二个说:在棺材葬礼的路上，有日食的时候，灵车要停下来靠在路的右边。殡仪员应该停止哭泣，等太阳出来后再继续前行。老子说:“这样做是合乎礼法的。”说明老子是礼法大师，这也是孔子专程拜访老子，虚心求教的原因。

然后，联系儒家曾子的“罪而不改”思想，从殷商以来的正宗儒家思想中提炼出他顺从、谦卑的人生观。孔子逐渐超越正统遗风，建立了刚毅远大的新儒家，面貌焕然一新。孔子认为“以怨报德”、“无怨无悔”与人情学说相悖，不足为训。所以上升为一种新的学说:“以怨报德，以德报德。”在认识上进了一层。

必须指出，儒家思想是由孔子及其弟子和后继者完成的，并且代代补充和发展，构成了中国传统文化的重要内涵，成为两千多年封建社会的文化主流。同样，具有广泛社会影响的老子《道德经》，经过众多后学者的注释和完善，最终成为最具代表性的哲学著作。

儒家和道家，中华民族延续至今的两大思想流派，相辅相成，密不可分。他们共同支撑起中华文化的宏伟大厦，使之丰满完整，魅力深远，屹立于世界文化之林。