农历怎么看(农历年月日怎么推算)

元旦一过，中国人就开始等新年了。于是，最近很多人都在查农历:今年过年是几月？

这是中国新年的一件大事，国家已经将春节定为一个非常重要的节日，假期天数与国庆假期相同。春节大多是书面的或者比较正式的，人们还是习惯称之为“过年”。12月30日，农历，是传统的一年计数的最后一天。过了这一天，就是过年了，所以也叫“过年”。

我很惭愧地说，作为一个中国人，我总是对农历、阳历和节气之间的关系感到困惑。一些常识，但只是一知半解，几个概念完全不清楚。

不仅是我，还有很多人。

比如我妈85岁了，总是查节气的日期。前几天她拿出历书问我:“冬至是几号，‘三九’是什么时候？”

我对她说:“你怎么不知道这个？12月22日，冬至，是每年的这一天，不会变。从冬天的前九天到一月，一定是‘29’、‘39’、‘49’。为什么非要查历书？”

她还是问:“冬至怎么会是阳历，怎么会年年不变？”

我说，节气不是按农历排的，是按阳历排的。有些节气是永远不会变的，每年都是这一天。例如，在立春的2月4日，清明的4月5日和冬至的12月22日，很少会有变化和调整。

我的解释让我妈更糊涂了:节气是为农事服务的。它们和阳历有什么关系？

已经结束了——我自己也不太清楚。这么大年纪了，没必要说得这么清楚。最近在微信上看到一篇文章，“中国农历是传教士汤若望编的”。看了百度，有几篇文章证明是真的，让我认真起来。如果这个问题再不清楚，以后我孙子再问，我就乱说，岂不是误导？

资料显示，农历是我国的传统历法，有阴历、中历、夏历、中历、中历等名称。但是，农历不是简单的阴历，而是阴阳结合。以月相的变化周期即太阴月为月长，参考太阳回归年的长度为年，通过设置二十四节气和闰月，使平均历年适应回归年。从年表上看，元年是华夏始祖轩辕黄帝在位。

根据资料，中国的历法和纪年采用的是阴阳三重历，最早起源于什么时候？没有办法研究。根据出土的甲骨卜辞和中国古代典籍记载，目前的阴阳历法规则一般认为起源于殷商时期。从古代到清朝末年西历(公历)投入使用，中国历史上共有102种历法，如夏历、商历(阴历)、周历、西汉太初历、隋炀帝极历、唐大衍历等。

阴阳支，阴自然指月亮，阳是太阳，阴支指天干地支。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、人、鬼。地支是:子丑毛寅辰巳中午没申请你徐海。按照顺序，天干地支各取一字，组成一个年号，如甲子年、二丑年等。60年后我会回到起点，所以60年叫甲子。因此，六十岁也被称为六十岁。

难怪我总是很困惑。这个农历好复杂。这种阴阳和分支的结合，让很多人总觉得两者之间有关系，但又说不准。

那么，这个传教士汤若望呢？他跟我们国家的农历有什么关系？

查资料，真的很重要。

明末，《大李彤》出版已久。但在使用中发现历法有较大误差，秦预言的日食、月食“常不核对”。如何修订更精确的日历成为一个重要的问题。但当时中国缺乏天文人才，直到一批西方传教士的出现，才把欧洲先进的天文知识带到中国。

利玛窦、熊三巴、汤若望和迪戈·德·潘托加等传教士与中国官员徐光启和李之藻交了朋友。在这些中国官员的支持下，1611年，明朝朝廷请迭戈·德·潘托加和熊三巴参与修订历法(崇祯新历)。但明末社会动荡，历书尚未完成，明朝灭亡。清朝建立后，传教士汤若望两次上书清廷建议修改历法，并要求清廷派人检查他所预言的日食是否准确。顺治元年八月，大学士全峰和秦官员在对月食进行了实地观测。结果表明，汤若望的预测是准确的，而利用大同里和会理计算的结果有误差。因此，清朝决定采用汤若望提出的新历法，即《时宪历》。

1661年，顺治皇帝病逝，年仅六岁的康熙即位。鳌拜等辅政大臣掌管朝政，废除了许多政策，传教士制定的新历法也参与其中。他们试图处死汤若望和支持西历的官员。后来，由于孝庄皇太后的干预，汤若望被赦免，但他在秦的职位被免除，被废除。直到康熙皇帝推翻了鳌拜，李世贤才得以恢复。

在向中国传播天文学的过程中，西方传教士确实给中国带来了许多先进的天文学发现和发明。然而，说清政府当时使用的历法是由汤若望编撰的并不完全准确。只能说是传教士修改了中国传统历法，推出了新版本。

现在中国使用的农历是南京紫金山天文台颁布的，习惯上叫紫金历。就历法编制原则而言，延续了明末崇祯历书、清代世贤历书等历书思想，但预测手段却变成了现代天文手段。在节气方面，他们延续了明末以来的几部历书。

紫金历于民国十八年(1929年)推出，一直延续至今。那时候叫夏历。1949年，中华人民共和国成立后，宣布沿用民国时期使用的西历(即现在的公历)，采用纪年法。然而，人们恢复并保留了传统的夏历。夏历采用支历，两种历法并存。在20世纪60年代中期，夏历被正式称为农历。