不肖之臣的肖的意思(臣等不肖的不肖意思)

不读庄子，就不知道庄子有多睿智，庄子的文采有多好，庄子的影响力有多大。古人说“少不读庄子”，怕年轻人学会消极避世，不知道不读庄子，少了透明洒脱，多了庸俗无趣，少了人生的可能性。

事实上，无论我们是否读过《庄子》，庄子已经成为我们话语体系中不可或缺的组成部分。那些善变的，无中生有的，得心应手的，吐字新意的，似是而非的，硬压的，栩栩如生的，踌躇满志的，巧夺天工的，见解深刻的，等等成语，都出自庄子。如果我们“错过”庄子，这些成语就会“失传”

庄子《山木》里有一个故事:坐船过河时，一只船与它相撞。如果是空船，船这边的人只能自认倒霉，但是如果撞船的船上有人，这边自然会大叫，如果对方不理，那肯定会加起来恶语相向。可见，生气与否，取决于撞船上是否有人。如果人能像那空船一样“白游天下”，自然对人和动物都是无害的。

有了这样一种豁达的观点，庄子无处不在，知难而行更难。你可以培养你的知识和实践。

现在很多东西都是扭曲的，就像我们的认知一样。“不幸的后代”一直被我理解为不配的后代，令人失望，毫无价值。最近读《庄子》的时候，在《庄子外篇》的“天地”一章里读到了一段惊人的话:

“孝子不谤其亲，忠臣不谄其王，臣子盛也。如果你说了你说的，做了你做得好的，世人会称之为害群之马；你说了算，做了好事，世俗会称之为不孝顺。”

孝子不媚父母，忠臣不媚君。这才是最好的孝子。所有的父母都说是，所有的父母都做了表扬。他们是所谓的世界害群之马。他们遵循所有国王说的话，拥护所有国王做的事。他们是所谓的世界害群之马。在庄子眼里，那些坚持“万物”的“擦鞋童”，都是“腐败”的臣子。

现实中，为了讨好长辈，天真、细心地恭维是常有的事。但如果你把黑的说成白的，把错的说成对的，有危险的时候不警告，就可以惩罚。不实事求是，说实话，农民工经常纠结于此，因为分分钟的中风带来的厄运。

有了说话的艺术，你总能找到表达自己意思的方法。沉默是金，你可以什么都不说，可以暧昧，但不能睁着眼睛说瞎话。我之所以对事业基本能说实话，是因为我很早就和老板达成了共识，我听老板的决定，但不同意见必须允许表达。回想起来，那个时代的老板能纵容一个无论如何都要说实话的下属，他的胸怀和嫉妒心令人钦佩。

我知道你在撒谎。

你知道你在撒谎。

你知道我知道你在撒谎。

你继续说谎。

我知道我没有说谎。

不知道是不是真的。

如果我在撒谎

这是谎言还是事实？

权威观点确定吗？世俗观点正确吗？舆论是否理性？支撑人类社会的，除了人本身，还有抽象的概念。概念本身的含义是不断演变的，有时会从一个极端走向另一个极端。而大部分人在环境的压迫下立场摇摆不定。对与错，美与丑都是有定义的，都会随着时间而改变。

对立的意识形态往往针锋相对，化干戈为玉帛，覆手为雨。“凡是敌人支持的，我们就反对”，就是一个例子。所以，过去对的，现在不一定对，现在对的，以后也不一定对。定义变了，一切都变了。

最近看了《王阳明:一切心法》，作者熊逸深受教育，善于反思。有些观点发人深省:“有人的地方就有江湖。江湖的本质是派系，派系最重要的品质是忠诚。这就是人类在几亿年的进化史中，被血与沙打磨过的群居动物或许不那么光彩的本性。”

熊逸把世人心中的虚伪归咎于儒家传统，并以一种相当可笑的意味说了这句话:儒家弟子在任何意义上都应该是道德君子，即只能“喻于义”，而绝不能“喻于利”。但是，科举制度使儒学成为名利的第一捷径，在世人心中强化了一种虚伪的态度:为了“具象以利”，他们在。

“古装”之病与文化传统密切相关，似乎也不容忽视。“《古装》的毛病需要改”是无知堂的评论。

“矫情”无处不在，治愈这种病的唯一方法就是“真诚”。求外用药不重要，只能求别人帮忙。并引用王阳明在《大学古籍序》中对“诚”的解释:“大学的本质是诚。真诚的工作只是尊严的问题。真诚，只有好。最好的办法就是知道。义和恢复；修身养性，用之有道。为自己说话，就是明德；对人民说话，就是亲民；要在天地之间说话，要做好准备。”

“知善知恶是良心，作恶为善是事。”达到至诚，至诚的终极是“止于至善”，从物中学习，至诚，达到良知。

王阳明开出的“诚”的药方，与源于尧舜、孔孟的儒家心法是一脉相承的，但从实际效果来看并不有效，因为“装”的病并没有绝迹，而是愈演愈烈。真诚太难，不假装太难。

道家鼻祖庄子的态度很直接。他把刻意奉承世俗主流观点视为阿谀奉承，一生都在用巧妙的比喻和华丽的辞藻来博取世人的好感，以换取自己的利益。如果是，他还觉得自己不是马屁精，还装清高，真的无知到了极点。

庄子感叹，知其无知者非最愚，知其惑者非最惑。最迷茫的人永远不会醒悟，最愚蠢的人永远不会明白。三个人走在一起，其中一个人迷路了，但他仍然可以到达目的地。如果三个人中有两个人迷路了，少数服从多数，最终会很难。现在全世界都在发呆，就算我一个人有正确的方向也不行。太悲哀了！

在一个迷茫的年代，一个人不被客观因素影响，平静地走中道太难了。

迎难而上固然令人钦佩，但退而求其次也无可厚非。老子说:“我有三宝，一是善良，二是节俭，三是不敢为天下先。”

一个人内心的准则越简单，心情越平静，在与人交往时就会越冷静，越容易提高满足感。“最大的伤害是不满足”和“满足总是足够的”。